中医太美

说明：本资料的辑成，源于山药社区网友静水浮萍根据徐文兵讲座录音及博文整理的系列帖子，精练简明、要言不繁，个人感觉非常好，故整理成文本文档发上来，供有兴趣网友下载分享。

一、中医太美（2009.5.16）
 
    1.中医是这样来看 甲型H1N1病毒的
       
    中医看问题要强调两点：

    第一，有因不见得有果。我们看问题经常会简单粗暴地认为，有因就有果，有因必有果，有志者，事竞成，只要功夫深，铁杵磨成针。这都是再讲有因必有果。可是，世界上的事情并不是这样的。
     
    有志者，事竞成吗？你要老是用这种思维的话，就叫做有智无慧。你有那种智力，但没有那种转变、转弯的哲学，哲学嘛，是拐弯的学问，要上升到玄学的话，那就是个圆圈的学问。
       
    为什么说有因不一定有果呢？因为这中间还有个缘字，即因、缘、果。我们说，这是一个好因缘，它含有两个概念，第一，有一个诱因；第二，有一个生长条件，即那个缘，这才会结果。病毒或者细菌，它是个因。那么要问，有了它就一定会出现我们的这些病理症状吗？就说这甲型H1N1病毒，有了它就会造成感染吗？会发高烧，会腹泻，会肌肉酸痛，然后会死人吗？答案是：不一定。为什么不一定？如果你自己的身体不给它提供发病条件的话，就算是你感染了，你也相安无事。
       
     所以，中医关心的不是那个因。我们很多人反中医说，你们中医，连病毒都搞不清楚，你们怎么治病？
       
     我说，你这种思维就是很拙劣的思维。难道我们家进了贼，必须得弄清楚这个贼姓甚名谁，哪方人士，哪个门派，我才能去把他赶走吗？ 没必要吧？他是个贼，你要么关门打狗，把他暴打一顿，也把你们家坛坛罐罐打烂了；要么就开门逐寇，围三缺一，它从哪儿来，让它从那出去，然后，我再总结经验，把我们家篱笆扎紧了，至于进来的那个贼是谁，有必要知道吗？我看护好我的院子就得了。
       
     所以，中医治病，重缘，即通过改善那个环境，达到消灭那个结果。就说你那个因进到我的身体来了，我也不知道你是谁，但是呢，我把你赖以生存的那个条件，我给你破坏掉，然后呢，你在我这儿呆不住，走人，或者你呆在那儿自取灭亡。
       
    这就像敌人进攻以后，我知道我的力量不足以抗衡他，我怎么办？我坚壁清野，对吧，敌进我退，我走了，但是坚壁清野，不给你生存的条件，这样敌人呆都呆不住，就只有走掉了。
       
    中医不是不重视因，但是我们更重视缘。
我们发现甲型H1N1病毒，它发病的条件，适宜它生长的条件是什么呢，是湿和热，光有湿这个病还发不起来。但是呢，光有热，它也会活活被烧死。就是那种闷着，好像火烧湿木头的那种状态，正好是这种病毒最好的生长条件。
       
    你看中医怎么办？就是把他的湿热体质改善。这种猪流感，老年人不容易得，儿童不容易得，你看，老年人是什么？可能有湿……，没有热。热乎不起来。小孩子呢，纯阳之体，有热，但是呢，湿气又不重。除非啊，除非那孩子他天天给我那儿吃冷饮，然后嚼冰棍，然后喝那种碳酸饮料。
       
    对这种病毒，发病的年龄正是青壮年。青壮年正好是又有湿又有热。免疫功能挺强吧，但是这些人过分劳作，脾胃功能低下，吃了很多富有营养的东西，消化不了，变成了这种痰湿浊液留在体内，就像我们平时做的细菌培养基一样，琼脂，他准备了一份儿丰厚的营养，等待着那个病毒的光临。所以呢，见一个得一个。
       
    我们现在看到很多专家学者说，我们要提高免疫力，增强人的免疫力，不得这个病。我说，你错了。正是那种免疫力特别亢进的人，就是那种热邪比较重的人才得这个病。
  
    我们讲黄帝内经，是因为，它本身就把古人的智慧，把很多规律都总结出来了，而且把一些事情就预测出来了。
                                                                                           
    2.今年的五行六气
 
    今年的五行六气是什么？
      
    我们在讲今年的运气的时候说，今年是土运不及的一年。

    要知道，《黄帝内经》不仅涉及太阳对地球的影响，也关系到月亮，另外也关系到五行。什么叫五行？这里的五行是指五大行星对地球的影响。《黄帝内经》它总结出来的规律，就是每十年它有一个变化。如果有一年水星对地球的影响要大，我们叫水太过。有一年土星对地球它影响大，如今年是什么年？是己丑年，叫土运不及，就是土星对地球的影响要减弱。

    对应到人的疾病来讲，人的这个土是什么呢？脾胃，脾胃的功能就要弱。当人的脾胃功能弱的时候呢，湿气就容易大。所以今年发病的，就是这个湿气给细菌、病毒提供了一个可乘之机。今年对大多数人来讲，他的脾胃功能要差，相当于湿气要重。

    另外，中医又把每年分成六段，叫六气。有初之气，从大寒开始算，然后有二之气，这今年的二之气呢，正好就是甲型H1N1病毒的这一段时间，就是什么，湿加上热，是太阴湿土加上了少阴的君火，正好这个病窜起来了。这个病再往下，走到三之气，就是到5月23号到7月22号左右，到三之气，是湿上加湿，就是这种病的靠热邪不是很重的话，靠湿气重的话，可能到下一阶段它会更加严重。如果它对热邪依赖比较重，到下一个阶段热气不足的时候，那这个病就消亡得很快。

    大家可以看一下《黄帝内经.素问》的几篇大论，其中就谈到了今年是已丑年，凡是属甲和已的年都是属土。甲年是土太过，已年是土不及。它说那个土不及那年，发生的那个病，你看看它怎么说的，你再看一下新华社发的，对那个甲型H1N1病毒型感染疾病的发病的状态你对应一下，上吐下泻，肌肉酸痛，这全是脾胃湿气太重的症状，黄帝内经原原本本给你写好了。如果你看到这一段的时候，你就觉得，哟，这本书真值得我们去读一读。

    所以，以前的中医大夫，今年是什么年，什么运太过，什么运不及，会发什么病，容易出现什么症状，什么药应该用得多一些，什么药应该少一些，明明白白，可我们现在都不讲这个。

   另外，土不及的那年，土不及对水的克制就会弱一点。所以大家每天早上伸伸舌头，如果你的舌头是血红的，你有热，如果你的舌苔是厚厚的，你有湿。有人说，早晨我拿牙刷刮舌苔。你有本事把那牙刷伸到肠子里去刮一刮！是什么？有诸内必形于诸外，你体内有那种湿浊，表现在舌头上才有。

    所以我们说，多吃清淡一些，多吃一些芳香化湿的东西……。你看那个我们以前炖猪肉，我们都用什么呀？八角。而现在世界卫生组织认可的什么一个叫达菲的药，它主要成分从哪儿提出来的？是八角里边提取出来的。最近八角已经从几块钱涨到十四块了。对付这个东西，就得用八角，消除它的阴寒之性……。猪肉烤着吃比较好，除了你烤着吃它以外呢，在特殊情况下，就用我们叫佐料，用八角的温性去做。相反，我们做羊肉，切忌放八角……，为什么？热上加热。而且做出来不好吃。但是，吃一些水里面的鱼呀，你必须得放那种特别腥，特别温的药，桂皮呀，八角，这样做出来你才好吃。为什么好吃？符合天性，这是我们中国人的智慧。

    学学那个吃肉、吃油腻多的人的方法，熬上砖茶喝，里面稍微加点盐，因为光喝砖茶容易涩。这个体液流失太多，我建议大家就是，有热要加一点清心火的药，炒点苦瓜吃，或者是泡点莲子心的水，或者干脆咱就弄点黄连。有湿，一个是忌口，不要再吃那种湿气的，湿气大的东西。一个是什么？肉类。再一个就是我反对的现在吃那个水果。水果还没有下来，吃什么呀？不要吃那些东西。吃点什么？这种粘腻不清的东西，它的反义词是什么？干爽。哎，我们说，吃点烤的，饭焦，烤馒头片……，刮刮油。或者把那个脆生生的青菜，用蒜茸，或者直接清炒，或者不喜欢油就白水一汆。你们广东，经常白水汆青菜，一吃，挺好吃的，这些都是去清热的。如果再过几天，我们摘点那个野菜，苦菜呀，蒲公英呀，子花地丁呀，这些菜，更好。

    现在，我们处在湿和热，太阴湿土加上少阴君火，下一个阶段，就是从5月23到7月22,两个太阴湿土加在一块，就是湿上加湿，所以大家一定要保持外面的干燥和肠胃的这种干爽，就别让它粘不几几，端午节快到了，我建议大家，那个粽子就免了吧。反而到那天，我们去采点艾叶，弄点菖蒲的根、叶，来熬点茶，那个菖蒲就是去痰、浊、湿特别好的药。

    3. 四季分明 人杰地灵

    夫四時陰陽者萬物之根本也，所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根。故與萬物浮沉於生長之門，逆其根則伐其本，壞其真矣！故陰陽四時者萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道

    这个四季丰富多彩。大家说，赤道，适合人类居住吗？不是很适合。南北极，也根本就没法让人居住。世界上的物种，特别是人类，都在哪？这个最优秀的，最发达的地区，都在哪？都是在北纬，在那个四季分明的那一带。它那里这种物产，就是四季的阴阳变化，导致了植物和动物的丰富多彩，同时导致了以植物和动物为食物的人类的营养的丰富多彩，然后再诞生了人类的文明，人杰地灵嘛。所以很多高度发达的地区，如四大文明古国，你看它在那个位置。

    所以我觉得啊，顺应天地四季的变化，不要人为地把自己变成没有四季。我们经常说，我们这儿四季如春。那我说，那个植物发育怎么秀，怎么穗，怎么去孕育果实，怎么去结籽儿，这不好弄。

    夫四时阴阳者，万物之根本也。

    我们说人要有知有觉。很多人无知，我说无知的人还不如个动物，动物无知吧，人家有觉，人家知道怎么踩着那个四季的步点走， 地震来了人家知道跑……。我有个病人，她说她的天性非常敏感。地震那天，她正好在四川，她就那天中午呀，烦燥得睡不着觉，她刚生孩子，她们楼下有个狗，她说那天中午那个狗叫声就不对。她说我们家孩子哭了，是热了，是饿了，还是要去BaBa了，我能听出来。结果他就是哭，她是个很敏感的母亲。她说我那天听楼下那个狗叫声就是不对。那狗就有觉嘛，然后那天就地震了，她抱着孩子先躲到卫生间，然后又冲出去，这就是一种觉。

    我们现在发展了后天的那个所谓的“意”，就是那个很刻意的那种，把先天的“觉”灭掉了，更谈不上“悟”，全部把觉蒙蔽掉。然后呢，又学了一些“知”，你那个知要真是真知酌见也算，学的还是一些歪门邪道。所以最后都把自己的身体给搞掉了。

    4. 春夏要养阳

    夫四時陰陽者萬物之根本也，所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根。故與萬物浮沉於生長之門，逆其根則伐其本，壞其真矣！故陰陽四時者萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道

    做人一共有四个境界，真、至、圣、贤，最高境界叫真人。真人叫什么？“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”——真人。还有一种比真人稍低一点，“亦归于真人”，叫至人，“游行天地之间，视听八达之外”。这都是我们仰慕的人。圣人是什么？“适嗜欲于世俗之间”，就是能够和于阴阳，然后跟大家也处得不错，灵魂在高处，这是圣人。这些圣人怎么着？我们讲，知“道”的人和得“道”的人…，春夏养阳。

    春夏特性是光照时间越来越长，阳气越来越重的时候。我们怎么办？养阳。到秋冬，日照时间越来越短，天气越来越凉爽，我们养阴。两不耽误。这就落实到一个问题，什么叫养。

    我们经常讲感激父母的养育之恩，我们经常说养生之道。其实这个养，我总结一句话，叫顺其性。顺其本性叫养，逆其本性叫杀罚。当春天万物萌动、生发的时候，我顺着它那个劲走，就养生了，夏天呢，疯狂热烈，植物拔节的时候，我就要养长了，我就跟它热，热情洋溢，“若有爱在外”，或者有的版本叫“若所爱在外”。到秋天呢，我急流勇退，往回收敛，这也叫顺其性。你顺进天性，然后去养你的人性，这就叫养，养生了。

    圣人怎么叫养阳呢？当春天阳气萌动生发，内心的感觉叫发情的时候，我顺着它这个趋势走，这样呢，我的阳气得到了顺利生长。这时候怕什么？怕倒春寒，怕杀而不赏，怕惩罚。我们这时的养生叫什么，与而勿夺，生而勿杀，赏而勿罚，这叫不折了你的锐气。

    你看，古代兵家明天要打仗了，头天，这将军跟人下盘棋。平常他老输给那老头，没想到这次他连赢好几盘。事后打完仗，那老头的儿子告诉他：那老头说，怕折了你的锐气，这就是中国人的智慧！你看那个宋江带兵出征，咔一声，狂风把帅旗折断，吴用就说，咱们退兵吧。
这叫外应。你要是不懂得这个阴阳之道，你要说这是什么玩意儿，这挨得上吗，八杆子打不着。事实上那次出征，晁盖就不听话，自个儿就中了史文公的毒箭，要了命了。
    
 
    5.春夏养阳要顺其性
 
    夫四時陰陽者萬物之根本也，所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根。故與萬物浮沉於生長之門，逆其根則伐其本，壞其真矣！故陰陽四時者萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道

    这叫春夏养阳，养阳就要顺其性。我们说最傻冒的，傻冒是杀阳。喝冷饮，吃冰棍，吹空调，绝对不是圣人干的事儿。所以，你到了越热的时候，怎么办？喝口热茶。喝完了以后，舌下生津，液下出汗，习习生风。那种感觉真是，喝茶也有茶道，什么叫茶道？喝茶了以后得到了那种出神的感觉，得道的感觉，中国人叫茶道。写书法写到凝神静气，Cua一下力透纸背，你也得道了，是吧？ 书道。现在这些都落到了“术”的这种境界。还有 味道，吃那个味居然就得道了那种感觉。我说那些愚笨的、愚蠢的人，要靠吸毒才能得到那种感觉，我们中国人吃饭就行。

    但是那个饭一定要做得“合”——你什么体质，今天是什么季节，我做了个什么味道的饭，那舌尖一舔下去，霍！高潮就来了，任督二脉就通了，得道了。多好，你说，做一个人，多幸福呀。 
现在大家都逆于阴阳，落一身的病。我对现在很多人评价叫什么？苦中作乐！什么叫苦中作乐？
就问你过得幸福吗？他说挺幸福。我说，你为什么觉得幸福？他说你看我这儿长了块湿疹嘛，我挠挠地觉得特别舒服。

    我说你想没想过，你这个舒服是建立在先有病的基础上的，对吧？你想没想过，你本来就不应该有这个舒服。如果你没这个病的话，你不就没有这个所谓的舒服了吗？这就叫什么？苦中作乐。在一种病态的状态下追求了病态的快感。觉得自个儿活得挺幸福，所以他已经“觉”不到健康的人，肾气有余，气脉常通的人的那种感觉，那么他们落下的病从哪儿得来的，春夏不养阳。

    6. 秋冬要养阴
 
    夫四時陰陽者萬物之根本也，所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根。故與萬物浮沉於生長之門，逆其根則伐其本，壞其真矣！故陰陽四時者萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道

    秋冬养阴。  秋冬如何养阴呢？秋冬第一个感觉是什么？立秋以后是什么？从夏天那种闷热潮湿状态转成什么？秋高气爽。爽过头什么感觉？燥。所以秋天就燥了。秋天你看，水果下来了。梨呀，苹果呀，下来了，正好润燥，是吧？所以天地有它自己的平衡法则。

    老天把你们造出来，让你们活得挺美，你们就认为自个儿成人长大，就跟自己的爹妈，跟老天爷就对着干，错了。就让自个儿很痛苦。所以呢，秋冬养阴第一步就是什么？吃这些水果润燥，包括柿子，都是非常好。

    你看我们原来，我们治一些干咳的人，我们就用那柿饼的霜，柿饼的霜，就能治那个干咳。还有呢，真正讲究的人，吃柿子吃隔年的柿子。就把今年收的柿子放在地窖里，第二年秋天才吃。那会儿它那个涩劲就全没了。柿子如果是刚收下来就吃呀，它里面有一种柔酸，我们叫酸的东西都有收涩。一个是它润燥生津，望梅止渴，另外，它有收敛，一收敛就形成一种结石在胃里，就把胃都给吃硬了。可是你吃隔年的柿子，再没有这种涩劲了。就完全就是润肺。所以秋冬养阴第一步是秋冬润燥。

    现在我告诉大家，是养阳的时候。冬吃萝卜夏吃姜，夏天一定要吃姜，夏天人的阳气散发在外面，前方战事紧，后方就有点空虚。你要这会儿乘虚而入，去伤你的肠胃的话，让你的那个太阳，我们讲了，“太阳不长，心气内洞”，把你那个太阳，手太阳小肠，本来是赤肠，给闹冰的话，就完蛋了。就绝对伤了自己阳气。

    秋冬养阴。你看，秋天，一个是果汁，另个一个要贴秋膘，要吃肉了，对吧？到冬天绝对是补益了。叫“五畜为益”。都说冬天进补，我说冬天要进益。所以你要吃那种燕窝呀，海参呀，什么蘑菇呀，这些阴寒的东西，什么时候吃，冬天，那会儿正好是养阴。

    夏天绝对不适合去炖一锅蘑菇汤去吃。我们现在一说，哇，云南采来的什么什么蘑呀，什么猪拱菌，什么鸡虫……我说，首先，这叫水土不服，水土不服有两种可能性，一个是你到外地吃，一个是你在本地把外地的东西拿来吃，对吧？人现在厉害了，能把千里之外的东西瞬时就空运过来，我告诉你，得病早死的人，都是那些有本事的人，又有钱，又有势，能吃到别人吃不到的东西，最后把自己吃死了。

   “秋冬养阴，以从其根……”从其根，我们讲，四时阴阳是根本，先说是根。从就是我从了嘛——这个势态，你就从了吧——跟着它走，叫顺从。你逆着它叫戗着，反着来。

    从其根，故与万物沉浮于生长之门。万物，不光是人。沉浮嘛，阳气生起来叫浮，你看，给人号脉吧，你就能感觉到，到冬天给同样一个人，咱就说，胖瘦没有变化，同样一个人，你给他号脉，冬天的时候，他那个脉呀，同样是这个桡动脉，我们说寸口，就是大拇指，大鱼际后面中医号脉那个位置，同样是那个桡动脉，冬天的时候你用点劲才摸出来，他的阳气收敛进去了。到春天呢，我们叫毛，它又突起来了，稍微一搭就出来了。

    所以这个人的气的变化，它叫沉浮。春夏，阳气浮起来，消张，发散出去，表露出来，冬天阳气就进去了。所以呢，冬天阳气浮在外面的话？就死了。
 
    7.《奇经八脉考》和《濒壶脉学》
 
    李时珍有《本草纲目》。我告诉你，李时珍有比这个《本草纲目》对中医贡献更大的东西。他写了本书叫《奇经八脉考》。

    我们平常人经常说，打通任督二脉，我们平常中医用的脉都是十二正经，肝心脾肺肾，心包，加上六腑，这个胃，大肠，小肠，胆，三焦，十二正经。只有那些道家，修的才通的是奇经八脉。可是这个奇经八脉它走的是元气，它对唤醒人的自愈功能，影响太大了。可是我们慢慢地，中医在黄帝内经以后，这奇经八脉怎么走的，有多少个穴，都慢慢都失传了。

    到了明朝，李时珍这个人，他说了一句话，说“内景遂道，惟返观者能照察之，其言必有谬也”。就是古代人说的这些经络，是那些大巫、大医们，在反观的时候，就是观察自己，体会出来的那种感觉，他们记载的肯定不是错的。只是我们现在人变成什么？功能退化的人。

    我告诉你，人类的历史是一部退化史，不是进化史。你看，你有了手机，你还用记你朋友电话吗？你有GPS，你脑里还有那个地图吗？对这些东西越来越依赖，结果你的本能越来越退化。所以我们现在是退化了。

    李时珍写了一本书，《奇经八脉考》，它把失传的奇经八脉，任脉，督脉，阴维、阳维、阴跷、阳跷、带脉、冲脉，把它重新总结出来。你跟着李时珍学医的话，等于又重新回到了中国那种本原道家的那个医史。李时珍也是道家。

    李时珍还写了一本普及性的读物叫《濒壶脉学》。他把人体，就是历史上记载的二十七种脉象以这种歌诀的形式，写下来。

    比如说咱们刚才说的浮脉，他说什么，“浮脉惟从肉上行,如循榆荚似毛轻”，轻轻一摸就能摸到。“三秋得令知无恙”，就是说，春夏秋都可能摸到浮脉，没事儿。因为什么，只有一季没有浮脉——冬天，冬天它藏进去了。“三秋得令知无恙，久病逢之却可惊”。就是一个病了很久的人突然脉浮起来了，真阳外越，元神快走了，快回光返照了。这是李时珍编的原话。

     因为现在大家想学中医，我给大家推荐一个我小时候起蒙背的东西，就是李时珍写的《濒壶脉学》。因为李时珍到晚年自号濒壶老人，值得大家一背。

    《濒壶脉学》。这就是我们说的沉浮嘛。中医号脉有浮脉，有沉脉。如果说，你感冒了，这时候正邪交争于体表，我们一摸，浮脉，哦，你感冒了。还有的人是，我们一号脉，我说你感冒了。“没有啊，我没事！”等回家，第二天，“徐大夫，你真神了”，怎么了？回家我就烧起来了。因为什么，那个气已经开始，正邪呀斗争已经开始了，但他那个烧还没有发出来。这就是我们中医为什么号脉它能够预测一些事情。

    另外，这个沉脉，一号脉，没脉，摸不着。然后呢，按到骨头了，给人号脉了，留仨指头印，才摸着那个脉，那个病是什么？主沉，主里，就是病得很深。你摸到这种脉，再摸到身体里的一些包块，真假积聚，那我们马上去医院做检查。

    8.不养阴阳逆天地 后果很严重

    夫四時陰陽者萬物之根本也，所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根。故與萬物浮沉於生長之門，逆其根則伐其本，壞其真矣！故陰陽四時者萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道

    所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。这个生长之门有没有什么可讲的？

    他现在沉浮呀，你就能体会到一种节奏感，曲线的一种节奏感。跟上这种节奏感走的话，就好像那大雁飞一样，为什么排成一字飞？大家都扇动翅膀，形成一种气流，最后大家都省劲。你顺着这个四季阴阳变化走的话，你也会省劲。

    但是我们现在呢，沉浮于生长之门，我觉得这只能说是一个养生的入门，要是我现在看病啊，因为有人长那个痤疮，青春痘找我看病，我一看我就问一件事，我说，你是不是三班倒的护士？你是不是飞国际航班的空姐？你要是，你就别找我，别浪费钱，没用。我这儿给你调气调血，调阴调阳，调脾胃功能，最后，他那个时差老是乱的，等于说什么？她那个根和本其实是天地。我们只是人为，你那个根本上错了，我在这种枝枝叶叶上修补，有意义吗？最后，你的病她好不了，也坏了我的名声。人家说，徐大夫，我找你十次了，你也没把我这个痘给消下去。问题在哪儿？

    所以这叫根本，这是养生的入门。为什么把四气调神大论放在上古天真论后跟着就讲了，四时的变化其实就是主宰我们生命运动的一个神的变化。怎么用我的意识感染我的神？我饿的时候，紧张的时候，让他放松，需要的时候让他勃起，那他不听你的。你得有个办法让它听你的。什么办法？其实是你听他的。它是跟着天地的节奏走的，你就让它顺着它走，就完了。最后，你的神跟你处得特快乐。

    所以这个沉浮于万物生长之门，我觉得就是说，这个节奏是我们养生的最基本的节奏。离开了这个节奏，你不要谈其它，吃得再好，营养再好，什么周围的各种条件，医疗保健条件再好，没用。

    如果一个东西根上坏了，就没用了。你看，圣人从其根，你如果做傻冒逆其根，逆其根，就是个傻冒，春夏不养阳，该热乎你给它冰了，秋冬你不养阴，你还是去流汗。啊，我去健身去了，大冬天，外面冷，我到健身房去锻炼，我出一身汗，汗是什么呀？汗是阴还是阳？当然是阴，体液是属阴的，然后还有人去减肥，去吐，去泻，还有去发汗，那都是在秋冬不养阴，反而去伤阴。你说这是不是逆着走啊？跟天地作对呀？你跟天地作对下场能好吗？逆其根，我为什么说那个本是树干？伐其本。你为什么不伐根呢？刨根嘛，刨根问底。伐，砍树，所以我说这个本其实是树干。就把你支撑你生命的一个根坏了，一个本坏了，那附着在那个根的本上的那些枝叶，梢叶也就不存在了。
    
    人还会产生许多奇奇怪怪，莫名其妙的想法……
    
    所以呢，坏其真矣，这什么叫坏其真呢？真是什么？上古天真论我们讲过了，什么叫真？真就是我们说的那个元气，真元之精和真元之气，这是我们根本。我们讲了脑髓储存在上面，流到下面呢，渗透到下面炼精化气，炼气呢，沿着我的脊柱，沿着背部上去叫督脉，沿着我们腹部上去叫任脉，这就像从根上发出来的气血和能量输送到人的枝杆上一样，如果你把四时阴阳秩序给弄乱了，第一，元精毁了，第二，元气毁了。

    你再想想上古天真论，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是吧？故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起一，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。这一段大家还是看得比较清楚的。
   
    重点讲一下从之则苛疾不起。因为上一段我们讲了，就说圣人就是天地四时出现那种不正常的那种变化下，他说，唯圣人从之，故身无其敝，万物不失，生气不竭，上次讲这儿的时候呢，我说，其实这个其呢，我说写错了，应该是身无苛病，我当时也说了，苛是什么呀？不是苛刻，苛不是刻，苛是细，细致入微的那个细。孔子说，苛政猛于虎。定得太细了。你说，为什么太细了？当一个领导，事无巨细，事必恭亲，事事要过问的时候，这个领导绝对是一个要被开除的一个领导，他就完蛋了。他自己很累。底下人也很累。为什么？你想没想过为什么？

    咱们就从根本上说，失心失德了。真正的统治者，我们说，善用人者为之下，它是尊重他的员工。他绝对不会在办公室安个摄像头，绝对不会规定上厕所要多少时间，他绝对不会让人去打卡。他为什么不会？因为他没有蠢到那一步。人心是拿这些细则能控制住的吗？

二、中医太美（2009-5-23）

    1.治病求本 诊病求末
 
    故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。

    我们再说一下死生之本，本是树干，末是树梢，干如果坏了的话，那梢也就不存在了。我们经常还听中医说一句话：治病求本，那诊病求什么？诊病求末，大家学中医要举一反三，人的本在哪？就是形体上看得见的那个本在哪？就是我们的主干――身躯，简单用一字就是身。我们的末梢在手上、脚上，一棵树得病最早表现在哪？梢上、树叶上，树叶枯黄了，树梢枯萎了，然后掉了。得道的高人一看，噢，树病了。没等它树干枯朽、树根糜烂，就知道它病了，从梢节上，你就发觉它病了，赶快给它治。这叫圣人不治已病治未病。

    所以你看我们的诊断，大家经常看手诊，一看手，说你有什么症兆，有什么病，很多人问我，有没有道理，当然有道理。人的很多内在大的疾病最早表现的征兆，不是在身躯躯干，是在稍节上，在手上，在脚上。有人说，我去足底按摩，那人说我肾不好，泌尿系统不好，这个那个，头痛，对了，稍节上表现出来。这人老先老腿，当人的气血不足时，她先舍，放弃，舍车保帅。她舍什么？他肯定舍的是稍节，舍末保本，舍那些离心比较远的。保本保什么呢？保躯干、心脑的供应，所以，人老先老腿。

    当他腿脚不灵便的时候，你想到怎么给他治呢？有一种治法是你那腿脚气血不是过不去吗，我马上给你捋胳膊刮腿地把气血给你引过来。这种治法行吗？人要治病要顺人的性。知道他为什么腿不行了吗？气血不够了。供心脑的气血都不够了，所以身体她舍了腿保护心脑。你这个医生一上来，把人家供应心脑的气血分出一部分往腿上流，这人怎么办，死掉。这叫什么，叫逆其性。这治病求本是什么？哎，我一看，你表现在身体末梢的问题，我先调理你的躯干，我保证你躯干有足够的气血供应以后，你有多余的气血，自然就会流到末梢去。

    最近有一个医疗事故，说有个医院给人做心电图试验，那人查心电图没事，那就来个运动平板试验，就是说让人上跑步机，背上那些心电图检查线。为什么？这是一种检查方法，就是当你在剧烈运动的时候，加重你心脏功能负担，然后你心肌的某些缺血能表现出来。这叫作诱发，诱发心肌缺血，一做心电图就出来，就有诊断了。但这种诊断是有危险的。这人就在做心电图诊断时候跑死了。结果医院就开始和死者家属打官司。

    这说明什么？这种人本身心的血供不应求了，自然就让自己的肢体别动了。但是，有人说我要去锻炼，我要去健身，去跑步，跑步最后怎么着了，本来留下给心脑的血，再强迫它流到这个四肢上，最后这人就是猝死。每年啊，马拉松总都要死几个人。有很多人死在那些所谓的健身房里，跑步机上。我说你们不是健身房，你们是健体房。很多人因健体而伤身。我们说身体的本末来讲，第一躯干是本，人没有胳膊腿，这人还活着，没有躯干这人就完蛋了。所以这躯干是我们的本。现在很多人颠倒黑白，本末倒置。

    另外，死生之本，生命的钟开始和终结，终是终结，我们讲冬天的时候说过，也是他根于四季阴阳的变化，我们一定要顺，不要逆它。《黄帝内经》讲，逆之者，灾害生。我们经常祈祷没灾没病没有害，但是如果你跟老天叫劲的对着干，那种小灾小病，大灾大害就会不断。如果你顺从它，你连点小毛病都没有。就是我们说过的苛疾，连个细的微的小毛病都不会得，那你会觉得很健康很快乐。

   真正健康的人，吃饭，很快乐很享受，上厕所排泄也有快感。人只要不健康，吃也难受，拉也拉不出去，拉出去也痛苦，尿不出痛苦，尿得太多也痛苦，整个自个的身体的心神就乱了，你要给他从根上找，从四季上去调。如果你不知道，道的变化的话，你跟着四时阴阳的变化去走，你踩着这个点走，你就算个得道的人了。

    所以上古天真论说，上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。首先他知“道”，然后法于阴阳，这叫得道。这等于上古天真论的一个延伸。

    2. 心意合一 言易行难
 
    道者，圣者行之，愚者佩之。

    什么叫做行之，就是身体力行去实践。那愚者佩之怎么解释呢？我们先说说圣人，圣人先知“道”，知道这个道是怎么回事，知道它的变化和起伏规律，然后叫什么，叫行之。我们常说：坐而言，不如起而行。就是说你知这个事情了，当然你不去实践它，等于你无知。所以我们经常说：语言的巨人，行动的矮人，就是说这是很失败的一件事情。另外，当你知一个事情以后，你去行它，它中间有个难度。为什么说呢？这还有一个意识上的接受了，内心接不接受的问题。我经常说，心和意是两回事。心是本能，元神。意识是后天接受的教育。很多人意识上接受这个东西，但他发自内心不认同。

    举个例子，我前段时间去趟日本东京看樱花，东京有个铁塔，建了50多年了，铁塔上200多米高处有一平台，平台上有一玻璃地砖，透明的，能看见底下的车水马龙。你的意识知道你踩上去是掉不下去的，它是玻璃钢的，事实上它就是掉不下去的。但是你踩上去走走，好多人就是不敢。这叫知，你知道掉不下去，但你行啊，内心还不认同。所以这种身和心还有距离，还有分裂。所以真正要做人要做到自己的心和意是合二为一的。很多人痛苦不是外界环境、人际关系问题，是自己内心打架。心冒一个念头，那个意来反对，或者意冒一个念头，那个心来反对。整天就处于自己拎着自己的头往起拽那个状态，很痛苦。就像开车时，一脚踩刹车，一脚踩油门的那种状态。
   
    还有，我在想，心和意为什么会出现这么大的矛盾，这就是我们从小受的教育，父母老想把我们培养成有用的人，为谁所用呢？为别人用。你看那些有用的木材全被砍了，留下的那些还活的树，都是七扭八歪不能用的。读一下庄子，庄子有很多对此的议论，他说把人培养成有用，本身就是一个谬论，人应该怎么活着？应该顺应自己的天性去活着。真正拉扯孩子，是三岁之前自由观察他的天性，我们说三岁看大，七岁看老。三岁到七岁，是诱发引导，诱发他的天性，让他去做自己喜欢的事，这样的孩子长大了不拧巴，不扭曲，不变形。身心和谐统一，自个儿也高兴，旁边人也高兴。这个人一来，我们都舒服，跟他一起吃饭都多吃两口。这就是个教育。
  
    现在我们从小教育你应该这个，你应该那个，而且爹妈把自己从小没有实现的那个，带强迫的东西全部加在孩子身上。我最近治疗几个强迫症的孩子，我就发现，其实更应该治疗的是他的那个妈。这就是逆其根，伐其本，楞把那个拧扭的麻花似的，形状倒是按照他那个形状长了，称了他的意，如了他的意，但是毁了孩子的心。
  
   这个行之，为什么有些事情他从意识层面接受了，他就不去行他呢？就是因为他发自内心还是没有接受。能让一个人发自内心接受的话，一定要调他的情，动他的心，动他的神。你光用言语的力量，没用。你说铁塔是有保险的，底下是玻璃钢的，没事，你就上去吧，这不是理性能解决的。我还知道有一个训练，让人怎么把心和意合起来。现在推行一种拓展训练，到野外去，给你身上绑上保险绳，让你走独木桥，跨过一个深涧。你意识上明明知道你摔不死，你知道保险，但是你就跨不出那一步。很多人泪流满面，最后就是退了下来。他那个心就很弱，他接受不了。还有一个训练就是你站在矮墙上，你后脑壳朝下往后倒，你的团队几个人伸出胳膊接你，你倒不倒？如果你发自内心认同你这些团队，你就能倒，你心里对他们不相信，你就倒不下去。你尽管意识上说，他们会接住我的。
   
   这就是以后大家要训练自己，一定要得道，要知道，要行道。行道是一件很痛苦的事情。就像我们当年学中医，很多同学最后都改行了。大家辛辛苦苦学，我们大学是学六年的，然后做住院医生，做主治医生，最后很多人改行了。为什么？大家都知道了，最后去行道怎么办？这就是一个感情问题，一个内心的问题。我想我从小受我妈的那种教育，已经动了我的神。我在别人都改行的时候，我有更好的诱惑，那会我外语好，我可以去做别的事情，做买卖，到了美国我可以改行嘛，但是我没改，为什么？我小时候，3岁到7岁那会，母亲给灌输的那种影响，调到我那个神了，然后就坚定，我行医，教书，实践。你们别看现在挂我号有多难，当年我坐冷板凳的时候你没看见。但是坐冷板凳的时候我也要这样，我相信它，正心诚意，心和意合二为一，而且是先正心后成意。

   你看很多人举办婚礼，搞个什么仪式，加入什么组织，搞个宣誓，你说从意识层面上那有用吗？签个合同都可以毁约嘛，他们做那宣誓是在调神，调动一种情绪，激发一种神圣感，这种神圣感就是发自内心的接受。
 
    3.腰里别个死耗子，假装打猎的  

    我们现在把很多事都变得娱乐化了和低俗化了，特别是我们对所谓神圣东西的，那种肃然起敬的敬意，全给毁掉了。你现在到某某寺院烧香，多少钱烧多少钱的香，你说他这是在干什么？他这是在卖人们对他的一种敬意和神圣感，你卖多少钱是个钱啊。人们发自内心的，对你的那种尊敬，那值多少钱？那是无价的。我们现在退化的，把很多神圣的东西给毁没有了。

    但是，你看现在一个人真正活出个人样，一个企业做成了，有了企业精神文化，那个带头的人，是个有神的人。我看了很多人都像行尸走肉一样，两眼无神。我也看很多人在那细节、条目上下功夫。但是我看真正成事，是脚后跟有一种力量，眼晴有神的。他有一种信念和信仰，他有一种后脊梁发热的神圣感。他不仅信他的东西，他还在实践它。这样做的本身就有一种魅力和感染力。很多人可能工资拿的不高，我也要跟着你干。他跟着你干，有一种信服，精诚所至，金石为开。

     很多人惊叹古代那么硬的玉石怎么雕、怎么琢、怎么磨的啊？你想想，做那个事的那个人的精神状态，现在有几个人能达到？那个状态出来时，绝对金石为开。大家都知道李广射箭。某日喝醉了，突然看见前面卧着一只老虎，搭弓一射，啪，射进去了。第二天一看是块石头，那箭射进石头里了。然后，他站在几丈开外再射，当时那个状态没有了，那箭就射不进石头里了。

    那种精诚所至，大家一定要记住。天赋我们有很多东西，就象我们买的一个照相机、电脑，其实到这个电脑坏了以后，我们很多功能都没有用到。我们对身体开发也是这样，老天爷造你，天造地化，能成为一个人多不容易。我们有多少神奇的东西被我们自己毁掉，被淹没，被蒙蔽掉。中医只不过告诉你，你有这个本事，你应该这样，而不是你拧吧、扭曲造成那种变态的东西。所以说，关于特异功能，我说那不是特异功能，人人都有，那叫本能。我说你们现在培养出一帮变态人，晚上不睡，白天不起，言语恶毒，行为乖张，那才叫特异功能。，而我们这叫本能。

    什么叫愚者佩之？这愚者佩之，说起来话长了。我上大学时问老师：什么叫愚者佩之呢？老师说：这愚呢，就是蠢货，愚笨的人，佩呢是通假字，通背道而驰的背，就是呢，圣人是行道的，愚的人是背道而驰的。你知道我听完老师的解释，我当时什么感觉？当时我就觉得他那种解释不对。如果这个字可以这么通假的话，所有的字都可以这么通假。

    这个愚我讲过了，就是那个一根筋，头脑钻到一个角落里出不来的那种人，钻牛角尖的人。愚是向隅而泣，陷在一个角落里出不来了，没有出路。蠢货是瞎走，这个愚是不知往哪里走，这叫愚。佩之，我们讲佩服，什么叫佩服？我们讲了佩服两个字，佩是佩，服是服，是我们中医的两个治病的方法。佩是佩带些玉呀、珠呀，或者些其它的东西。很多人还佩些牛皮绳，弓弦，起个什么作用？就是身心治疗作用。比如说我这个人面瓜，老是幽忧寡断，我佩个玉爵，老是提醒自己，我要做决定，要有决断力。鸿门宴上，范曾老提醒项羽杀刘邦，几次举起玉爵，摔杯为号，你赶紧宰他。这叫决。我们说佩个玉，护一下自己叫佩。另外叫服气，内衣里面装个香囊，装点什么药，闻到那个味。这叫佩和服。是古代治病的两个方法。 这个区别在哪？服是内衣，穿在里面看不见，佩是什么？挂在外边，环佩叮当。腰佩什么三尺龙泉剑、BB机、大哥大的。

    所以愚者佩之是什么意思？都挂在外边！他也知道是好东西，就挂在外边做幌子，做给别人看的。根本就不是他真信这个东西，身体力行去实践。我妈说过一句话，我小时不是经常爱看课外书嘛，我妈一进门，我赶紧把课本拿出来，我妈说：哼，腰里别个死耗子，又在那假装打猎呢！早就就看穿了我那点伎俩。

    所以，愚者佩之，就是把黄帝内经那本书，经常放在案头，而且经常跟人说话时，还要带上几句黄帝内经的原文，然后真正到了春夏养阳，秋冬养阴的时候，他整天昼伏夜出，晚上该睡觉，他还在那泡巴呢，挂个幌子给人看，也不信，也不学，这叫愚者佩之。我是在研究那个佩服的时候，突然想到，愚者佩之不就是挂在外边让人看嘛，切中时弊，切中我们自己

    4.顺天地 不折腾
 
    我跟大家说的这些阴阳四季，包括昼夜变化这些事情，我告诉你们，我是受益者，我是身体力行，我也尝过那些折腾的滋味，年轻过，也折腾过，然后折腾完以后复归于道，觉得这样做好像不行。等我再去这么做的时候呢，我突然发现，第一自己精力充沛。梁冬请我来讲《黄帝内经》，好像我是个研究《黄帝内经》的人，其实不是，我是个大夫，一周工作五天，原来我一周工作六天，我一天八小时都在看病，那种精力从哪来，我不逆阴阳，我不逆四时，另外身体力行以后呢，你突然发现还有灵感。大家都在干活，为什么有人干着干着突然掏出一个小纸条就写了一句诗，有人干完以后啥也没有。

    其实所谓的灵感，就是我们跟天地神灵沟通时，突然，哎，出现那个，不是你的，就是我们讲那个收音机调到某一个频率以后，突然收到了某个信息。所以古人讲“文章本天成，妙手偶得之”，就好像老天爷已经把这个写好了，你把那接收器，咵，调到那。所以大家应该尝一尝，顺四时，然后通神灵得道的那种感觉。

    我们中医看病，扁鹊在救虢太子，尸厥嘛，已经死了，装棺材了。扁鹊又把他救活了。这个史记记载明确的一个故事，大家都说，哟，扁鹊你能起死回生，扁鹊说一句什么话？余非能生死人，因其自当生，余使之起尔。他的生机还在，我扶了他一把。所以你看，我们说中医治好病了，啊，你妙手回春，神医，不对，他那个人的生机根本还在，命不该绝，我们扶了他一把。
  
    以前，我治一些外国病人，治好了以后，人家都感谢人家信的那个上帝。我那会年轻，心里嘀咕，你怎么不感谢我呢，人家认为是人家信的那个神，那个上帝通过你的手，把他的病治好了。然后说，徐大夫，我们会为你祈祷。我心想你给我多点钱就完了嘛，你祈祷什么。当年就是这么想的。现在我突然发现，一个人发自内心对你的赞美和祈祷，那是无价的。这就是我的体会。

    从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱。

    这个从阴阳之前，我们先说一下知阴阳。我举个简单例子，找不对男女厕所，经常走错厕所，这种分不清阴阳的人，我们叫他混沌。中国有一句骂人的话叫混蛋。什么叫混蛋？就是蛋黄蛋清不分，鸡蛋蛋黄蛋清有阴阳，谁是阴，谁是阳？蛋黄是阴，蛋清是阳，蛋黄它居中，它成形，那个蛋白呢，就是阳。我们中医有个黄连阿胶鸡子黄汤，它就把那个蛋清去掉，单用那个蛋黄打在药汤里，治疗心中烦不得卧，治疗失眠症。这就是我们用它的阴。

    我们中医讲察色按脉，先辨阴阳，你做为一个人，阴阳都分不清，男女都不分，然后你给人看病，浑球。为什么说混蛋呢，有的蛋是没有蛋清蛋黄，混沌一片，这个是什么蛋呢？王八蛋。所以混蛋就是王八蛋。顺阴阳之前，先分阴阳，然后你才知道是顺阳，还是顺阴。春夏阳，秋冬阴，然后跟着走，不然小心做那种混沌不分的人。但是，无论养阴还是养阳都不要过头。亢则害，承乃制。过头就出问题。

    5.从之则治 逆之则乱
   
    从阴阳则生，逆之则死。从之则治，逆之则乱，反顺为逆，是为内格

    从之则治，这个治是什么意思呢？以前文革毛主席有句特别著名的话：天下大乱，达到天下大治。失去控制，一起尽在掌握，这叫治。我们身体谁在掌握？就是我们的心神。心者，君主之官，神明之窍，一切都在神明控制之下。

    如果你的身体突然在某一个角落长出个不阴不阳的东西，按照它的意志不断繁衍，无限增生，这就是癌症，肿瘤。失去了对它的控制，或者说，中央，本来一个控制身体的东西发出两个信号，有些人叫什么“自身免疫性疾病”，都受自己心神控制吧，结果自己分泌吞噬白细胞去杀死自己的胶原细胞，腐蚀自己的关节，腐蚀自己的器官，这叫什么？这就是下一句话，内斗，内乱，内格。你如果发现你得了这种病了，你从根上找，就是“逆四时阴阳”，内乱了。

   如果你顺从阴阳的变化，从之则生，这个生不仅是你生命的生。我免疫系统不好，我的免疫细胞低，我的白细胞少，为什么白细胞不生？想想你春天干嘛了，为什么我精子存活力低下，为什么我的卵泡发育不理想，为什么不生，找找春天的问题，这些都是生。

    还有就是说，我为什么没有欲望，相亲没有意思，结婚没有意思，那个情，我们说发情的那个青涩的状态，春天生，到夏天变成红的，变成爱。这人没有爱，没有欲望，整天唉声叹气，为什么不生，为什么不长，找季节，夏天热烈，从之阴阳走的话呢，身体是安定的，受心神控制的状态下达到平衡，脏腑生克的平衡。

    很多人说，我们都生吧，不对，叫生克制化。本来，土要泛滥，我有个木在控制你，树要长得太大呢，我有个金在控制你。它有个相生相克这个巧妙的系统控制，尽在掌握，心神没乱。有人70多岁移植一个20岁人的心脏，身体就好了？很多人在干这个事。我称之为蠢。为什么？它整个系统绝对不协调。本来你70岁，在和你70岁比较匹配的，比较衰弱的，比较心率慢的心脏在那跳，但是作为一个老爷车，他还是匹配的，作为一个系统它还能存在，你突然移植进来一个咵咵乱跳的强健的心脏，作为心脏本身它是好的，对系统来说是个灾难。它会带来的是系统加速走向崩溃的问题，最后心强了，谁弱了？心克什么？火克金，肺，这个人最后死于肺病。

    你去看看报道，做心脏移植的人往往死于肺病。结果医生宣布什么，我们很成功，心脏没出问题，他死于肺病是肺的问题，得了另外一个。这很有智，很无慧。这就是不把人当做一个系统来看。

    所以，从之则治，让你的心神去君临天下，统一治理你的国家。如果你非要逆着四季的节奏走，为什么叫调神？你逆着四季的节奏走，你那个神就不知所措了。你看夏天特热，突然进到一个冰冷的房间，这个神不知道让毛孔是开还是合，几次错乱的信息，这个神就有点崩溃了，错乱了，最后就撒手不管了，你爱怎么着就怎么着吧。所以夏天现在得感冒的人特别多。

    我前段时间被推荐去做类似火炕的治疗，就是在大都市把石头台子烧热了，让一些人躺上去发汗。我说，你看眼看天气要热了，生意就会不行了吧？人家说，老板你可说错了，我们越到夏天我生意越好。我问为什么？全是那些女孩吹空调吹的肩膀痛、腿痛、腰背痛的，到我们这一睡热炕一发汗好了。你看现在整个逆阴阳以后，把自己的神闹得特乱，那个神特痛苦，我到底该怎么办？你看，大都市天天睡热炕，为什么呢？吹空调那些事。

    今天我看报道说，科学家提醒大家，夏天凉菜吃不完就倒了，别往冰箱里放。你热菜放冰箱里，第二天吃还热一下，那凉菜，拿出来你就凉着吃。大家记住，古人吃凉菜那是为了下酒，是为了烫一壶热酒喝才吃凉菜。我们现在又不喝酒，或者喝的是冷啤酒，你还上盘凉菜，我不知他们是无知还是无觉，无知是肯定的，无觉也是肯定的。吃的不舒服也不知道。

    逆之则乱，反顺为逆，是谓内格。

    本来吧，咱们不加个人意志，就跟着四时阴阳变化顺着走，这就是动物的本能。偏偏我们现在加了一些人为的意思，学了点所谓的学科，说它是科学，最后把本来顺着的节奏，搞成逆乱的，最后开始内格。什么叫内格？格就是格斗，内斗内乱起来了。

    很多人得病，不是被细菌病毒杀死的，是自个儿把自个儿杀死的。剜却心头肉，疗得眼前疾，总是在拆东墙补西墙，损了这个去弄那个。和格物致知的格相比，首先是这个格，它有固定，定格了，不是动得太厉害，研究这个物。所谓物，它就不是气，它是有形有质的东西，固定下来，让你放在那去仔细的看。比如说我们研究尸体，这叫格物，

   我们上大学一年级上解剖课，那个学期我们都没吃过肉。为什么？心里冲击太大了。闻福尔马林那个味，扒拉那个尸体，这叫格物。但你想过没有，更重要的是什么？尸体和活体的区别在哪？是同样推动这一堆肉运动的能量，它从哪来。你有这个胃在这，它为什么不蠕动？这从格物上就研究不出来了。你从知的研究上研究不了，你只能靠悟。你体会背后推动它的那个能量是什么，这就研究到气了。

   气从哪来？谁给它信号？怎么让它从东走不从西走？怎么让它从上蠕动，不从下蠕动？这就研究到神。所以我认为格物是一门初级学问，是知的学问。格物而知是一个智的层面。真正地要去研究那个慧，体会到那个极端抽象、肉眼看不见的。肉眼能看见，或者借助某种仪器能看见，那都是叫物。真正去研究高层次，看不见、摸不着的，那就需要那个慧。

    内格，我们讲几个明显的病理表现。你看有些人自残，有自残行为，小孩子把自己咬得血糊刺啦的，得了郁抑症的人，自残，把自己的手臂划得出血，有人要割脉自杀。谁让你这么干？谁伤你了？没人伤你。自残自杀的行为都叫内格。本来协调和谐的一个系统，突然出现了内斗和内乱，而且到来你死我活的那个程度，根源在哪？四时阴阳的变化肯定出了问题了。

    我们经常说某一脏随着季节它会有沉浮，肝在春天会生，到了秋天就弱了。肺气到了秋天会强，这本来是个协调，老天爷自然把它分配得很好，但是我们人为地抑制了某个器官，然后加强了某个器官，造成了天赋和本能的不平衡，开始内斗。这是外在明显的一个表现。还有的一个表现就是自身免疫性疾病，比如说类风湿，红斑狼疮，它是自己分泌一种细胞，白细胞去吞噬自己本的组织。

    很多人补肾，人为地加强了肾的功能。你记住，你补了一个脏，它制约的那个脏就一定要弱。比如说伟哥，提高了性功能，延长性交时间，我们说这人补肾了，结果谁完蛋了，心脑受不了了。很多人说吃伟哥心脏猝死是它的副作用，什么副作用，是它的正作用。

    你不理解人体互相的关系，你傻了吧几，有智无慧，眼睛就盯着一个脏去想事情，所以你想情，你要去补。人为加强某一脏之后，你肯定要消弱另一脏，老吃甜的话，补了脾，然后克的就是肾，牙要掉。龋齿不是老吃糖，而是肾坏了。齿为骨之余，肾主骨生髓。

    再有，还有一种内格是什么？内心思想冲突，整天自己跟自己打架，自己揪自己往起搬。大家要记住啊，如果这辈子想活得痛快，不出现刚才说的那些病的话，顺阴阳吧，调四时。

    6.圣人不治已病治未病 
 
    是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。

   你比如阳痿，它意识层面上特想那起来，但就起不来。这就是心和意的冲突。比如有人说我的心跳特别快，拿意识控制，心跳快点或慢点，它不受你控制。人只有在心意沟通好了，处于一种和谐共振的状态时候，它们才会协调一致。这人一生才不痛苦。有些问题说到根上是价值观的问题。神是固定不变的，我们的任务就是去知道，然后去行道，把这个道换成我们身体，就是知道我们的本心或是本神，然后就顺应那个本神去做事。

    做父母的观察孩子的天性，然后启发诱导他，顺应他的天性去做事，这样的孩子过得很快乐，你也就完成了你的任务。否则的话，最后就制造了一个个的病人。很多病人说到四时阴阳，说到根上，四时阴阳没跟着天的点走。还有是没跟着孩子的本神去走。

    最后一句话，是我们中医的经典话：圣人不治已病治未病，现在已提高到国家一个战略决策了。大力提倡中医治未病，发挥它的功能。
很多老百姓对此的理解为，中医治不好病，就保健吧。这未病就是还没有病。先认识一下这个病，我说了，人首先是别来无恙，恙是小毛病，然后有点细微的病叫苛，这病来得快去得也快，发高烧，一下退了，这叫疾。

    已经有了明显形质的改变，这叫病，落下把柄了。现在经常说，法院判案你得有证据，我们说家庭暴力，验伤，一度，二度，轻伤，你先得有伤。那你想过没有，家庭有冷暴力，肉体上没有任何损伤，那种精神虐待更痛苦。但这种东西拿不出证据，你说法院怎么判？没法判，但问有没有问题？这家庭存在冷暴力是不是个问题，但法院没法判。

    就好像我们身体特别不舒服，到医院检查不出毛病，记住，是医院无能，不是你没问题，这时候就要去找那个超于物质以上概念的气的问题、神的问题，去找中医调理。

    这个病是已经到了有形有质这个阶段叫病。古人用字很讲究，我们现在乱用，把疾叫病，真正的病是有把柄，大家都能看得见。有些问题是由特殊训练的人，医生，高明的医生来感觉到他有病，他有问题，你拿给一般人，他说没有啊，X光没照出来啊，这就是不叫病。

    我们中学学课文，扁鹊见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。第一次见。桓侯说：“寡人无疾“。我没事。第二次扁鹊复见说：“君之病在肌肤，不治则益深”。你看换字了，而且前面那个人说“寡人无疾”，桓侯还说了一句话：“医之好治不病以为功”。什么意思？他用的是病，这帮当大夫的，专门就给那些没有太大问题的人治病，最后还收人家钱，以此为荣誉。你看这用字。扁鹊说：“疾在腠理，小毛病不大，不是病，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也，就药汤熨洗洗就好了。所以它叫疾。

    等第二次，它往里面发展了，他说君之病，在肌肤或者君之病在血脉，他用的很讲究。这个病我们讲了，还是有了不舒服，难受就是病，其实呢，已经有了形质的变化，作为圣人，智人给人治病就别说了，稍微有点风吹草动已经给你调掉了。我们生活在世俗之间，不要等疾它变成有形有质的病的时候你才给治，在它还没形成问题之前，你就开始给他治了。

    而且下句话叫：不治已乱治未乱。乱我们讲了，心神失去对身体的控制，这局面就叫乱。失控，五脏失去了它的生克制化，相生相克，一脏变得独大，或者某脏变得过弱，这叫乱，此之谓也，说的就是这个道理。

    如果等到那大大的病形成以后，你才给他服药，病已成而后药之。古人讲用药一般指内服药。扁鹊说“疾在腠理，汤熨之所及，针刺之所及。在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也”，火即是火熬上药，内服的药。得病以后必须得吃药。然而身体已经一团乱象了，阴不降，阳不生，气血逆乱的时候，你再给它调理，这时候好比，譬犹渴而穿井。你渴了才现打井，是不是来不及。你呢临阵或临斗而铸锥，敌人来了马上要搏斗了，你才马上去打造你的兵器，不亦晚乎？是不是太晚了呢？

    这是古人的尊尊教诲。可是你发现没有，病人感激大夫都感激起死回生的大夫。病得不行了，意识到问题的严重性了，你把他救了，他才感激你。人家都没什么感觉，就跟那蔡恒公一样，寡人无疾，我都没什么毛病，就说我有毛病，这时候就算你给他拨弄好了，他会感激你吗？他还会怪怨你。古人讲“医不扣门”，从来没有医生来敲你家的门，说“梁冬，我觉得最近你太累了，我给你调理”。对医患的互相信任，真是不好协调。

    以前真正懂得养生的人，总有几个知心的大夫，好朋友。这是可以交心过命的。那个大夫说的话，他绝对信，而这个大夫也真心帮助他，不是去诈他的钱财。一到换季的时候，找这个大夫调理一下，这一季，这一年过得都很顺。现在你看医患哪有个信任感。给人送个红包怕人家不收，那个怕收了以后出了事故怎么办。我觉得世界上有两个职业只能靠良心，一是老师，二是医生。你制定再苛刻细致的法律，你也限制不了他。(本堂课结束)

 
三、中医太美《黄帝内经 金匮真言论》第一讲（2009-5-30）

    1. 沐浴焚香 聆听真言

   我们用了半年，讲了《黄帝内经》的头两篇，《上古天真论》和《四气调神大论》。本来应该按顺序讲第三篇，《生气通天论》，这一篇主要讲阴阳，我们先跳过去，等讲完了四气变化对人的影响之后，再讲阴阳。所以我们先跳到第四篇《金匮真言论》。我讲过，凡带论字的就是问答。我们先破一下题，这个金匮，我们平常念这匮为匮乏的匮。很多人不了解中医，经常把这个字念成金kuei（愧）。我们经常买的一个补肾的药，叫金匮肾气丸，很多人买药时就说：我要那个金kuei肾气丸。不对，在古代这个字发guei（贵），和我们放衣服的柜子的柜同音，繁体字“櫃”的这一边。什么叫金匮？就是古代皇室储存最珍贵的经、书的那个柜子。我记得我在参观世纪坛博物馆，它那有一个柜子，贴了标签叫金匮。我一看，哟，跟我学的中医对上。它那柜子木材质地非常好，还镶着金边。这要用金匮做对联的话，就是玉涵，也是个匣子。这是个柜子，那是个匣子，就是珍藏珍贵的典籍经书的地方。

     今天我们讲《金匮真言论》，第一，非其人勿传，非其人勿授，这都是属于绝密。我们说“道”，是圣人行之，愚者佩之。老子还说过一句话，上士闻道，谨行之。很认真很严肃地去履行它实践它。他这个谨，是严谨的谨。然后是，中士闻道，若存若亡。今儿想起了《黄帝内经》说：日出而作，日落而息，赶紧早点睡早点起，明又忘了，这一敬酒，一邀请，卡拉一ok，全忘了。中士闻道，若存若亡，一会想起一会忘了。下士闻道是什么反应呢？下士闻道，大笑之。

    很多人耻笑我们的中医，不科学，伪科学。我看到这些人反中医以后，我说：没事，谢谢你们反。你要说中医是伪科学，那你就按中医的话，相反的方向去做，中医讲春生夏长，秋收冬藏，你就去冬泳；中医说精是宝贵的，你就去手淫；中医说多吃五谷为养，五谷作为主食，五果为助，作为辅助，你就把它颠倒，你就不吃主食，你就吃水果。这叫下士闻道，他不遵守施行。我们说愚者佩之，起码还把它当个正经事，把它挂起来炫耀。下士闻道，把它当耻笑对象。但老子后面还说句话，不笑，不足以为道。不被这帮蠢货耻笑的东西，还真称不上是道。

   金匮真言，大家按古人传道，传授古代经典的方式是沐浴焚香，要沐浴更衣的，为什么？是要根据这种仪式化的东西，改变一下你的心境，同样一句话，这样说出来，你感受比较深，所以叫金匮。

   我们说的补肾的金匮肾气丸，这个金匮是从哪本书来的呢？是《金匮要略》，这本书其实是《伤寒杂病论》的一个部分，《伤寒杂病论》是张机，张仲景。姓张，名机，字仲景。大家都叫张仲景是对的，叫人家张机就不对了。他撰写了《伤寒杂病论》，这本书经过战乱，你看东汉末年，三国纷争，战乱，瘟疫流行，这本书到了后来晋朝，就都散乱了。后经过一个叫王叔和的人重新整理，把它编成了两本，讨论外感病的书叫《伤寒论》。讨论内伤杂病的，他给起了个名，叫《金匮要略》。

   我们中医学习很多内科病的一些方法，都是从《伤寒杂病论》里的《金匮要略》里学来的。金匮肾气丸也是里面的一个方子，它本身叫肾气丸，或叫崔氏八味丸。这里我跟大家再说一下，我们所谓的经方从哪里来呢？现在大家公认的《伤寒论》里的方子，有关外感病的它有113个方子，《金匮要略》存有256个方子，这里有重合的。我们管它里面的方子叫经方。但是，这里面有个误解，《伤寒论》的作者是张仲景，但他不是自己发明这些方子的，他是继承古代先贤传承下来的方子，结合他当时防治瘟疫，伤寒流行的治疗经验撰写的这本书。他用的这些方子，全是商朝开国宰相伊尹写的那本《汤液经法》里的。伊尹他做厨子来讲，是个最高明的厨子，治国来讲，他是上医，是个治国的良相。他有超人的感觉能力，经过他调配出来的汤和液，他就知道它入哪条经，它是起到一个发散还是收敛，起到固涩还是温中。我们说的经方，是《伤寒论》保留下来的伊尹《汤液经法》的方子。《金匮要略》传承下来很不容易。

    今天要开讲的金匮，首先请大家发自内心地，产生一种尊敬，敬仰的心情。这是古人不传之秘。我们今天通过中国之声的电台，向大家传播这种古人的精神和声音。

    第二，真言，我们学《黄帝内经》第一篇《上古天真论》，余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。什么叫真言，即真人传下来的言。什么叫言？昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。我在那课说过什么叫言？言不是语。你看古人写的文叫什么？叫文言文，现在学的什么课？语文课。你看这言和语的区别呀，差别太大了。所以，儒家讲一辈子追求“三立”，立公，立德，立言。这真人说的话，天地融为一体，对自然规律有把握的人，经过了自己的体会，给后辈留下来的话，那叫真言。论，有问有答叫论，如果没有论，就是自述的文章。

    你看《伤寒杂病论》，一看就知道，它是个问答的文章。可是它失传后，可是今代历代有些人胡乱编辑以后，就面目全非了。真正的古本《伤寒论》第一个叫问曰，学生问，然后下一句话，师曰。第一篇叫平脉辩证，就是问曰什么脉，师曰什么脉。《伤寒杂病论》现在留下来，真正好的版本叫《桂林古本》，那个是保存最全的。他是张仲景的后裔保存下来的。里面基本上不是后面王叔和编撰的将《伤寒论》和《金匮要略》分开的，它是整个一本书。

    你要上手学《伤寒论》的话，你要是有些基础的人，你就上网去搜。《桂林古本伤寒论》为什么叫桂林古本呢？就是我们受北方异族入侵以后，真正的中华文明逐步南迁。你看现在广东话九个音，普通话才四个音，这都值得研究。我给大家推荐个网站，叫民间中医网。这个网站有很多虽然生在民间，但是有气有神的一帮有智之士，有发自内心的真知灼见。现在很多人写论文是为评职称，提工资而写的，发的那个言，连他自个都不信。所以他写的那文章你干脆也别看了。

    还是去看这些吧。古人留下来的，修行到一定层次的真人给我们留下的这个言。所以这篇叫《金匮真言论》。
 
    2.东风吹 战鼓擂 这个世界究竟谁怕谁

   这又得复习了。我们讲到上古天真论的时候说：其次有圣人者（说到了真人，至人以后，说到了圣人者），处天地之和，从八风之理，说明他这个《黄帝内经》前后是一脉相承的。你看我们讲的四气调神大论，前面说，余闻上古之人，春秋皆度百岁，岐伯就说，上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，这就告诉你了，怎么法于阴阳，四气调神在哪调过来。这其实又在延伸上古天真论的一句话。你说古人微言大义，你看，那说一句话，后面跟着好几篇文章，都在解释这段话。

    所以说《金匮真言论》第一段，它就讲，什么叫八风，八风是怎么影响人的身体，怎么影响人的脏腑，气血变化会导致什么病，会让人怎么不舒服，然后，去怎么治。这就是解释古代圣人是怎么从八风之理的。八风是从八个方向来的风。东南西北，以及它们之间的夹角，从不同方向吹来的风，它带的信息和能量就是不一样。东风给人的感觉，能量怎样？生发的，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，“东风吹，战鼓擂，这个世界究竟谁怕谁。。。”。你看看，东风给你的感觉是什么？鼓舞，生发的。

    那西风呢，咱就不说《黄帝内经》，咱们就说中国人起码的知识。西风什么感觉，毛主席写诗，刚经过长征，红军渡过湘江，损失大半，从八万人锐减到三万人，开遵义会议，毛主席写了《忆秦娥》，第一句，西风烈，长空雁叫霜晨月，你看看霜又来了，然后说上一只孤雁在飞。下面，霜晨月，马蹄声碎喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越，从头越，苍山如海，残阳如血。你听在西风的状态下是什么感觉，毛主席这么个豪情万丈的人，遭受到这么大的挫折，尽管他自己重新进入军事三人组，他感到那个压力和惨烈，六盘山翻过后，他写了《清平乐》，他写的是什么？六盘山上高峰，红旗漫卷西风，今日长缨在手，何时缚住苍龙。西风，把红旗一卷。

    西风属金，属肺，克木，木是肝，代表的动物是什么？苍龙。你看毛主席写的诗，红旗漫卷西风，今日长缨在手，何时缚住苍龙。他在海达富，发现一张报纸说，陕北有红军在活动，他就从那翻过六盘山直奔陕北，他在那扎下根。他处在西北角，借着西风和北风的力量，要横扫东南，他要把苍龙缚住。他那会借西风的萧杀之气，大气魄大手笔。你看，中国历史上的战争从西、北往东、南打的都赢了，反过来就基本输了。北伐战争就输了，因为它从南往北打，往上打。

    我们再说说北风。北风那个吹，雪花那个飘。北风一来，寒流来了，西伯利亚寒流从北边直扑过来，冰冷的那种感觉。有一段时间，我研究汉赋发现，一个时代对人的心情影响都不一样。我们知道曹操的小儿子曹植，七步成诗，你说他哥哥有多坏。他哥哥曹丕当了皇帝，写过一首诗，特别苍凉的诗，“漫漫秋长夜，烈烈北风凉，辗转不能寐，披衣起彷徨，彷徨忽已久，白露沾我裳”，描写一个人秋夜，睡不着觉，辗转不能寐，起来度步道屋外，凉凉的露水沾到他的身上。你看那北风对他的感觉，就是苍凉的感觉。

    你说八风对人什么影响，那我们就知道，当一个方面的风兴起来的时候，就会东风压倒西风。所以，生长之气会压倒绝灭、萧杀之气。当南风起来时，热气会起来，把北风的凉气给压掉。古人把它归类，观察，进一步分析它会对脏腑的影响。东风起来会让你的肝胆之气旺，那么再推论一下，肝胆克谁呢？木克土，会让你的脾胃弱。这就是古人观察天气变化和联系以后，写出的真言。那么是否可以推论“上海人的胃炎的几率是否比西安人要高呢”？这就要看什么季节，这说的是地域，以后我们会讲《异法方易论》，处在中国东边的人常吃什么，处于什么样的地势环境，适合吃什么，易得什么病，适合什么疗法。先提一句，东方的人适合做砭石，南方的人适合做针刺，北方的人适合做艾灸，西方人适合用药，内服。这是地域对人的影响。我们这堂课讲的是刮什么风对人身体的影响。

    刮风实际上是个代表，代表季节就来了。如果这个季节是夏天，本来应该刮东南风或南风，假如刮了北风，是不是也有北风的信息和能量呢？你别以为夏天人不会受凉，你也别以为冬天人不会中暑，这就叫不合时令的那种风，叫贼风、虚邪贼风，虚邪是肉眼看不到的，甲H1N1病毒肉眼看不到，你用感官的延伸，电子显微镜能看见，但是眼不见为虚。到人多的地方要避。

    3.八方吹来不同风

    刚才讲到了四风，其实那个夹角的东南风和西南风也有讲究，它就带有那两种的能量。你看，火烧赤壁时候，曹操雄才大略，大政治家大军事家，有人对他提议说人家用火攻怎么办？曹操心里有谱，大冬天的，寒冬腊月，怎么会有东南风，他要烧我，先烧他自己。他对一个大势有判断。可是他忘了，大趋势下会有小的变动，结果就在冬至那天，冬至一阳升，就在那一小会儿萌动了那么一股东南风，就让周瑜和诸葛亮抓住了那个时机，一下子就把它烧掉了。这就是大气候下出现的小变动。火烧赤壁是冬至那天的丑时，阳气突然生发，结果就把风向给变了。可知古代的军事家都是上知天文，下知地理。

    天有八风，经有五风。什么叫五风？就是当外面气的变化影响到了你身体内五脏气机变化的时候，就会起内风。对正常人来说，不管风吹浪打，我自岿然不动，胜似闲庭信步。就说外面气候的变化不会对我有任何影响。我们身体有个小气候，我们有个内环境。你不能说像变温动物，外面热你也热，外面凉你也凉。人是恒温动物，调节这个小气候，就靠我们阴阳的平衡。心是火，肾是水。冷的时候心火会旺一点，热的时候肾水会分布一些，让我们的体温降下来。但不正常的人是外面有风吹草动，里面就有呼应。你看很多人是天气预报员，关节一痛，明儿天要变天了，明儿要下雨啦，明儿要刮风了，为什么？这叫病态的特异功能。我上次说过，当人心气内动的时候，就能听到很远的人说话。我今儿来个病人说：我烦得睡不着觉的时候，我那闺女在那屋里矻矻小声聊天，到我这就听得一清二楚，直入我脑仁儿里面。他形容特地道，出神了。有的人他的身体受了贼风以后，外面有点什么风吹草动，他就同气相求，他就开始和谐共振了。这家里有内鬼，才会招惹外贼。所以这膝关节一疼，他就知道要变天了。

    五风，就是说外面气候变化就触动你身体内部五脏气机的变强或变弱，这种变强或变弱就会产生一种不正常的气的流动，我们姑且称之为内风。内风是外风引起来的、触动的。如果你不受它的触动，健康人，范仲淹写的《岳阳楼记》，这健康人是：不以物喜，不以己悲，这是个健康人。那不健康的人是什么样呢？感至若春和景明，看到那春天一片美好的气象，登斯楼也，洋洋洒洒，把酒临风，心情特别好。若夫霪雨霏霏，连月不开，到那种墙倾楫摧，逐浪排空的时候，则登斯楼也，去国还乡，忧谗畏讥，感激而悲者也，天气的变化居然让你的心情都变化了，说明什么？说明你病得不轻。所以说很敏感的人其实都是病态的。真正修炼得道的人那种敏感是，开，心气打开的时候，一看外面不对劲，啪，收回来了，开放方自如。那种及其敏感的人就是开放出去就老收不回来。应该当关得关。

    另外，给大家做个参考，天有八风，在《灵枢》有一篇更详细论述八风的文章，那篇叫《九宫八风篇》。大家有空可以作为延伸阅读去看看。那篇文章不但讲八风不但带来的信息和能量不同，还给八风分别起了不同的名。我给你说说啊，这风从南方来名曰大弱风，风从西南来，名曰谋风，风从西方来，名曰刚风。你看南方来的风叫弱风，这从西方来的风叫刚风，哪个主生？哪个主死？婴儿的身体是很弱很柔很有弹性的，人一死就刚了硬了。我反对儒家的一句话，壁立千仞，无欲则刚。我说你就刚吧，刚烈的人很扭曲很拧巴。我最近老看的一些病人都是心如铁石，经络都是不通，肌肉变得坚硬，我们叫死肉。

    最近看到一个报道，说澳大利亚流行一种暴力按摩。中国人到澳大利亚学按摩，你别学什么经络俞穴，你上来就打，用暴力，用狠劲给他揉吧。他们发现澳大利亚出现一帮年轻人，肌肉硬得跟石头一样，又冷又硬。这种人你给他用什么揉劲，滚法啊，按法，推法，拿法都渗不下去。这帮孩子都是新一代，喝碳酸冰镇饮料长大的孩子，然后再去着风吹风吹空调，最后把自己肌肉都弄成死肉了。这种人你帮他按摩他没感觉，必须用暴力以后，你才能触动他。这已经都是病了。

    继续说啊，风从西北方来，叫折风，风从北方来叫大刚风，风从东北方来，叫凶风，风从东方来，叫婴儿风，风从东南方来，叫弱风。所以你看，从每个名字道家都赋予它含义。你从它的名字里，你就知道你去迎接啥风。

    下面我们接着说黄帝内经讲的，经有五风，黄帝问，天有八风，经有五风，何谓？岐伯对曰，八风发邪，以为经风。八风如果侵入到你的身体以后，触动你五脏经络的气机，产生一种不正常的流动，这就是起内风了。风这个东西，中医把它定为六淫之首。这个淫在古代是指过分的意思。风为百病之长，你得病，这叫受风了。虚邪贼风，这种风到底怎么叫你得病的？风就像一个把你的门户先开条缝，然后其它那些湿邪啊、燥邪啊，什么邪啊寒邪，都跟着这个风。我们经常说跟风，跟风就进来了。

    风是打开我们门户的第一个邪气，触动你的内脏。我的老师给我讲过一个例子，吹风不当，把人吹死，很多人不信。他那个年代是文革后期，在工厂，那时还没有空调，夏天怎么降温呢？工厂用一台鼓风机把防空洞底下湿冷的空气抽上来，然后吹到车间里降温。结果它这个鼓风机往上吹，有个小伙子身体很棒，他觉得这么吹还不解气，他就站在那个风口吹，吹完以后第二天就发烧感冒，最后就不治而死了，就活活被风吹死。这都是例子。

    你要说是研究细菌还是病毒，告诉你，有比细菌病毒更细微更看不见的东西会导致人死，那就是气，风气，湿气、寒气、燥气导致人致病。

    4.邪风会导致人发病 

    外面风气能影响人内部风气的改变。所以岐伯说，八风发邪，以为经风，触五脏，邪气发病。什么叫触及五脏？我们体表叫表，脏叫里，表和里之间，首先皮肤表面叫皮，皮肤下面有脂肪，叫肤，再往里头有肌和肉、筋，还有血脉还有骨，还有髓。如果你门户大开，受的那个风特别强的话，外邪居然会触动你内脏，

    这个脏是什么？是藏于里面最深处的东西，会引起很严重的病。所以他就说，邪风会导致人发病。所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，所谓四时之胜也，这段话可以卡掉。这段话是个错接，这段话是在《六节脏象论》里面的一段话，是别的卷上掉下根竹简他给接到这了。所以它有点前后不搭意。这段放下，以后讲《六节脏象论》时再讲。

    东风生于春，这是岐伯详细论述各种不同风湿怎么触动你的五脏，会导致什么病。这种东边来的风，往往春季居多。我们说了冬至那时也会刮一阵，但不长。经常的东风往往生发于春天，从东北刮过来。但是这种风，如果太剧烈的话，会引起什么病？东风起来了会把肝气升发起来了。让肝的阳气太过，肝火过旺。所以春天往往是爆发肝炎的时候，红眼病的时候，脑出血的时候。

    肝这经络很有意思，它起于大脚趾，沿着小腿大腿内侧往上走，环绕生殖器，然后潜行到肚子里面，延伸到女性的卵巢，到达胸腔的时候出两个穴，一个叫章门，一个叫期门，都是门。最后还在里面潜行，直冲到颠顶到百会。肝经是从脚一直冲到头，正常的我们说肝气从底下往上走，如果肝气太过了，绝对就是气冲牛斗，怒发冲冠。很多脑溢血的人发病，一怒为红颜，哗一下就起来了。
 
   说肝气为什么病在头呢？当外界的东风起来，鼓舞起你的肝胆之气的话，你会出现头重脚轻这种病症，很多高血压病人面红耳赤，眼睛充血，腰腿发飘阳气往上升，要用些质地特别重的药，龙骨，牡蛎、贝壳，石斛明，这些药有一种沉潜下行的作用。

   东风生于春，病在肝，俞在颈项。俞我解释过，本来的文字是愉悦

    当肝气往上顶的时候，他的气会从哪里冒出来，他好像有个小烟囱一样，中医针灸有一个背俞穴。什么叫背俞穴，就是五脏六腑在体内，你看不见，但是他这个气在前胸或后背，都有一个小口，就像大地的火山口，它在冒气。把在后背上的这些穴叫背俞穴，那就是运输的输，五脏六腑的精气从这输不到体表，意思就是当你触动这些俞穴的时候，你也能触动里面的脏腑。在胸腹部它也有代表穴募穴，

    募是聚集到一块的意思。在胸腹也有代表穴，我们学针灸有361个穴位，你们认为最关键的穴是什么呢？我们砍掉胳膊腿人还能活，没有这腔子人就活不了。所以这个腹穴和背俞穴，更加油诊断和治疗意义。

     肝气是受了春天东风的鼓舞以后，他容易往上走。这个肝气从哪儿走，从那打开个口让他掉，让它冒走，别让它往你脑子里面冲，别让它把你闹的高血压、脑溢血。俞在颈项，项是后脖子，颈是前脖子。我们现在说的颈椎病，其实应该叫项椎病。你发现没有，性情耿直的人，易怒的人，往往有个特点，杠头，僵脖子。他这个脖子，如解剖肌肉都是硬，脖子是硬的。古代有个人叫强项令，他向皇帝谏言，提个意见，皇帝不同意，皇帝让他认个错，让人按着他的脖子认错，他就梗着脖子不认，最后皇帝只好自个儿找个台阶说，你就是个强项令。

     我临床看见很多人脾气比较倔，不容易拐弯。这种人都是肝气郁的比较厉害，不柔和，这种人呢，我们通过把他的脖子揉软，化解东风给他脖子带来的伤害。你看气的脸红脖子粗，你看斗鸡，连脖子上的毛都炸起来了。我们大家平常要注意脖子的保健。从女士美容来讲，你脸上抹的再多，拉皮做得再好，你遮不住脖子上皱纹。看很多人围着小围巾遮一下，其实说明肝气弱。

   还有一些颈椎病的人，脖子上的肌肉死硬死硬，整天对着电脑或伏案工作，把自己的脖子弄得很僵很僵。当你的脖子僵硬以后，相反，也会影响到你的性格。你的性格不拐弯会让你的脖子僵，当你把脖子弄僵以后，你就开始犯“轴”，这叫互为因果，身心是互相影响的。你看现在人鸭脖子，鸡脖子，为什么那的肉好吃呢，这个鸭子喜欢回过头，把自己尾巴上分泌的油脂叼起来均匀的涂抹在全身，它就不沾水，它脖子上的肉食活肉，为什么它有味，气血流通特别好。给你个鸡胸脯肉啃就没味，那个肉不经常动，气脉不通的地方，吃起来柴，气脉通的地方吃起来有味。

    大家别以为颈椎病室脖子的事，我的临床经验是，很多人颈椎病本身就有很严重的内脏问题。当你埋头看东西的时候，你的心口窝那窝着。有颈椎病的人往往都有很严重的胃病。很多人就在那揉脖子。我从来不给人揉脖子，我先给他调肠胃的功能。肝太强，把脾胃给治住了。所以不要颈椎僵了就治颈椎，你得从肝上找原因，从脾胃上找原因。我最反对颈椎病现在就去按摩，就扳脖子，听嘎啦一声，追求病态的快感。还有就是做牵引。为什么做牵引？健康的人肌肉是有弹性的，当颈椎生理弯曲出现一些变化，颈椎的小关节出现小紊乱以后，他在转头顾盼的过程中，他有个调节，嘎巴一下他又复位了。

    可是得颈椎病的人，都是肌肉僵死的人，肌肉僵死以后失去了对锥体的固定作用或者复位作用，在这种没有弹性的情况，你还强制牵引，扳脖子。我告诉你，这是伤害自己。所以得了颈椎病先要治自己的消化系统的问题，治内脏，然后找一个号的按摩或扎针的大夫，用轻柔的办法，慢慢把你后脖子上的死肉给它弄活了，温度提高有弹性了，然后再去扳颈。

    另外，古代人看书为什么是竖体排版，点头称是，上下活动，现在横排版，摇头no，no，no，对颈椎生理的弯曲受影响。真正老点头的人老仰望星空的人，他能保持颈椎的生理弯曲。我们现在很多人变成直脖子，一根筋，生理弯曲没了。（本堂课结束）

四、中医太美（2009-6-6）

    1.东风生于春
 
    东风生于春，病在肝，俞在颈项。

    我们复习一下，现代人流行一种颈椎病。颈椎病是一种（颈椎）僵硬、僵死的感觉。其实这说明什么？说明这些人肝气不舒畅。当你把他们的脖子揉软了以后，他们就会觉得自己，很多郁结在体内的肝气得以缓解了，通过调身达到了调心的目的。颈椎病有个特点，稍微一动，头就晕，然后手就麻。现在医学解释手麻是压迫到神经了。其实呢，中医讲所有麻的症状都是气血过不去。如果出现晕的话，有一种情况，所谓的晕就是旋转，还有人形容说不是晕是昏，这就是騰的一下子，气血往上一涌，就好像突然一下闸门打开了，气血冲到头上去了，这时很多人出现脑溢血。

    我记得90年大学毕业，在协和医院急诊室实习，当时抢救作曲家施光南，我参加了。据说施光南当时就是发了一下怒气。在教学生的时候，站起来拍一下钢琴，就脑溢血。他送来时就脑疝了。

   什么叫脑疝，就是脑里面出现水肿或出血，造成对大脑组织的压迫。

   脑疝的表现是一个瞳孔大一个瞳孔小。如果说有抢救的可能性的话，马上开颅作手术，把里面淤血水肿给放出去，也就是把肝气冲上来，造成血管破裂的这种后果给清除掉，这个人还有生还的可能。当人突然怒发冲冠，有时能把帽子顶起来，有些人会把脑血管冲破了。这就是春天容易发的一些肝气肝火上升的病。所以要解决好给肝气出路的问题。

   古人告诉你，给肝气一个出口，俞在哪？俞在颈项。

   这个颈项特别有意思，一前一后。这个颈项和头颅的结合部很有意思，我们知道不管是人还是军队的防线，结合部往往是最弱的。我们颈项和头颅的结合部正好有三个穴位都叫风。后面督脉的正中间和锥孔接口的穴叫风府，是督脉第16个穴。风府的两边，就是经常头疼让人掐捏的地方，叫风池。风池也正好是结合部。再往边上耳垂后面的是翳风，翳是平地的意思，好像我们做个屏风的意思。

   你看正好是三个穴带三个风。每一个俞穴的名字都有深刻的含义。古人给俞穴起名字，那讲究的很，这都是一些能望气的高人，根据身体那个部位气血流动的变化，那个肉眼看不见的那个像，给它起的名字。

   我们春天受的风。我经常提醒很多人，大家可以穿的少点，但一定要围个围脖，防风。这脖子是容易受风的地方。当你身体气弱的时候，这些风从那就进去了。你看如果风从风府直接进去以后，人就会头疼，头疼到想撞墙的程度，就想把脑壳撞裂。你看那个风对人的影响，有多厉害。

   曹操当年得的病就是头风，《后汉书.三国志》记载，曹操苦于头风，头风一发起来简直就昏天黑地。华佗被请来给他治疗，华佗说我只能用针刺的方法，让你得以暂时的缓解。如果你想除根，怎么办？我刚才说了，得了脑疝，颅内出血，做开颅把血肿给它取出来，解除对脑组织神经的压迫，你就不头疼了。曹操说，你小子给我开颅，啊，你这不是要谋杀我啊，结果把华佗给关到监狱里。最后把华佗给害死。

    华佗本来也是个身怀绝技的，继承了《黄帝外经》所有精华的一个人，他写有一本书叫《青囊经》。这本书失传了。怎么失传的呢？后汉书记载说，华佗一看自己要被处决了，身边也没有人，就跟狱卒说，我有《青囊经》可以活人，想传给你。狱卒害怕不敢受，因为曹操搞法治，结果华佗就把书烧了。

    还有一个版本更有意思，说的是狱卒把《青囊经》拿回家，辞职不干了，靠这本书活命。回家发现老婆把这本书给烧了，他问，你怎么把书给烧了，她说，你不就想做华佗这样的名医嘛，你看华佗什么下场，你学那个东西有什么用，最后这本书就失传了。

    关于《黄帝外经》，有一种说法是《黄帝外经》是讲中医的最传统的一些外科手术。包括正骨，按摩，推拿的一些手法和方法论，当然还有手术。要不古代不会突然冒出个华佗，能做那么漂亮，那么精致的手术。要不也不可能会有中国自己独特的兽医传承，你看做阉诸阉鸡的手术都很精巧，术后感染也小，成活率还特别高。这都是古代的传承。

   有一些关于兽医的手术的内容还是被传承下来了。关于对人做的手术，比如华佗继承的、写的那本书叫《青囊经》，结果失传了。人们慢慢就觉得中医不会做手术了。大家看一下繁体字的“醫”，意思就是当人中箭，矢在肉中的时候，会找医生。医的那一边“殳”，是个兵器。最有意思的是“医”下面有酉，代表酒，用酒精消毒，用酒精麻醉。在古代那个医本身就是个做手术的人，古代的“醫”字是会意字，描写古代的人被箭射伤以后去找医生，去做手术治疗，去被麻醉，去被消毒的整个一个过程。所以，你说中医不做手术那是错的。

 
    2.南风生于夏

    南风生于夏，病在心，俞在胸胁；

    曹操杀了华佗以后，这其实我告诉你啊，做缺德事以后自己也遭报应。曹操有个最聪明的孩子还不是曹植，是曹聪，曹聪称象，大家都知道当年东吴进贡了一头大象，曹操说谁能告诉我大象有多重，谁能称出来？满朝文武，没有一个人有办法。结果他的小儿子，当时还很小，就有办法。用条船来载大象，水没到哪，刻下一条线，然后把大象放回岸上，再往船上装石头，压到那条线停止。最后分开称石头。多聪明一个孩子，结果早早夭折，死掉了。曹操悲从心头起，发了句感慨说，悔不该杀华佗。意思是如果没杀华佗，华佗能救我儿子。

    你看《伤寒论》治人，它说到治疗被寒气伤了的，先给吃桂枝汤或者葛根汤、麻黄汤，但后边加一句，刺风池风府则愈。你用这么多乱七八糟的东西，得了，给风池风府扎一针就好。但是有一个问题，风池风府穴是跟我们的大脑、小脑、延髓、脑干很接近，你要是用针不当，直接就把人干倒。所以在古代很多书上记载风池穴是禁针的，可以揉一揉，按一按。为什么呢？你那个针沿着脊髓孔进去以后，可能触及到延髓、脑干，而延髓、脑干是控制我们心跳呼吸的中枢，你扎到那就把人扎死了。所以这个地方禁针。

   古代有点穴术，点穴也有讲究，即便你不用针，手上得有气，有那个劲。手上有劲的人，用的不是暴力，他那个手上的劲，我们叫缠丝劲，他发出的力是旋转的，就好像是拧螺丝的劲是旋转的劲，说要它穿得透穿得深。没受过训练的，就是暴力，就是拿指甲掐人家。

    南风生于夏。我们说完肝风了，我们想把肝气舒畅，把脖子，颈项，前脖子后脖子弄成柔软，这人就不那么轴，不那么一根筋。你看我们很多人坚持自己观点时，梗着脖子，一根筋，一条道走到黑。

    南风生于夏，夏天容易刮南风，带来充沛的雨水，又热又湿。南风生于夏，容易鼓舞人的心气。一到夏天天气热，人容易心烦气躁。

    这个心有两个，一个是手厥阴心包，代表的是我们肉质的心脏；还有一个心，代表我们的思想、情绪、情感、说不清楚的那个心，人人都有，神寄居的地方。南风鼓舞起人的心火以后，会出现一些问题，但它表现在哪呢？俞在哪呢？

    俞在胸胁。胸胁在哪？我们讲胸是胸口正中，两个乳头之间，这个穴位叫膻中。因为它有一种血腥之气，是血气聚汇的地方，有股膻气。

    我们说人会有下意思一个动作，不高兴时捶胸顿足。捶的就是膻中穴。当鼓舞起人的心气来了以后，会有一种表现，胸胁不舒服，胁指哪？胸的两侧，正中叫胸，两边叫胁。胁的起点正好跟我们的腋窝接触，腋窝下正好是心经的起点。心包经的起点在乳头外上方的天池穴，就是女性容易得乳腺增生，乳腺癌的地方。心包经也在胸上。得乳腺增生的女性都有郁闷伤心的问题。伤心包了。

    这个胁的起点在极泉，就是我们扬起胳膊以后胳肢窝腋动脉的搏动处，意思是说人的心气是从那起来。咕嘟咕嘟像泉水一样出来了。

    很多人有了心病，探查一下哪有问题，摸一下极泉，极泉有问题。你看我们以前，人类生活在树上，攀高爬低，这手是扬起来的。随着人越来越正规化，越来越社会化，两手是垂手，双臂下垂，中指贴着库缝，然后挺胸抬头。这一切都是人为的，为了伪的需要，克服了人的天真。

    你看小孩子睡觉两手是举拳举起来的。两手举起来心经是从腋下沿着小拇指这一侧，走到小拇指的内侧，手少阴心经一共有9个穴位。

    当人做投降举手动作的时候，这人的心气是最通畅的，最放松的。反正都投降了，无所谓了，你爱咋地咋地吧。我们平常说放松放松，我说你说那么多都没用，你的内心神不受你的意识控制，与其那样，还不如摆出某个特定的姿势，引体向上非常好。还有就是我们小时候做双杠，双杠那个下来把自己撑起来那个动作，对年青人发育，开阔人的胸襟，效果非常好。

    我发现很多少数民族天生能歌善舞，天性表达得非常好，后天刻意的意思对他的损伤就特别少。我注意到举手的舞蹈跳的最好的是藏族，藏族舞蹈的招牌动作叫旋子，就是一顺，顺拐，当你扬起左手时，同时抬起左腿，那么一扬手，一打开，特别漂亮。跳舞那个人我也觉得特别舒服。

    夏天南方的风吹来以后，鼓舞人的心气，心气旺了就会腋下要出汗，还会有狐臭。剃腋毛我不反对，但是做除狐臭的手术我最反对，你把身体一个排毒通道给卡掉了。你想它没有出路，它会往哪儿排？只能排别的地方。

    还有一个问题，夏天热了以后，鼓舞起人的新的气血以后，人还会出现一个问题，狂躁，还有一个问题，是嬉笑不休。心气太旺了。心气不足时，人就怎么也高兴不起来，人受了外边风的影响，南风一吹，傻乐。还有人表现兴奋失眠不睡觉，这种情况怎么办？古人告诉我们，心气的俞在哪？心气的出口在哪？在胸胁。具体的位置在两乳之间，叫膻中穴。心的俞，那个出口在腋下的极泉穴。当你过于亢奋，过于浮想联翩，夜不能寐的时候，怎么办？揉一揉这两个穴位。

    3.西风生于秋
 
    西风生于秋，病在肺，俞在肩背。

    西风，秋风让人产生悲愤情绪。伤人的阳气。肩背、后背我们都有两片肩胛骨。很多女青年追求骨感美，穿个露背装，后背两片骨头翘翘的，她觉得那很性感。但我们一看到这种翘翘的肩胛骨就知道，这孩子弱不禁风。为什么？那个肩胛骨其实是覆盖在你的后背，保护你的肺的那么一个屏障。背为阳，胸为阴，胸要虚心内敛，背要突起。

    我们养生站桩练的是含胸拔背，把胸凹进去，把肩胛后背凸出来。你这时候，在这些人的后背上摸不到任何骨缝，整个肩胛骨就像一个大圆碗，就把背给包住、扣住了。贼风、西风、冷风都进不去。可是那些挺着胸，肩胛骨翘起来的人，风就从那直接地灌进去了。

    在后背，膀胱经上就贴着肩胛骨缝，有两个穴位，一个叫风门，风就从这进去。风门往下就是肺俞，就在督脉和肩胛骨中间，距督脉1.5寸，是膀胱经的第十二个穴，叫风门。下面叫肺俞，就是肺气从这出来。

    但是如果肺气弱，西风烈的话，咵的一下风灌进去了。伤到肺会怎样呢？伤到肺人就开始咳嗽、喷嚏、发烧、皮肤痒、过敏。肺主皮毛嘛，这个肺主皮毛的毛，特指的是身体上的毛呢？还是所有的毛？包括头发。。。。？这个不一样，我考虑过这个问题。我发现有些人老了以后，头发白了，眉毛是黑的；眉毛白了，头发是黑的，说明它们隶属不同的脏腑。

    你看眉毛，浓眉大眼跟肝有点关心，主要是跟膀胱有关。膀胱经是起于眼目的内眦，眉头攒竹穴，足太阳膀胱经气血旺的人，浓眉大眼，阳气比较足。我建议大家别穿那个贝贝佳，那绝对是违反人的天性的。小学生听课挺胸把手往后一背，是摧残人性。再用一个东西把你箍起来，这样会把孩子闹成鸡胸的。你看那鸡胸的孩子都胸骨高起，后背凹陷的。

    鼻毛对应督脉，大家都知道鼻子是肺的开窍。别忘了督脉正好从脑门印堂下来过鼻子，督脉是人体阳气最旺的地方，督脉阳气足，能把鼻子温暖。你吸进冷空气，有个加温，不会呛着你的肺。督脉一凉，鼻子一凉，就开始打喷嚏感冒。鼻毛和督脉有关系，如果鼻毛拔光的话，这人问题就太大了。第一空气没过滤，第二没有加温，第三你没有湿润。

    那鼻毛下面的胡子对应哪里呢？对应冲脉。冲脉是环绕人的口唇，冲脉跟人的生殖功能有直接的关系。太监被去势以后，没胡子了。女人不长胡子是因为冲脉上不来，冲脉散到胸中发育乳房，上不来了。除非她不来月经了，再往上冲，就长成胡子了。你一看长胡子的女青年，就知道这孩子的月经有问题。你看一男的，胡子稀稀拉拉的，冲脉有问题。

    冲脉怎么走？它沿着任脉0.5寸，就是肾经的那条线往上走。我治了很多有胃病的男人，本来是胃有毛病，胃结了一块积滞以后，结果一看是把冲脉给堵住了。胃是土，土克水，把肾经肾气给压住了。等我把他的胃病治好了以后，突然发现，这个人的胡子长出来了，胡子多了。还有原来老婆老不怀孕，这以后老婆怀孕了。冲脉通了。所以，我经常说我买一送一啊，本来是治你的胃病，捎带着还送你个孩子。

     那耳毛呢？耳毛是跟肾有关系。我发现很多肿瘤病人耳毛疯长，为什么？不知道，这是我的发现。腋毛，腋毛跟心有关系。是心的血、心的积液化生出来。我治疗心脏有问题的人，还有过度服用阿司匹林的人，很多人说阿司匹林能溶血栓，现在就被当成预防血栓病的药，每天都在吃，吃到最后，这人就不停出汗，腋毛脱落。其实它就是不停让人发汗，汗为心之液。这心液老那么流失的话，最后就没有能量和气血去滋养腋毛。

    很多男人很性感，长胸毛。胸毛也是冲脉。连鬓胡子，胸毛，一看很性感，生殖功能确实厉害。你们叫荷尔蒙，我们叫冲脉气血旺盛。

    长在手指和脚趾上的毛不一样。比如大拇指那有根毛，那就跟肝有关系，还有阴毛，跟人的冲脉任脉有直接的关系。临床上我们治疗产后大出血和伤到人体阴液的人，我们管这个病叫稀罕氏综合征。这些人第一表现阴毛全部脱落，它伤到她的肾经了。冲脉任脉都跟是肾经所在。石女、白虎那是天生的。这是本来有，产后流失精气神，那个精没有了。

    还有的人在一颗痣上有根毛，那就是另外的气血化生的。那我们能剪能拔吗？别动，天生我才必有用。乳头是两个经络经过的，一个是足阳明胃经，从上往下，所以乳头有个哺乳作用，喂奶。胃是仓稟之官，生化之源。奶从哪来？吃进东西化成气和血。最后变成奶，也是体液和 肾经的一部份。

    所以，首先乳头是属胃。你看非洲难民的相片，妇女的乳房像个空口袋，什么脂肪也没有了，所以它跟胃有关。

    很多女孩子说我乳腺要发育，那你好好吃饭呀！你整天吃黄瓜西红柿，跟个兔子一样，那不可能有发育。

    第二，乳头属于手厥阴心包经。我上大学时候，老师说乳头属于肝经，不对，肝经最后一个穴叫期门穴，它在乳头下面2寸。乳头正常时在（不包括下垂的乳房）第四至第五肋骨中间，期门穴是在第六、第七中间。所以肝经不过乳头，它在乳头下面。如果一个人肝火过旺的话，肝气往上顶，这个人乳头会疼，那是病态状况。有些小男生在发育时也会有这样的现象。

    4.男人的乳头不是摆设
 
   有些女孩子在来例假时候，突然肝气旺的时候乳房会疼，有些疼的乳头都不能碰自己的衣服，碰上都特别疼，这是病理状态。生理状态下乳头是属于心包经的。心包经是气从膻中穴起来以后，经过乳头，乳头外上面1寸，第四、第五肋骨之间，这叫天池穴，从这就出来。膻中者，喜乐出焉。所以乳头也代表喜乐，是性爱活动必不可少的一个部分。如果按我们老师说乳头属肝经的话，你一碰那，她会生气。本来应该高兴的呀，喜乐出焉。

   天生我才必有用。以前我们也讨论过，那男人有乳头是为什么？我讲过，人是可以变性的，老天造任何一种物种，她给它配备两套系统。男人可以变女人，女人可以变男人。如果那一天所有男人都没了，女人里面有些人可以转化成男人，因为她身体带有两套系统。可能你们没有学医，没有见过阴阳人，我们见过，阴阳人有两套系统。老天在造物的时候，它有它的考虑，总结一句话：匪夷所思。这不是我们的智力所能够理解的。然也，然也，只好顺其自然吧。

    5.西风生于秋 病在肺

    西风生于秋，病在肺，俞在肩背。

    肩背有个风门，还有个肺俞。风门穴在第二胸椎棘突下面旁开1.5寸。肺俞在第三胸椎棘突下旁开1.5寸。这两个是治疗一些受了西方方向来的贼风、邪风以后犯病的一个不可缺少的俞。我们把那个气从那给他放走。我用这两个俞治疗现在所谓的过敏，非常有效。现在所谓的过敏、花粉症，其实是受了一些风，有的是从饮食，他们吃冷饮，行寒冷饮，伤了肺。另外，就是受了风了，风从风门和肺俞进去的风。他们表现是身体起来后奇痒难忍，身体奇痒难忍的地方又是游走不定，没法抓挠。还有人表现为荨麻疹，一起风疙瘩起一片。有些人起着落着，刚起完没下去，又起来，看着很恐怖。这些人整天晚上都睡不好觉。

    良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。很多祝由啊，是祝由祛病。当一个人得病以后，他用一种恶毒的问候咒语，去咒骂这个病，把这个病骂跑。这是古代祝由科的一个传承，这些人叫祝树则树枯树死，达到这种境界，这是一般人掌握不了的。

    我们一般选择在风门穴和肺俞穴用针刺和艾灸的方法，给他把那邪气赶走，你从这进去的，从哪来还从就哪里去。现在为什么在美国越来越多的花粉症病人去找针灸大夫看，因为他们用的那些抗过敏药，其实就是按倒葫芦起了瓢，抑制了人的免疫功能以后，人会打瞌睡。很多人吃完这些抗过敏药后还开车，一打瞌睡，出交通事故。结果找中医看用艾灸针刺的方法后，特别是针刺风门和肺俞这两个穴位，症状缓解非常好。

    奇痒难忍，人到这么痒的难受时候，恨不得卖房卖地，谁给我治好就行。针灸的效果确实好。但是针刺这两个穴位也要注意，效果好的地方都是要冒险的。就好像治头痛头风要扎那个风池风府，但你要扎得方向不对或进针太深，伤到人的呼吸中枢，心跳的中枢。你如果扎后背风门和肺俞，容易伤到肺。

    人为什么会痒？痒的本质到底是什么？《黄帝内经》上说：诸痛痒疮皆属于心。诸，所有的，痒、痛、疮，都属于心。疼和痛和痒都是主观感觉，不是客观存在。什么意思？因为我临床上碰到很多人，有一个很大的伤口，有的还在流脓淌水，但你问他疼不疼？不疼，没感觉。可当你用针灸，用中药，让他那流稀汤寡水的那个伤口，开始出现浓稠的黄脓以后，发生什么？疼，开始疼了。疼的时候一宿睡不着觉，然后，等这些脓排完以后，人开始长肉芽了，你知道什么感觉？痒，那个痒是生机萌动的那种感觉。他为什么开始不觉得疼？心不在焉，神不在那。

    我经常讲的例子，战士冲锋肠子都流出来了，还接着冲啊，杀啊，不觉得疼，心不在焉，心不在那，心在哪呢？心在那边。当他把敌人都干掉了，欢呼胜利的时候，没事可干了，心神回来了，哎，这啥东西？突然疼，突然痛，一头就载到了。

    其实中医给人治病是个回神的过程，身体它有自愈的能力，有完全康复的能力，问题是，它为什么不关注这，那我就把它的气机和神机引到这。我看病时，不怕这人疼啊痛啊，我怕那个人没感觉。我一摸这都硬了，那都凉了，人家说我挺好，吃嘛嘛香，很可怕。这就是黯然神伤。

    说到痒，就是有一股邪风进到你的身体里面四处乱窜，老在撩拨你的心神，视为痒。我认为这个痒，它和痛是一中间，也叫厥逆，麻木不仁，我们中医叫痹，麻痹的痹。一看痒起来了，阳气得复，你看很多人打喷嚏打不出来，鼻子一痒，喝叱，打出来，阳气和则涕，阳气回来了。

    瘙痒，是有时人体需要被关爱的时候也有的感觉，渴望被拥抱，渴望被关爱。其实这种挠挠，是用一种感觉压制另一种感觉，就好像你吃芥末，辣鼻子受不了了，你怎么办？闻闻白酒，就给它压下去了。但那刺激还在。有些糖尿病人到了后期出现并发症，出现那个痒，连死的心都有，一天到晚谁不着就挠，本来糖尿病人皮肤就比较嫩、出现坏疽，最后很痛苦的死掉。

    疼和痛不一样，刺激的力量和气的感觉不一样。痛是封闭的，阴沉的，引而不发的沉闷的感觉。疼是热性的尖锐的，开放的。痒和风的关系特别大，当外面的邪风进到身体里面，游走不定，我们讲风为百病之长，风善行而变，它经常在体内走来走去，一会变成这样，一会变成那样，治疗外邪引起的痒，要把风邪驱走，赶走了，它就不痒了。如果是因为精涸血燥，身体的内风引起的那种痒，那就特别不好治。

    有人说给人治脚气，治好后，反而人得了肿癌。所以香港脚不要随便治。我说是，不要强暴地把排毒通道给封闭住，用外洗的药，石灰呀。。。。。很强暴。这种治法是错误的，叫关门打狗。本来围三缺一，给邪气以出路，结果关闭了。这种治不对。应该是，即然是排湿气寒气的出口，那我看看你的根源在哪，当我们将根源治好，你自然就不需要这个出口。这样治事应该的。

    刚才讲风门和肺俞不要轻易扎针，常在河边走哪有不湿鞋。我真的给人扎出过好几例气胸。什么叫气胸？我们呼吸有个胸腔，这个胸腔是真空的，这样你吸气肺才能张开，呼气，气才能出去。如果胸腔里面进了气，一下肺泡就给压扁了，你吸气就很困难。严重的话你会肺张不张，吸不进去气。这是胸腔漏气了。

    所以，我们扎后背的时候，一定要谨慎，稍微扎得深一点，或者留针的时间长一点，本来扎的深度还可以，病人忍不住来个深呼吸，一下把肺张到哪个程度，把肺泡或胸腔那膜给扎透了，一下就气胸了。气胸当然不会死人，但病人会很痛苦。

    所以提醒大家，医生的职业可不是那么好做的事，要担很大的风险，毛头小伙子学医，以为天下无病不可治，莽撞行医之后，出来事情，有了教训，就觉得要谨慎了。

    当你被人扎针以时，不要深呼吸，深呼吸会引起体位和脏腑器官的变动。这是一个秘诀。

五、中医太美《黄帝内经·金匮真言论》第三講（2009-6-13）

     1.穴位名里有乾坤 
 
    上次讲到了，西风生于秋，病在肺，俞在肩背。这个俞，很容易念成愉在肩背。俞在肩背。

    这个俞，和运输的输是同义，就是脏腑内的气通过这个经络，通过这个地方传输到体表。相反来讲呢，如果我们刺激体表的气输出的地方可以影响到他内在脏腑的功能。这就是中医由表及里或者由里及表的这么一个阴阳互根的这么一个道理。

    这个俞和穴到底有什么区别？穴，不用说，是凹进去的。凹下去，你挖个坑，铺上草，等着野兽往下掉。这叫穴。相反呢，还有凸出来的，冒出来的。它像火山口一样，它没有形，但是它有气，有那种感觉。就是有一些比较敏感的人，拿自己的手在病人身上一撸，就能感觉到有些地方，它有一种那种感觉，我们叫气象，象是看不见，象由心生，你拿心可以体会到。它局部那个气的形状，那个形象，它没有形，但是有象，是往起凸的。

     我给大家举一个最简单的例子，我们脚踝内侧，叫什么？肾经上的第三个穴，叫太谿。谿，现在简化成溪，溪水那个溪了。在古代呢，它不是那么写。奚还是那个奚，但是边上是个山谷的谷。简化字为什么说有点问题呢？它就把很多它认为同样的字都归成一个字了。其实那俩字不是一回事儿。古代那个谿意思就是那种山谷，但是这山谷之间比较窄，所以它叫谿。

    中医讲，人的穴位，肉之大会名曰谷，肉之小会名曰谿。就是在肌肉接缝的地方呢，它有一种凹下去的那种感觉。比较宽的，比如我们叫合谷。这个地方的气就比较宽。你扎针下去它就往下沉。可是在太谿这个地方呢，它挺长，所以它叫太，它比较窄，也比较深。太谿的对面，就是脚的外踝，如果你从太谿扎根针，从脚那面穿出去，那儿有个穴，是膀胱经的第六十个穴，昆仑。

    昆仑那可是大山。昆仑那个穴，气就是往出顶的。所以古人感觉到那个气的形状，或者那个形象，他就用昆仑来描述。挺有意思的就是我以前学习的时候，我问我们老师，我说这个“昆仑”为什么叫昆仑呀？老师说呢，唉，你看那个外踝骨，那么高，是不是像个山呀？他就以山来命名。

    他是用外踝骨那个形象来解释这个穴位。可是我就跟着又问了，我说，内踝骨也挺高的呀，它怎么叫太谿呢？所以说老师的解释不对。应该是气象，不是形象。我们很多穴位，像承山，还有丘墟，丘墟，墟是什么？我们经常说废墟，其实墟也是一个堆起来的一个大土堆。

    以前非典的时候，我在家里没事，我想，万一我得非典死了，怎么办呀？我这肚里面这么多东西。就写了本书，名字就叫《腧穴气象》，就解释了我们人体的361个穴位，它的名字，为什么叫这个名儿。怎么得来的，它有的是跟星象有关系，天象有关系，比如说有的穴位叫天枢，有的叫玄机，有的叫华盖，有的叫子宫，这跟星象有关系。

    还有跟我们说的这种气的流动有关系。比如说，有的地方像水一样，我们管它叫泉，有的叫井，有的叫海，这些都是古人交给你们这帮对气没感觉的人，告诉你，那儿的气是什么样，但这本书一直在电脑里存着，一直也沒出。再修改一下，以后有机会，再出。

    睛明穴它是膀胱经的第一个穴，在两眼的内眦，就是眼的内角。它触动的是膀胱，睛明穴呀是一个非常好的穴位，它能治腰疼。我们古代人，有的人怕针吧，你眼角又不能扎针，你比如说左边腰，急性腰扭伤，你就在他右的眼角的睛明穴，就是眼的内眦这儿，你给他放点盐水，然后它就开始涩嘛，流眼泪，眼泪流完了，腰疼好了。这就是睛明穴的作用。眼角的外眦叫瞳子髎，就是我们容易长皱纹、长黑斑的地方，很多女人美容。这是胆经的第一个穴，经常要用。眼睛的下边呢，叫承泣，这是我们胃经的第一个穴。

    一个女人如果说出现了这个眼角的鱼尾纹，就是她的胆气不足的表现。或者再往里导，肝的问题，肝血不足了。

    很多人眼下边出眼袋，或者眼泡，黑眼圈，卧蚕，眼下边卧蚕，肿起来，这是胃的问题。环绕着我们眼睛就是三条足的阳经。

    有一些人是做那个割眼袋手术吧，就是把眼袋下边那个给挤出来，这就叫治标不治本。割完了，一个眼袋割下去，千百个眼袋还要长出来，没治本。应该从内脏里边去找原因。

    2.不漏元气 做个有出息的人

    我们经常说，你休息吧，我说，你是让他休呢，还是让他息？休是身体放松，息字，你看它带个心，息啥意思？首先你要明确，它是停止。我们经常说，天行健，君子自强不息。就是说，让那些君子们跟天上星星一样转个不停，不息。人死了，我们说，安息吧。

    我们中学学过一个古文说，有人到富春江旅游，看到那么美好的景色，自然的风光，他说一句话，“鸢飞戾天者，望峰息心，经纶世务者，窥谷忘返”，意思是说，那些老在官场里争名夺利，搏斗的人，想飞得更高更远的人，到了这种自然环境中，突然觉得，哎，那都是些虚火，追求的都是些无妄的东西，把那个心或就息了。

    什么叫心息了？就是把心里面那个心火苗给它平复一下，放弃了一些不切实际的念头。这是黄帝内经教导我们，不要以妄为常。息，它是个停止、停顿的意思。我们要是说，生生不息，生命不止，奋斗不息，这都是一些励志的话，但是记住，生命是有节奏的，如果你光听这些话，老天爷是自强不息，你要跟着自强不息，你不休息，那你就最后来个大休息。

    所以息它带个心，它指两个意思，一个是指我们肉质的心脏，它有息，你觉得我们心脏有停顿没有？心脏，大家都知道，哺乳动物的心脏它有四个腔，左心房，右心房，左心室，右心室。其实它是在干什么？交替休息。你看，肺吸入新鲜的带氧气带来这种新鲜血液以后呢，血进入到，比如说我们一个心房，然后呢，要经过主动脉弓，送到全身，然后从静脉回流，再把静脉回流的这些带二氧化碳的，我们叫浊血，再送到肺。四个腔室是在什么，交替工作，交替休息。就像我们春夏秋冬四季一样。

    春天来生，秋天收敛。所以我们心跳是扑通，扑通，扑通，是吧，我们血压有个舒张压，有个收缩压。所谓收缩压就是我们那个心脏把血泵出去，那个压比较高。舒张压呢就是让血回流的时候，所以人如果掌握好节律的话，会能让自己心脏某个心房工作时，让其它三个，或其它两个，得以喘息。

    这个喘息的时间有多长？这个喘息很短，但是这个喘息是存在的。如果你有本事让它这种心跳的节奏很匀，大家都知道变速跑很累，

    匀速跑很省劲。如果一个人的一辈子心情不是那么起伏跌宕，他是不是在做匀速跑？他是不是得以喘息，这种人是不是活得长。

    佛教的四谛讲：诸受皆苦，就是所有的情绪都是苦呢，它这起伏跌宕以后，就造成了他这种不得息。就是不管是高兴或不高兴的情绪变化，都是不好的，所以叫诸受皆苦。生气啊，妒忌啊，这种当然不好了，高兴怎么也是苦呢。情绪波动

    另外这个息呢，就不是指我们这个肉质的这个心脏，它是指我们的心神。它也能够得到息。这种息是什么，当你沉睡的时候。沉睡的时候，我们说，一闭眼，一睁眼，一晚上过去了。这人得到了很好的息。但我们很多人是要么睡不着，要么睡了几个小时，早早就醒来了，眼巴巴等天亮。要么就是睡着以后噩梦纷纭，乱梦纷纷。要么就是什么呢，稍微有点风吹草动就醒了。他这个心神啊，不得息。所以他寿命会短。他会活得质量很低。这都叫不息，不会息。

    后来人们把这个息，由心引申到呼吸上。我说过，呼吸是调整我们意，就是后天的意识和先天的神明的一个桥梁。你想让自己放松，或者让自己兴奋起来，通过调整呼吸，来影响到你的心神。后来人们把这个息引申到什么，呼和吸中间，人们带个停顿，你觉得呼和吸之间有停顿么？现在人们都活得特强迫，上气不接下气，呼和吸之间都没有停顿。真叫你吸一口气，那个停顿，在你呼出来之前，那个停顿，那叫息。这个息越长，说明什么，肺活量越高。吸入那个氧气，全身循环的，经脉通畅。它走得也很远，走得最远是一口气吸到脚后跟。这叫什么？这叫踵息。

    如果把心脏产生这个压力啊的泵血，当作一个泵的话，其实这个泵，泵不了那么持续的血。就是说，一个人的血在自己的身上周流不止，不仅仅是来自于心脏的血压。

    人，十二经皆有动脉，都有元气驻的那个穴位，我们叫原穴。原是原始的原。这些都是在协助心脏，在继续工作的。就好像你有个主泵，泵到一定高度或地方以后，接着还有一个小泵。接着再往下泵，往下走。不是说一杆子就插到底。所以一个息字，你把这个息怎么翻译成英文，没法翻。因为什么，很多其它民族或其它学科，都没认识到，意识到这个字。只有我们中国人有吧，可我们中国人有吧，大家都认得这个字，一问息是啥意思，很多人解释息都把它解释成呼吸的那个吸了。哎……很多人是休而不息的

    为什么息是自心呢，它上面这个自，下面这个心是什么意味呢？就是说自心要停顿一下。自心，是你自己的心，这别人替代不了，自己的心要去停顿那么一下，这就说是息。还有一个特有意思，中国人说这孩子真有出息。怎么叫出息？怎么不说入息？

    我们经常说出息，中医讲气，就中医讲的气有两个，一个叫原气，一个叫什么，后天之气。两个气写法都不一样。上面一个水，底下四点是火，这叫原气（炁）。后天你要呼吸的这个气（氣），上面一个气，底下一个米。所以我们经常呼吸的这个气，就是后天之气。但是支撑人体生命本能，就是第一个推动力，那叫原气。这个气更重要。这个气没了，外面怎么给你输氧，怎么给你加压，怎么用呼吸机，都没用，你还得死。

    所谓出息是什么，就是说，我出完这个后天之气后，我都不吸气。那这个人还没死，靠什么？靠先天元气支撑他。所以一个有出息的人是什么？先天元气很足的人。

    先天元气很足的人，先天元精也足，这人有精气神，这人有没有出息？有，有出息，所以我们要做个有出息的人。从这个道理上来讲，一个人有没有出息啊，也不完全靠自己决定的。但你别漏它就行。人家，爹妈给的多咱也不忌妒，咱也不羡慕，高下不相慕。圣人行之，愚者佩之。然后呢，咱们自己的虽然不多，但是我们不瞎造。我们把这点元气节省下来，做个有出息的人。

    3.北风生于冬 病在肾

    北风生于冬，病在肾，俞在腰股。

    我们东南西风都说了，今天就该说北风了。北风呢，我们都知道它从北方来，代表一种寒冷，肃杀，黑色之气。但这种寒冷，肃杀，黑色之气，对我们的生命也是必需的。意思就是说，你那么疯狂地生长，喧闹了以后呢，该什么了，该收藏一下了。别折腾太过，这样你会活得很久。

    很多人说我就喜欢热，不喜欢冷。一到冬天了，我们很多北方人都跑到海南去过冬，我说你要不是个病人，不是那种患有严重呼吸道疾病的人，倒没必要。在北方冷一冷，紧一紧也挺好。但是北方这种过度的寒冷，北风那个吹，雪花那个飘以后呢，很容易会伤到你的身体，导致一些问题呢，表现在哪？表现在肾。

    所以，北风它会增强了你肾的功能，增强了你肾的封藏的功能，但是大家记住，肾如果封藏太过，也出问题。肾如果阳气不足，它会漏，就是我们经常说的遗精啊，或者遗尿啊，或者稍微一咳嗽小便就出来了。我临床见到很多这样的，女性居多。因为女性的尿道比较短，肌肉比较弱。这都是肾的阳气不足了。

    还有，肾如果封藏太过了，会出现尿不出来。比如我们现在很多老年或中老年男人得前列腺炎，对着墙一站好几十分钟，就是尿不出来，滴滴答答。这是什么，封藏太过了。还有人会出现什么，尿的结石。

    当你所受到这种风，侵入到你的身体以后，你会怎么样？它的表现呢，俞气出来的那个穴，或者俞出来的那个气，你不可能拿个剪子拿个刀子进去给它掏，怎么办呢？你通过刺激它俞在表面的这些气，它告诉你，俞在腰股。腰大家都知道，腰在哪？腰在后背。但腰的具体定位是这样，我们有二十四节气，大家都知道。大家要记住，我们还有二四节脊椎。

     我们还有二十四根肋骨，这二十四脊椎是怎么分布的呢？我们脖子上有七个节，叫颈椎，我们上次不是说颈椎病吗，大家反响不错，纷纷检讨自已，这个脾气不好，这个脾气轴，跟颈椎病这个关系，七节是颈椎，他在我们肩膀上面，这七节颈椎呢，让我们可以左顾右盼，可以上下俯仰，这是七节颈椎。另外呢有十二节叫胸椎，这胸椎是什么意思呢，长着肋骨的那节脊椎，长着一对肋。它有十二节，就是从颈七往下，它长的十二节就是保护我们的整个胸腔，

    我们身体里面最重要的脏器，肝心脾肺肾，全在肋骨的包裹下，所以这是我们身体最宝贵的东西，非常宝贵，这十二节。那么下面五节呢，叫腰椎，从十二胸椎往下，再数五节，这五节叫腰椎，所以你看，七节颈椎加五节腰椎，十二个，再加十二个胸椎，这就正好二十四节，所以病在腰，就指哪？没长肋骨的那五段腰椎。

    腰椎间盘突出就在这里，就在这。腰一，腰二，腰三，腰四，腰五。椎间盘突出。

    那按道理说，这二十四节脊椎应该跟我们一年的二十四节气有对应关系。有，我告诉你一个最对应的，別的我还没研究太透，就是我们这个夏至，阳气最旺的那天，白天最长，对应我们呢，就是胸七，胸椎第七那个穴位，我们趴下以后那最高，而且那正好是正中，正好是督脉，那个穴位你知道叫什么吗？至阳。冬至的至，阳气的阳。

    就是那一点是夏至的意思。其它我跟你对不上，我能知道这个就是夏至。如果夏至那一天在这个地方贴点什么东西，会不会好呢？

    对啊。华佗给曹操治疗头风，头痛病嘛。他就取的胸椎第七节，旁开，一点五寸，叫膈俞穴，就是至阳旁边。这个胸七，很有意思，它是我们膈肌，就分开我们胸腔和腹腔的，这有个肌肉附着点。从这个胸七以上是胸腔，胸七往下呢，是腹腔，所以那个膈俞穴呢，正好是，它叫血之汇，气血的血，你要想治一切血的病，淤血啊,出血的病,你扎那个膈俞穴,正好在至阳那,以后二十四节胸椎、脊椎和二十四节气对应关系，我们再研究一下。

    腰为肾之府，所有腰出现的问题，包括腰椎出现问题，或腰的旁边，我们叫腰肌劳损，腰的肌肉出现了问题，都跟冬天受冷，北风吹有关，伤到了你的肾有关，伤到你的膀胱有关。

    在冬天，吹到哪个地方，又尤其伤害大呢？

    冬天属于闭藏，我们说，水冰地坼，无扰乎阳，一定要把自已包裹的严严实实的，不要受寒气，但是偏偏有一些要与自然抗争的人，冬天去跑步，去冬泳，要去洗冷水浴，这些人呢，十有八九，得了重病，十有一二得以幸存，十有一二人幸存下来以后，还要站在电视上说，我在冬天游泳，我多么的健康，我看到临床很多的病人，都是在冬天受寒受风以后，落下了腰脚疼的病，这下一字就是股……

    股和腰不一样，对不对？完全不一样，我博客上也有人问，腰椎间盘突出，这我讲过，腰椎间盘这个固定人的骨头，腰椎，靠得是什么？韧带，韧带外面还有肌肉，很多人就是去做那种奇怪的姿势，去搬一种平时搬不动的东西，或者一个寸劲儿，包括，有些人是在房事当中，有一些姿势……高难度动作。一下就来了。腰椎间盘突出，很多就跟这些有关，黄帝内经有句话叫，肾者，作强之官，作是工作的作，强是强大的强，伎巧出焉。是玩伎巧的。

    你玩技巧玩花了，玩过了，或者是在你，我们说肾气足的时候，这些肌肉肌健能把你的骨骼固定住，当你刚遗完精，射完精以后肾气虚的时候，很多人有感觉，就是这事儿以后，他毛汗孔都是开放的，可是这些人干嘛呀？吹空调。刚完了事儿，一吹空调，这叫人造北风，欻，进去，他也可能没玩什么高难度，然后，贼风就进去了，趁虚而入。然后早上起来，唉，刷牙以后一扭腰，嘎蹦，动不了啦，到医院一检查，什么突出啦，这个腰肌劳损啦，什么腰三横突错位啦，一个腿长一个腿短啦，这都是我们说的房事不当。

    有一部分朋友，总是在大战三百回合的时候开空调，夏天的时候都很会开空调，这个问题，是不是很严重呀？极其严重！因为很多人到医生这儿看病以后，有的事情他羞于启齿，我们摸到他这个脊椎，出现了这些问题以后，我们就想，这个力是怎么导致这样，我们就试图给他还原，还原一下你当时做了一个什么样的动作，然后最后，问出来，哦，人家做了一个什么高难动作。

    你看我们古代中国人养生啊，冬天他是睡火炕的，你是不管辛勤做劳也好，工作也好，晚上你往那个火炕上一躺，热乎乎的，所有的问题都解决了。第二天生龙活虎，该干嘛还干嘛。你要是现在，又没炕，睡的又是床，然后再热了以后，出了汗，再吹点空调，人造贼风一吹，腰股，病在腰股，你看那些扶着腰，扭着进来的人，你就想想，哦，您受了北风。

    4.激素就是提前透支燃烧你的骨髓。

    北风生于冬，病在肾，俞在腰股，

    股和腰不一样。股呢，我们经常说屁股，其实屁股不是屁股，股是大腿。真正的屁股呢，古代也有一个字，叫尻Kao。臀也对。这是屁股。真正的股我们指的是大腿，大腿叫股。以前人说有个得力助手叫肱股之臣，就是能帮助我出很大力。肱是什么？是上肢的胳膊，叫肱二头肌。对吧，肱股。股是什么，大腿骨。就是我有两个得力的助手叫肱股之臣。这个股呢，就是指我们的大腿。大腿起于哪儿？大腿起于大腿根部那儿，股骨头。股骨头就是我们髋骨，它是个窝儿。这股骨头呢，像个小圆球，嵌在里边。就是我们腿呀，迈腿走路都没有事儿。

    有一种髌股骨头坏死，股骨头坏死怎么得的？

    北风生于冬，病在肾，俞在腰骨。

    北风，寒冷的北风，伤了你的肾，造成了什么，股骨头的坏死。但是现在北风已经不是生于冬了，现在一年四季都有人造北风，人造寒风，然后侵犯到你的身体里边，造成这种病在腰和股，股骨头坏死，所以这个大腿出现的最根本的问题，就是很多中老年人，现在都不是老年人了，出现了股骨头坏死。股骨头坏死呢，你看，伤到了骨头，很多人就去做，股骨头手术，换成一个人工关节，但是我告诉大家一句话，不是自己身上的肉，它长不住。身体植入那种异物，迟早会起这种不良的排异的反应。最好的办法就是，你别让他坏死。

    那万一有人已经出现这种情况怎么办呢？把受到的那个贼风给它赶出去。驱风散寒，大家都觉得好象太玄了，不玄，这种寒风进去以后，他会导致一种凝滞，凝滞以后气血往那就会过不去，最后就会造成坏死。造成股骨头坏死还有一种方法，滥用激素。滥用激素为什么会导致这个问题呢？激素就是提前透支燃烧你的骨髓。

    就是让它产生出我们说的元气。提前透支完了，我们用什么办法呀，抗菌素没用，最后一招用激素，激素一打，人马上就吹起来了。满月脸，水牛背，浑身那个毛长得又特别长，但是最后，病好象好了，有高烧不烧了，尿里面漏蛋白好象不漏了，一切就好象是一片欣欣向荣，歌舞升平。但它的前提是什么，前提就是把支撑你一辈子的肾精提前给透支出来了，最后透支到一定程度出现什么问题？股骨头坏死。

    它里面就没有了，已经没了。本来这个骨髓是营养我们骨头的，骨髓充盈的话，骨头是坚韧而且有弹性，不至于摔一跤，摔成粉碎性骨折。老年人骨髓空了嘛，一摔，摔成好几块，小孩子一摔，我们叫柳枝或者青枝骨折，就是摔了很快就能长好了，为什么？肾精足，骨髓充盈啊。

    所以那些滥用激素的人，最后造成一个恶果，特别是前几年就是治疗某个疾病的时候，很多人用什么？叫冲击疗法，这种就是打着科学的名义滥用激素，就是说我平时用这个计量的激素已经够历害的了吧，压不住。压不住就加倍用，直到把你压住为止。最后这些人都很惨。都拄着双拐，坐着轮椅，股骨头全坏死，这就是从里面给掏空了，这是一种造成股骨头坏死的方法，我们说什么，从外面受了这种邪风贼风了。

    我们说了股的起头在股骨头，大腿骨的终止在哪？膝关节那，他的背面我们叫腘窝，腘窝这有三个穴，中间一个叫委中。外侧叫委阳，内侧这个叫阴谷，他有三个穴，其实就是我们讲的膀胱经和肾经的，都是属于他们的穴，老百姓或者中医有个很通俗的方歌或者针炙歌就是四个穴，腰背委中求，就是当你的腰背出现了疼痛了，这些问题以后碰哪？扎哪？扎委中。揉委中，腰椎间盘突出的人，你摸他的委中，委中它是个窝。我们叫腘窝，它是个窝，正常的人它是凹下去的，不正常的人，腰椎间盘突出的人，你猜它的腘窝。凸出来的，凸出一个硬结。

    梁冬说他前两天这个地方就是这样子，后来碰到一个高人，一脚给踹下去了，复位了。大家回去，比如说亲人有些腰背的病，腰骨的病，那你就去找找他的腘窝，腘窝它那如果有硬结，你给他揉散了，如果他凸起来，你一定要给他压下去，别用暴力按，你是碰到一高人，一下给你弄下去，咱不是高人，咱慢慢的揉它，还有呢就是大家要注意，我们的腰那里有个自然的就跟颈曲，后脖子一样，他有一个生理弯曲。

    其实这个颈椎啊，你往下压的时候它象一个弹簧，它之所以有弹性是因为他有生理弯曲，他不是直直的一根棍，你看很多人得了强直性脊椎炎以后，它直了，它没有弯曲了。很多人腰的生理弯曲没了，脖子（颈部）的生理弯曲没了，就变成了一个木棍，直不楞登的一个人，活的很痛苦。所以，大家一定学好正确的站立的方式，学好正确的用力的方式。不要用蛮力，不要在腰肌特别空虚、乏力的时候，去用蛮力。

    5.招蜂惹蝶当下乐 日后遭罪自己苦
 
    有人说练肾就做仰卧起坐，还有助于锻炼腰肌呢？不一定。真正补肾、巩固肾气的，就是我以前给大家讲过“撮谷道”，就是“提肛”。提肛，肛门是督脉过的地方。督脉的第一穴叫“长强”，在我们尾椎尖那个地方，然后它从会阴经过肛门，到长强，然后往上走。你把肛门的力量加强以后，它里面有个暗劲儿，能传进去。我们现在看电视上整天“哼哼哈嘿”在那练肌肉的人，那帮人练的都是那种死肉。真正练的气叫“气脉常通，肾气有余”，他的肌肉放松下来跟婴儿一样柔软，但是当他发力的时候，打在你脸上就跟鞭子抽一样。

    “撮谷道”。古人把肛门叫“谷道”。这种方法，对男女都有效。对男人，治疗阳痿、早泄（特别是早泄）、遗精、遗尿，都有效。对女性，治疗子宫脱垂、产后阴道括约肌松弛，都非常有效果。你别以为劲都在外面走，它有个內劲。我跟大家说过，小便时咬牙，你以为那就补补肾吗？

    为什么说“非其人勿授”。真传一句话，没踫到那个人，没有怀着谦诚信任的心听这个话，他认为这还算什么，不当回事。所以，孔子教学生叫“有教无类”，不管谁他都教。道家为什么难传承？——“非其人勿授”、“择其人而教”。他不是这块料，你说了也没用。我说的都是很简单的道理。“圣人行之，愚者佩之。”

    这还提醒我们，治疗一些肾病要怎么治？从它的“俞”上治。就像我刚才说的，一个人肝病怎么治？把脖子给他揉软了。肺病怎么治？把他的肩、后背那个肺腧、风门穴给他揉开了，把肩胛骨给他弄着实了，别老翘着。那肾病怎么治？一定要在他的腰和背上、腰和股上去下功夫。我们说“腰为肾之府”，府是政府的府。很多人得了肾病，古代又没有穿刺，也没有手术，怎么办？那你就在他的腰上，腰从“腰一”开始，它旁边的那些穴位，就开始跟肾有关系了。

    腰一旁开一点五寸，叫“三焦俞”。三焦跟人的很多激素，比如甲状腺、胰腺、肾上腺都有关系。腰二旁开，叫“肾腧”。肾腧的中间，就是腰椎棘突下，那有个穴，叫“命门”，生命之门啊。命门你要扎根针穿出去，从前面出来，你猜是哪？肚脐眼，正好对着。肚脐叫什么？神阙。

    一个是神阙，一个是命门，你看这个从腰上给他治，然后下面还有一个腰四，腰五之间叫大肠俞，很多人一受惊吓屁滚尿流，就是肾的一种封藏的力量没了，肾主恐，一吓，哗——屁滚尿流！肾气兜不住了。

    你看这个大肠俞，也是在腰上。我们经常说把这个腰，把死肉揉开了，很多人的腰，你摸上去冰凉冰凉的，他本来足太阳膀胱经应该是热的，结果他那个腰是冰凉冰凉的，气血不足。在腰上。围个狗皮之后，会觉得腰上热乎点。所以你看以前说贴狗皮膏药贴在腰上，还是有道理的啊？！狗皮的那个作用，还有它特殊的，独到的地方。原来我们用的虎骨膏，你用其它的骨代替，他就没有用，当然我们现在不让用这个虎骨，不提倡。我们说的其中这个道理。

    但是我看到现代人都穿个露脐装，露个小蛮腰，在那儿招风惹蝶，连股沟都露出来。我说这个风啊，就是北风的风，受了风以后受的罪，都是自己受，

    很多人就会出现什么？——女性出现阴道细菌感染的问题，白带过多的问题，她们以为是细菌感染了。其实是什么？细菌生长什么阴冷，潮湿，晦暗，阳光照不到的地方，你给细菌提供了一个很好的场所，它才会长。它怎么不在别人身上长？这种人露个腰以后，性感。有些女青年啊，喜欢在腰这个地方啊，做刺青。在腰上这个地方弄个蝴蝶啊，弄个猛虎啊。

   我说了，人有各种方法可以吸引异性和别人，有的人是通过形，把自己的形，身材啊，脸蛋啊，整形啊改变了去吸引人，这是形。有人是靠气质，我说这人劲儿劲儿的，有说不出来的一个味道，有的人是靠神韵，都是人，都披张人皮，每个人层次不一样，你不可能要求大家都去追求同一种东西，喜欢整形的人就去整形，喜欢追求培养气质谈吐的呢，你就去，但是，哪个最省钱，哪个最有效，还是追求神韵的那个是最有效的，且长久。

    谁也年轻过，谁也漂亮过，谁也有美人迟暮的那一天，你到那会你靠什么吸引人？如果脑子里没点东西，说话没有点分寸，没有点意味，吸引什么呀？！我个人认为，人活一辈子，从开始追求低级趣味，满足生理需要到开始追求思想，最后回归到本心，本神，就到了追求一种精神愉悦，这到老了，你吃不动，喝不动，玩不动的时候，那你还活得挺有意思，那会你就活出来了。可是我们很多人是什么？低级趣味也没追求到，或者到老了也没满足了，还在那痛苦当中，这等于一辈子白活了。

    6.不糟蹋自己就是天大的幸事

    有一种观点，说一个人如果年轻的时候，太聪明，天天想事，容易得老年痴呆症，这是有道理的吗？没有。老年痴呆症，它的本源就是我们说的那个精髓，脑髓漏光了，不够用了。我就不信一个人用脑子考虑问题能漏多少精，真正是在其它方面漏太多了。我还治疗过一些小脑萎缩的病人，他那个寒已经不是伤到肾了，他已经伤到脑髓了，小脑萎缩，就寒到那种程度。

    小脑它是负责什么？人体平衡的，走路平衡的。小脑萎缩的人平衡功能很差，几乎都走不了路，腿都打软。各种各样的病都有，但是追根索源不要小看这个人造贼风。

    刚才讲了，从这个命门往前搓就是肚脐。我们观察到，有人肚脐比较深，有些人肚脐呢还有点突出来，这是什么原因呢？肚脐突出来，我们把它叫一种病：脐疝，疝气的疝。什么是疝呢，不该突起的地方它冒出来，很多人得疝气，肚皮突然冒出一股东西，或者阴囊里面突然出现一节肠子。这叫疝气。肚脐突起来，它叫脐疝。

    我见过很多肝硬化腹水的病人，因为他腹压特别高，然后就把肚脐顶出来，那是什么？中医治病啊，就是阴是阴，阳是阳，该阴的地方去阴，该阳的地方去阳，胸是阴，你把它含起来，背是阳，你把它挺起来。肚脐，它是个神阙，它是个门，它是凹进去的，你让它凹进去，凹进去越深的人，说明什么？身体越好。不是那种胖子啊！我见过很多肥胖的人，他很胖，但他神阙不是很深，他里面也填平了。那就很可怕了。所以肚脐这个地方，我个人认为，别去挖掘它，我见过有挖出来感染的。这是个非常重要的提示，因为很多人都觉得没有洗干净而去洗一洗。

    讲到肾，有很多人问我，是不是该吃六味地黄丸，似乎六味地黄丸，是个补肾的药。因为现在这种电视广告的轰炸啊，对人影响太大，有一句话叫，谎话重复一千遍，它也能变成真理。它为了满足一种市场捕获的需要，大面积盈利的需要，它会制造一种概念，然后让你接受这种概念，就跟那个被洗脑一样，按他那个做。

    六味地黄丸，我讲过，它是滋补肾阴的药，它脱胎于金匮肾气丸。金匮肾气丸里面是有什么，有肉桂和附子，这两个是热药，正好平衡了六味地黄丸里那个熟地黄或生地黄的那个寒性，生地黄又叫地髓，非常凉的一个药，能止血，就是你有热性出血了，它能给你冰镇住，所以说它是一个非常滋补肾阴的药。现在人不论自己是不是肾虚，都在吃这个药，也不管自己是不是肾阴虚，还是肾阳虚，都在吃，我看很多人都吃出毛病来了，吃的满脸都是黑的，那地黄是黑的，肾也是黑的。水气过重，阴水之气……

    补的大发以后，满脸就发黑。所以我是反对这么吃药的。还有就是，我们现在有些人，出了肾的问题以后，去吃补肾的药，除了六味地黄丸以外，就是吃冬虫夏草。这个冬虫夏草也有点炒疯了，大家就炒一个概念，然后把价格炒上去，然后这帮炒作人撤资金，哗啦一走，把你们全旋进去。都这样，这套把戏，每次都看着那么拙劣，但每次都那么有效。所以我跟大家说，冬虫夏草没你们说的那么神。吃了未必见得能补肾。

    真正的补肾，记住我说的话，别穿高跟鞋，脚后跟要着地，撒尿的时候要咬牙。撮撮谷道，另外就是在性爱前后呢，不要吹凉风。这就是补肾了。哎，我觉得，现在为什么叫“无为而治”，你不糟蹋自己，这就是天大的幸事了。

    什么叫肾阴虚肾阳虚呢？

    这个空调，它有两个功能，一个叫制冷，一个叫制热。有电没电，这是阳的问题；通电以后，它制造出来冷气，这叫什么？肾阴。我们说这个人肾虚了，就是说他这个肾应该是制冷，大家要记住啊，心是火，肾是水，让我们晚上睡觉，让我们心情得以平复，让我们高烧退掉，都是肾来干这个事。

    但肾呢，它也得有电力吧，有动力吧，就象我们给空调插电，没电，它就工作不起来，在这人体表现就是什么？焦躁，睡不着觉，就是那种亢奋，当它肾通电以后，制造出来的那是什么，我们叫体液，其实就是我们说的精气神的精的那一部分，全身开始循环以后，突然出点汗，我们叫心静自然凉，谁让你的心静，其实就是肾工作起来了，这就是肾的阴阳的两个面。

    你给它通上了能量，然后呢，它又制造出了人体的体液，这叫肾阴。很多人出现了这种干燥综合症，其实就是肾阴不足，但是你往根上导，很可能是通向空调的电力不足。所以你说扶阳派为什么不去补肾阴呢，他认为他这个空调是正常的，只不过通向这个空调的电不够，他通过给它加这个电，用的好象都是阳的药。

    你看李可老先生用附子治疗这个干燥综合症，一般人不可理解，啊，你为什么用热药治疗干燥症，你看，这就是扶阳派的道理。（本讲结束）

六、中医太美《黄帝内经·金匮真言论》第四讲（2009-6-20）
 
    中央为土，病在脾，俞在脊。故春气者病在头，夏气者病在脏，秋气者病在肩背，冬气者病在四肢。

    1. 中央为土，病在脾，俞在脊。

    我们说了很多风，东南西北风，那中央刮什么风？中央有旋儿风。这中央为土的风有两种可能，一个是这一年就不刮风，就没风。大家说这风这么不好，那没风是不是好？不见得。风能生万物，也能害万物。我们说它对身体会有害，但是没有风那也不行，也要出问题。

    你看非典那年北京，每年都春天刮风，起沙尘暴，非典那年就一点儿风没有，一次沙尘暴没有，所以它的湿气就起来了，湿气就大。所以给人造成了很大的危害。中央为土，好像是东南西北风，它都刮不到，但是在没有风的情况下，它会造成一些脾胃方面的疾病。

    脾胃方面什么疾病呢？“病在脾，俞在脊”。病在脾，就是说，没有风的推动，这人就会吸收了很多不应该吸收的东西，造成了人体这种富营养化，你看我们现在江河湖泊，生了很多水藻，长了很多水葫芦，富营养化。为什么？没流动，流动不起来。

    我们讲东边是肝，西边是肺，南方是心，北方是肾，中间呢，是指我们的脾胃。脾和胃，它有两个功能，胃是主消，吃进东西它把它磨碎了，大的变小了，冷的变热了。脾的主要功能是什么？大家都认为好像脾主运化，这是个误解，脾是什么？太阴，什么叫太阴？太阴湿土的太阴，阴是什么？阴在内，阳之守也。它负责收藏，它叫太阴。什么意思？大管家婆，非常具有看家护院本领的一个“人”，它会不分青红皂白地把很多东西就收敛进来。

    我们为什么说肝木去克脾土呢？肝的东风一起来，就说，唉，收那么多破烂留着干什么呀？赶紧卖了，腾出地儿来。但是，这个东风如果不起来，或者肝木对它没有推动作用的话，他就会不停地去攒东西。举一个自然界的现象：沙漠。我们现在都说沙漠化。怎么去控制沙漠？植树造林。植树，树是什么？木，对吧！沙漠的这种沙土，土，植起树来把它固定住就叫木克土，不让它四处去蔓延。

    我们说衣服湿了，挂去晾干，它靠的不是外边的那个温度把它烤干的，烘干的，是风把它吹干的。冬天你把一件衣服挂出也能干，为什么？它有风。

    所以中央这个湿土呢，它位居中央，好像占便易，也吃点儿亏，就是那个风气，它流动不起来，容易让人产生什么，现在出现高血糖、高血脂，还有很多人出现过敏，其实就是吸收了很多多余的东西，破烂东西留在身体里面不往出排。就是没风，没风吹动。

    因为脾胃是在中央，如果我们治腹部的话，我们前面会取任脉，在后背，它说病在脊。上期节目我们说了，整个脊柱，脊椎一共有24节。就说治疗这些风气推动不了的人，或者是脾胃有食积，富营养化，吸收过多东西的人，怎么办？我们治疗小孩子食积有一个办法，捏脊。捏起来脊柱上面那层薄皮，往起提，从那个尾椎开始往起提，提到这个后项。

    你说它治什么病，理论根据就是在这，正面就是任脉，你看我们在腹部有一个主管胃的穴位，有上脘，这是在肚脐上面七寸，有中脘，肚脐上面四寸，还有一个下脘，肚脐上面两寸，这上，中，下脘是分别负责胃的入口，胃的主体和胃的出口。所以你要调这个胃，就是不想吃饭，或者吃了就噎在那儿下不去。所有的胃病，你去调这个地方。

    调脾的话呢?脾在肚子上面有个募穴叫章门，章门就在我们第十一肋骨的游离端的端头，这是治前面，但是早期的脾胃消化不好，早期人的病都表现那儿，在阳面。
 
   现在找我治病的人，病都到阴面了。有很多说腹中哪，有结块，你摸都摸得到的，按下去挺疼。到医院又查不出来。你知道这叫什么吗？中医专们给它们起个名叫症瘕积聚，症瘕积聚，两个词，症瘕，另外叫积聚，聚是什么，是一口气。聚了，就是聚散离合，我们说土匪啸聚山林。他一口气临时聚在一起，然后就散开，这个好治，你给他点个穴，他可能打个嗝，放个屁，它就没了。

    这个聚，这个聚相当于我们说的症瘕的瘕，你看，它就是那个真假的假，它是假的，你那儿有一个包块，它不是长癌了，不是长肿瘤了，它是什么？也是气血流到那到暂时不动了，就好像暂时堵车了，你一给也点穴，开了，但是那个症，还有那个积就是什么，有形的东西，比如说，女人长了卵巢囊肿，子宫积瘤，有人呢，长了肝内血管瘤，有人肾里面有了结石，这些都是在它本体，或者是在它周围形成了坚硬的一种包块，这个就比较难治，但是就是难治，中医也能早期发现。

     因为有些病没变成额外的肿瘤之前，现在医学不认为它是一个病，你比如说我们手长一冻疮，他是不是还是你的肉，但它是又冷又硬的一块肉，还疼，你怎么办，你通过用药，或者扎针，让它变得软了，让它变得热了，让它变得气血通畅了，它又恢复正常了，那你说它在冻疮阶段它是什么东西，就是我们说的积聚，或者叫症瘕。

    2.故春气者病在头

    我们经常说一个人他说胃有事，做了胃镜，你说胃没事，可能你就看到胃的形体本身，没有看到胃的蠕动，当发现出问题了，那已经是大问题，而且很多人已经不亦晚乎，已经晚了。

    新疆有一种疗法，叫提搏气，它是找主动脉搏动的异常，就是二心脏，肚子里面有个腹主动脉，它也在跳，它认为您很多病其实它的搏动出问题，这都是我们古人的这些医生的精华智慧之所在。

    所谓能治未病，当它出现功能上的问题的时候，我们就已经发现了，或者帮它解决了。就好像夫妻已经出现这种言语冲突或者开始打冷战的时候，我们感觉到这气上有问题了，赶紧帮人解决，你別非要拿出证据来，出现了什么轻伤，拿出证据，那会呢已经不可收拾。你要先从气上帮他调。

    有人说为之气结，会不会肚子里面这些东西跟我们的情绪有关系呢。太有关系了，愁肠百结，心有千千结，肝肠寸断。肝肠寸断是指什么。肝肠寸断是一种悲的感觉，离开了，悲是分离的那种感觉，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，这不就是相思，害了相思病，伤了脾胃，吸收不好，然后开始体重下降了。

    我曾经看过一个说法说，如果一个人有屁，他没放出来的话，他肚子里老窜来窜去，最后反而形成气了，为之气结。他要窜来窜去还好,就怕他停在那个地方不窜了，就在那儿啸聚山林,再聚一帮狐朋狗友，就形成一个什么，无形的气形成有形的结。

    我发现，身体里面的风，在逐渐地少，什么叫风，英语说放屁，你知道怎么说？pass wind。wind就是风，一种很文雅的说法。现在人已经没屁可放了，很多功能，如该蠕动的他不蠕动了，屁是在蠕动中产生的。我治过很多你刚才说的这种症瘕积聚的人，心有千千结的人，愁肠百结的人，心肠硬如铁坚如石冷如冰的人，他最早都是一口气，当你用一些药，温热药把它化开，当你，我现在是每个人基本上要扎针，现在已经有人评论我扎针，叫稳准狠，不由分说，我的病情还没描述完呢，你的针已经扎我肚子上了，我心说你的肚子告诉我的信息比你告诉我的信息要多得多，扎完针吃完药以后，你知道这人最大表现是什么吗。屁多了。

    我最早的有一个法国病人，法国大使馆的，她找我看病，复诊的时候他说，doctor xu， you make me embarrassed，你让我特別不好意思。我说你怎么了，他说我在办公室里没法待，我不停的上厕所。我说我的药没让你拉肚子啊，他说不是拉肚子，是pass wind，放屁。为什么？老太太，法国人很优雅，不愿意在大庭广众之下放屁，只好到洗手间去放屁，放了一个，时间很短又回来，下一个又来了，所以在不停的上洗手间。我说那怎么办，那就別放了，把它憋回去，哦不不不，还是放。

    放屁其实就是把他那些郁结的东西放出去。它最早是一口气，当它还形成结块你把它还原回去，它还是一口气，让这口气出去了，那个结块呢，没了。为什么我们身体会想出一些邪恶的念头，我个人认为，这些邪恶念头背后都有一种邪恶的力量，或者一种邪恶的气，就是这种屁，这种恶臭的屁，它放出去，刚才那邪恶的念头就没了。

    任何的意识形态问题，都有生理基础。所以叫做下层建筑决定上层建筑，经济基础决定上层建筑。

    故春气者病在头，夏气者病在脏。

    春天容易刮东风，这个东风呢，容易伤肝，鼓舞起肝气，而过多的肝气呢，它会表现在人的颈项上面，如果颈项这个防线又被冲破的话呢，就会直接冲上头，所以春天很多人偏头疼发作，偏头疼发作之前，人有一个特别奇怪的表现，第一，突然嗅觉变得极其敏感。

    我以前说的心气内洞的人，就能听见很多声音，偏头疼发作之前，上面就是人的这个五官变得特别敏感，第一表现就是闻，就是一点点奇怪的味道，特殊的味道他都能闻得见，包括你刚拖完地，那种水的那种腥味，他都能闻到，更别说你今个儿洒点香水什么的。

    另外一种就是眼睛极其敏感，这些偏头疼发作之前，这些人马上就要关窗户，因为他受不了外面正常的那种光对他的刺激，门窗关得严严的，让自己处在黑暗当中，另外呢，耳朵开始响。耳鸣。所有这些感官为什么变得特别敏感？因为气冲上来了，你想这个东西，要如果没有气的鼓舞支撑，他没有感觉。偏头疼现在人们都说什么三叉神经疼，从物质上去找原因，中医认识比它深，从能量上找原因。

    那如果这样的话，是不是把气往下引，它就不疼了。

    肝经我们说过它起于脚大拇哥，是在大拇指和足第二指的中间，那有个穴叫什么？“太冲”，肝的第三个穴，太冲啊，什么叫冲，怒发冲冠，那个穴一定要给它往下扎泄掉它。另外，肝和胆不是互为表里吗，在那个脚指的第四五中间，那是我们足少阳胆经，那有个穴位叫足临泣，临泣，临是光临的临，泣是哭泣的泣，扎这儿有点疼，会让人掉眼泪，为什么叫临泣呢，头上也有个临泣，足上也有个临泣，就是能够缓解他的这种偏头疼。

    左边偏头疼，右边偏头疼有没有不一样，前边，后面有没有不一样？偏头疼，只是左右，前后不叫偏头疼。左面的偏头疼偏于淤血，淤血肿，右面的偏头疼，偏于什么，气，就是气太旺，中医有句话叫左血右气，一边是血，一边是气，很多人左半身右半身，感觉都不一样，有些人出汗，左半身出汗，右半身不出，有些人说我左半身发麻，右半身不发麻
 
    3.夏气者病在脏

    有些人呢，这个左右的这个气是不一样的，所以有些人觉得自己左身是男人，右身是女人，此话怎讲？其实老天爷赋于我们有两套系统，都在身体里面，就看你启动了没有，很多人就启动了一套，然后一生就是男人的生理，男人的心理，男人的行为，很多人同时启动两套，或者有些人启动了一套不属于自己的，跟自己生理不符的那套系统，我看到很多人想变性，就生为女儿就想做男人，就是死了就想做男人，那个就去做手术，有人生为男人就想做女人，还自宫，这说明身心的分离。

    我们治疗很多疾病，其实它不是跟别人打架，也不是跟细菌和病毒打架，他自己内心在打架。两个我，一个是后天的我，一个是先天的我。有的人是同时把先天两个我都启动了，这就很痛苦。这种病是最难治的。

    故春气者，病在头。这种肝气往上一顶的话，一个是容易出现偏头疼，还有你刚才说前后疼，前面前额疼，一般跟胃有关。足阳明胃经走到这儿。后脑勺疼，跟膀胱和肾有关，主要是膀胱。

    我最近治一些病人就是说他们小时候怎么伤害自己。他们那会儿是参加少体校，少体校呢，就是练，出汗，然后呢，又好吃又好喝，他跟我形容的。好喝你猜是什么？冰棍、汽水随便吃。我治这个人的特寒，大概用了一年时间才把他身体里边的寒气给他排完。他说我那会儿吃冰棍吃到什么状态，我说你是不是吃到后脑仁疼，就那种感觉，就冰到那种程度。所以后脑勺疼你去治他的膀胱和肾。

    前额痛，我们叫阳明头痛，你去治他的胃，我们用白芷啊，吴茱萸汤去治，后脑勺疼就得用细辛啊，羌活一些入肾的药。这些就是气往上冲，在春天表现这些症状，头面部这些症状，你去治他的肝，这和东风起来有关系。

    有些人不是春天、夏天、秋天痛，那怎么回事？那就分析一下他是不是内风，是不是他内部的肝气肝血过旺。我生一口气，怒发冲冠，帽子都顶起来了，眼睛都瞪红了，那是不是你内风起来了？这《黄帝内经》给你说一种普遍现象，至于特殊现象呢，举一反三，自个儿去悟。

    故春气者，病在头，夏气者，病在脏，脏和腑怎么区分？

    我们讲脏是五脏，腑是六腑，腑是属阳，它是对外开放的，我经常说，你从嘴里探个钩子，你能摸到的东西都叫腑，在这个腑和皮之间，就是我们内部有个管道，外边有个表皮，中间，这个腔子中间的这套东西，跟外边不接触的，都是脏。

    所以我们说肝、心、脾、肺、肾，这是脏。从胃开始，小肠、大肠、膀胱、胆，还有我们讲的胰腺，胰腺其实就是包括在我们中医的三焦里面，这些都属于腑。

    都说五脏腑对应，比如说肝胆相照，或者说小肠与心，就是说一个在里，一个在外。那五个脏对六个腑，哪个是多出来的呢？三焦，三焦对心包，没多，都配着呢，挺好。铁锅自有锅盖盖，男人自有女人爱，老天爷配好的。

    夏气者，病在脏！

    夏气者，病在脏就是对我们刚才说的那句话，夏天哪，南风起来，热风起了，容易伤到人的心包和心，表现在什么？胸胁。我讲了，肋骨包裹的是我们身体里边最重要的脏器，这时候呢，热气起来以后，它直接就入脏。为什么我们不怕伤寒，怕温病。伤寒吧，寒气它从脚下起，它先伤什么？太阳膀胱，先伤的是腑，然后呢少阳、阳明，然后才开始入脏。这个热邪啊，南风带来这种热风、热邪，它直接伤到的就是脏。温邪上受，首先犯肺，逆传心包，先伤的是肺，然后马上跑到心包，然后呢，直接就伤心了，就出现什么，神昏谵语出血这些症状。

    是中暑吧？中暑又是热又是湿，两个字搅到一块儿了。比如说钢铁厂的工人除了要喝那种酸梅汤，绿豆汤，还要补很多的“钾”和“盐”，他们出的汗太多。

   “夏气者，病在脏。”“病在脏”，这就是我说夏天容易出现的那些温病。那这次出现的“猪流感”算是“脏病”吗？我觉得它不是“脏病”它是个“湿热病”。“湿”加上“热”，它属于“脾胃病”，伤在脾了。说到今年，属于土不及之年。土不及！脾胃功能差！少吃点肉！少吃点海鲜。
 
   4.秋气者病在肩背

    秋天，西风起来以后，肃杀之气起来，容易犯到人的肩背上的阳气。上次我们说了，肺的俞在肩背，这个“肩背”啊，我们说这个肩胛骨把人包裹的很好。

     我上次讲了一个学，就是第二胸椎旁开1.5寸那个穴叫“风门”，“风门”下面叫“肺腧”。还有个穴：也在我们的后背肩胛骨上，那个穴叫“秉风”。那个“秉”它其实是个象形字，手里抓了一把禾苗的那个意思。

    很多英文书直接把那个“秉风穴”就翻译成“grasp the wind”直接把那个风抓住了。那个穴挺有意思，也在肩背上，它属于“小肠经”。它在我们肩胛骨上有个小横梁叫叫“肩胛岗”的上面。我现在用它治疗一些很多办公室的就是这种“颈肩综合症”，肩背疼，捎带着也治点“颈椎病”。这是个“秉风穴”，特别对这种受了西风啊，伤在肩背的人特别有效。

    现在很多女青年，都有这个肩胛、肩背疼的问题。夏天得盖条毯子在那个肩背上面。肩背疼啊，一个是伏案工作，再一个就是空调，它不管是从边上吹还是从底下吹，反正它都是在吹。只要吹，它就是“风”！没有风，没有流动，还伤人不大。所以大家一定要躲那个“风口”。特别是很多人睡着了还着吹风，开着电扇，或者是开着空调。现在是科学技术越来越发达了，发达到能人造“贼风”。

    还有我跟大家提醒一下：“风”跟“风”还真不一样，你拿扇子扇的风和那个电扇吹得的那个“风”、还有空调的那个“风”，你感觉完全不一样！因为它的策源地不一样。你看古代皇帝往那儿一坐，边上有俩宫女给扇风，是不是啊，那个风我觉得就是柔和的风。那是两个人制造的风。这个机器制造的这种风啊，我老感觉作为一个敏感人，我老觉得它是生硬、粗暴，然后就是好像蛮不讲理，直接就往你身体里面钻。

    我发现一个很有意思的现象。很多人买房子主卧里都带一个厕所，厕所里也有冷风机，也很冷。好像我观察到很多人的病都跟家里面这个主卧里面的厕所有关。本来在被窝里热哈哈的一个热身子然后突然跳出被窝钻到那个冷嗖嗖的厕所里，很多人就这么落的病。

    我将来要发明一种床，带静电屏蔽功能。端午节我们去延庆山上采艾，我发现在远离城市那个地方，一到九点来钟我就困了。那个自然界的能量就把你的精气神影响了，就让你想睡觉。可你回到北京，你走在这灯火阑珊、灯红酒绿的城市里面，莫名其妙你就亢奋，你就不想睡。就老想着谁给来个电话，或者我给谁打个电话。出去喝一杯，出去吃个宵夜，你就燥。这种无形的电磁波或者光污染，还有莫名的人气对你的影响，对人的影响太大了。

    可是在那个深山老林里，我们还说开篝火晚会呢。烤完篝火，我们就在那烤了烤后背。因为那边离一个湖边水库近，有点湿，烤完背大家就纷纷的……，好像啪嗒一个机关被拧动了，都回去睡觉了。第二天凌晨五、六点钟，莫名其妙的，不用那儿也有鸡也有狗的叫，大家都醒了。满山遍野我们又采药去。

    所以你在那种纯自然的环境下，你就受自然力量的控制。我们现在生活在人造的城市当中，你就被这种虚伪的人为的东西干扰，所以我说将来建一个静电屏蔽床。怎么建啊，因为我原来在医院工作过。我们医院有个脑电图室，它对那个电磁波信号特别敏感。那个机器放在一个铜丝织的一个网里面。大家都知道静电屏蔽啊。有铜丝金属网往那儿一罩，手机放进去收不到信号，收音机拿进去收不到信号。外面那电磁波就给屏蔽掉了。所以我建这么一个床。鸟巢一样。包括床底下也给它铺一层金属丝。我觉得在那里面睡一觉绝对好。

    说到这地方我想起来很多人睡觉的时候把电话放在床头，这个非常非常不好。伤神。但是很多人公司领导要求24小时待命。如果有一个重要的事叫你，你没到，找你找不着，那就会把你开了，这也是生活所迫。

    不光是对生理感觉那个风不一样，心理上感觉也不一样。我有个同学人先富起来了，所以人家买了房子，家里面装修安的是空调。有次我们哥儿几个聊天，我这个朋友对我特别好，我比较落魄的时候人家挺照顾我。我们俩经常聊天。他有一天特感慨，他说：这女人啊太难琢磨了。哟，我说：你又有什么故事？他说我们家那个空调（那会空调挺贵的不像现在便宜了，那时候安一部空调可能上万块钱）他说：我给我们家新装修的房子花了多少多少钱，安了三部空调。我老婆连句话都没说，丝毫没有感激之情。他说那天吧停电了，我们俩人在屋里呆着就热，我然后就拿起扇子就给我老婆扇了扇风，结果我老婆感动得差点涕泪交流。

   不一样，这情感上的东西不一样。你看看，他花钱装空调吹的风凉快不凉快？凉快。爽不爽？爽。哎，就不如人拿扇子给她扇扇风。你说打动人的是什么？还是后面这个动机。他说这个故事就对我影响感触挺大。我劝大家夏天凉了静静地呆一呆，自个儿拿个扇子扇一扇，或者给自己身边的人扇一扇，比吹空调要好。

    5.菩提树下顿悟和森林里的空调

    我走在路上看每个大楼的每个窗户下都挂一个空调。我就想起一个成语“以邻为壑”。就是说发洪水了，我挖个沟把洪水引到旁边邻居家去，害别人。我记得我们1984年上大学，我们是七个大小伙子一个屋。一个屋也就十几平米。我们是上下铺。我们就在北京，我们没有任何空调没有风扇，我们就过来了。

    那时候的北京就不像现在这么热，就不像现在这么燥。当时二环路刚修起，三环路还没有贯通。城市里面没有那么多喷着毒雾热气的汽车。人们家里还没有条件装空调。结果到现在一个人呆在一个大屋里燥得不行。为什么？家家都空调，家家都把自己的热气放出来排到外边，然后自己闹那么个小环境。卖那么多空调倒是拉动内需了，结果呢？造成多大浪费，害了多少人。

    我突然想，如果大家都把自己房间里的空调关掉了不用了，或者那么多汽车不开空调的话，这个北京依然会像我二十年前那样清凉、干净。但现在社会已经好像脱缰的野马一发不可收。然后大家还给钱说让你们去换空调。这是在一种病态的道路上越走越远。

    现在是空调下乡。还要去把那个宁静的农村给它干掉。你看我老家大同，大同的地势要比北京大概高出800--1000米，相当于你爬上一座山，所以大同是一个避暑胜地。一个是干燥，一个是凉快，到夏天的时候，我们那会儿哪儿说什么有蚊子，或者是需要开个电风扇，别说空调，我们电扇都没有。但是现在这种浮躁，这种燥热之风已经开始席卷大同了。大同也开始堵车了，大同人家家也开始安空调了。最后空调没准都安到森林里边去了，所以这叫人为的破坏。心浮气躁，所以人静不下来，外面天一热，自个儿也躁，越躁然后越热，越热越躁。

    李光耀先生曾经说过，空调，可能是人类的最伟大发明，当然站在一个新加坡人的角度上可能是有道理的。新加坡那种地方，它可能需要空调，但我想，就是说它热的地方有热的道理。人是能够有制冷的功能的。

    梁冬提起，之前去印度的麓野院，就是释迦牟尼第一次讲经的地方——麓野苑，它那儿好多大树啊，我在那树下坐着，就突然明白为什么说有所谓的在菩提树下顿悟，你在那个地方，你不在那个树下待着是不可能的。你只能在那儿待着。那儿的温度太高了，都说当地人懒散啊，不守时啊，没办法，那种炎热状态下真的把你的精气神消耗的挺厉害。那会儿只能是待着，中国人叫歇晌，

    歇晌就是毒太阳最热的时候呢，你休息一下。我们说午睡，夏天要午睡一下。还有我们说病在脏，这种炎热的气候会影响到人的心境。就把你的心火给撩拨起来。以前看水浒，头一句诗说闹饥荒，它说：赤日炎炎似火烧，野田稻禾半枯焦。农夫内心似汤煮，公子王孙把扇摇。你看看，同样一个炎热气候，人，影响一样不一样？种田那些农民，心里面忧心如焚，公子王孙扇子一摇，天热吗？不热。所以你看，咱们去把内心调好，外面再热，不受影响。

   6.冬气者病在四肢
   
    刚才讲到秋气病在肩背，冬气病在四肢。该说冬气病在四肢了，这个中医有句话叫：四肢者，诸阳之奔也。意思就是说身体有了额外的气血以后呢，它会往四肢走。我们说身是本，肢体呢，胳膊腿是肢体，先顾本。可是到了冬天，如果你伤到了自己的本以后，人体会不由自主地把阳气收敛回来，照顾自己的身的需要，忽略四肢的需要。

    很多人到冬天开始出现手脚的冰凉，手脚出现冻疮。你看冻疮都出现在末稍。手指和脚趾那里。耳朵，冻耳朵，你看东北人，我们冬天也戴过那种护耳，毛绒绒的，像飞行员一样。为什么，就是说身体它顾躯干的需要以后呢，忽略到四肢的需要，肢体末稍的需要，所以冬天，北风吹，寒气重的时候，会让自己的四肢容易产生病痛。

    有些人呢会出现这种冻疮，有些人呢还会出现什么，血栓。就是我们现在说的叫“坏疽”，“疽”念jū,所以他就会出现截肢。有些人还会出现四肢的麻木，或者是疼痛。麻，痹，痛，都会出现。这时候呢一个是要保暖，冬天凡是暴露的地方，肯定被冻伤，所以要保暖。已经出现了问题，赶紧先治身，然后额外的阳气去流向肢体。

    所以，但凡手脚疼痛，或者是有什么问题，气血不足有可能，气血过亢也有可能。有些人手脚是发烧，有些人出汗啊，手还冰凉。就是说阳气把它蔽住了，我治几个例子特有意思。我治一个公安局预审科的一个警察，手汗。我说都是犯罪分子应该出汗，你审问犯人你怎么出汗。他说没办法，我把那笔录那纸啊，都能浸透。所以我一般都是准备一个干毛巾，一边写一边擦。他其实就是受寒以后，阳气蔽住了。你摸他手吧，从外关，就是内关往上，是热的，外关以下都是凉的，阳气蔽在这儿了。然后多余那种湿气它总是在不停的流，就好像阳气关不住门，这和遗尿，大小便失禁是一样的。

    所以我给他扎针、灸，把这阳气通了以后，手也热了，也不出汗了。很灵，就是几次，两三次，后来警察还来谢我，我现在写笔录不出汗了。

    我还治一个厨子，他整个手都是青紫的。我们说光手凉，他皮色不变，伤到了气。当他皮色已经变了，发紫发青的时候了，他已经伤到血了。所以一握那哥们的手就冰凉，然后还出汗。我说你这怎么回事，他说我这当厨子没办法，你也不可能上来就当大厨吧，你先得给人先配菜洗菜。大冬天的，洗鱼，是吧，最后就落下这么一个病根，手就那么青。

    我说你这也没治治，他说人说都没法治。我说你这将来对象都没法搞，小伙子还挺年轻的，人家都摸摸女朋友的手，你这一摸，给人吓走了。他听我这话这意思，他说徐大夫你是不是能给我治，我说我给你试试吧。反正我们叫“以针引气”，扎针把你的阳气引过来。给他也是扎针，当时，针扎下去，就看他那手，青紫的手，开始冒水珠。他不是手心出汗，公安局那哥们是手心出汗，这哥们扎下以后是手背冒小水珠，出汗珠，然后一摸手就热了，就温了。扎了三次，整个皮色就变了。后来那哥们好好做了顿饭谢了谢我，我说你不用谢我，我这也是积累经验。

    这都是什么，冬天，或者是非冬天，但是着凉了，病在四肢。很多人不注意这种细枝末节的事情，你看啊，女性来例假的时候，把脚放到冰水里，例假马上憋回去。参加高考和游泳课前，都经常这样干。还有的来例假以后，拿凉水或者温水一冲头，例假马上憋回去。这样后患无穷啊。

    这就是你怎么伤害身体啊，你看我夏天不管多热，我看病，我都是西服领带，我的脚总是穿着一双袜子，我穿凉鞋也好穿皮鞋也好，都穿着袜子。我的身体够好，咱还是个男人，你看现在的大姑娘小媳妇，全是光着脚，穿个拖鞋凉鞋在那走。然后再吃两根冰棍。

    人啊，可以无知，但不能无觉。很多人就是没有感觉，他手比如说就是麻了，我不是以前讲过一个老先生么，快七十了还洗冷水浴，最后得脑梗了，他是没有知觉。不是说是他健康，强，他不像人家马寅初，邓小平那样，人家洗冷水浴，人家最后通体红热。他是被麻痹住了。所以大家洗碗，洗手，洗衣服的时候，那个水，一定要温。冰凉以后最后就落下一个这么结果。

    最后，我们说冬天病在四肢，伤了肾了，你呢，直接就是通过四肢让那寒气进去以后，也能伤了你的肾。有些人从此就落下了风湿病，然后关节就变形。最后呢，再治病。

    风湿为什么会关节变形呢？风湿有两种，一种叫风湿，一种叫类风湿。类风湿，自身免疫的，它很复杂，包括心理都有关系，我说的风湿就是风气，湿气，或者寒气，出现一种凝滞，或者是麻痹。最后，伤到人的筋和骨。有些人说我长骨刺了，有些人关节会老用的话就会变形。其实就是被扭曲了，被邪气扭曲。

    7.没有金刚钻，别揽瓷器活

    总结一下，今天讲到“故春气者病在头，夏气者病在脏，秋气者病在肩背，冬气者病在四肢”。当然，不见得一定是春天的时候，病才会在头，而是普遍这样。

    比如说，内风的问题。受到热风，被热风吹着，或者是，很多人说我要烤火，很多人说我要做艾灸，其实那做不好也是个邪热。很多人做艾灸以后，开始嗓子，肿、疼，眼睛就干，那是什么？南风，夏天的风伤着了。

    刚才说冬病在四肢，我们举了几个例子，都说是手，我特别羡慕那些政治家，一天握那么多人的手，我说这个人阳气肯定很足——因为那么多人里边肯定有一些病人，肯定有的人的手带着病气，你摸完了以后，你受不受影响？

    很多人去捏脚呀，按摩呀，你看那些服务员肯定有病气被接触到了，挺可怜。他们吃青春饭，十四岁左右出来，十八九岁二十岁回去就结婚嫁人。他们有的做的比较好，老板比较仁慈，给的工资也比较高。这些孩子，我见过的有的一个月能给家里寄五千到一万块钱，这在河南农村就很不容易了。但这些孩子如果不注意自我保护的话，手脚到最后都变形。你说你脚没有接触那些病人吧，也变。所以这些孩子其实是吃一种青春的饭。

    我们看到很多按摩科的大夫，或者是中医这些搞外科的包括帮人按摩的人，有些人不会用力，不会用气，不会自我保护的话，自己手也变形。什么腱鞘炎呀，关节炎都会有。其实是互相的一个感染。

    所以我们中国人以前见面不是握手……是作揖、抱拳、问候，别来无恙。干嘛不管青红皂白上来就伸手？

    这种病气其实是一种氛围，它不是一种物质，它是一种对人的精神、情绪、情感的影响。我最早意识到这个问题是在协和医院中医科毕业实习时，我跟的是郭善山老师。郭善山老师当时是中医科的副主任，我跟他出糖尿病专科门诊。那一上午看病下来，我特不舒服。从开始帮着郭老叫号，然后抄方子，给病人嘱咐怎么吃，怎么弄，跟病人接触下来，我身体特别不舒服。后来我问郭老师，郭老师就笑了：小徐，你也感觉到了吧，这叫病气。郭老人家是修炼多年，做医生多年，他有这种本事。我们那会儿刚出道，很嫩，不知道。

    后来慢慢接触病人多了以后，我就突然发现，是东风压倒西风，还是西风压倒东风？是你医生的这种能量、气势把病人压倒，还是病人把你干掉？所以我的很多病人一进我的诊室呀，一进我那个“厚朴学堂”或者“御源堂”，“哼，徐大夫，我本来手挺热，到你这儿手就冰凉？”唉，我说，好，你的病我能治。我把你镇住了。可是我见过几个病人，人家一进屋，我的脸开始发麻，我还没见这个人，我就知道，我就说“我给您推荐一个更好的大夫吧，”我就不敢治了。

    为什么很多做心理咨询的人自杀了，为什么？“没有金刚钻，别揽瓷器活”。你以为人得一个病容易吗？你知道人家背后的能量有多大吗？不掂量自己就挺身而出，往上冲？（本讲结束）

七、中医太美《黄帝内经·金匮真言论》第五讲（2009-6-27）

    故春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，

    1.经有五风 外风引动内风

    上一次讲到了“冬气者，病在四肢……”
 
    我们讲，冬天容易冻手冻脚，人容易在手脚上长冻疮。冬天，人的阳气是收敛到身内、身躯内。所以，四肢肢体的气血就不太足。人呢，得穿一个厚袜子、厚皮靴，戴个棉手套，保护自己的肢端、末梢。

    反过来看这个问题，是不是四肢的病也跟冬季有关呢？反过来不能这么推。比如说摩托车俩轱辘，你不能说俩轱辘就是摩托车。因为当人紧张的时候，突然心脑强烈需要供血的时候，那时候人的手脚也会冰凉。你说这会是冬天吗？不见得，是吧？抽烟的人，凝神专注思考，要写文章构思，一抽烟，手脚也是冰凉的。血跑哪儿去了？供心脑激发灵感了，所以他末梢循环就不好。这就不能倒推。所以有人说，知识分子会得脚气，原因就在这里，主要是气血到心里面去了，心脑里面去了。

    回答大家几个问题。我们说“天有八风，经有五风”，很多人说，你这个“经有五风”，怎么没有讲？
 
   “经有五风”？我们说，东南西北，以及其夹角刮的这个风，触动了人体的五脏，产生了一种共鸣和共振，使某一脏得到加强，使某一脏得到了削弱，这时候呢，它成为了一种“内风”，外风引动内风。我们一共五套系统，五脏。五脏产生的不正常的这种波动，或者是振动，就叫“经有五风”，是这个道理。

    就好像你看，光，里面成分很复杂，但是经过三棱镜折射以后，转化成七种颜色，赤橙黄绿青兰紫。所以它原来不管有多少频率，多少振动，经过这个三棱镜折射，它就分成了七种，就是我们把它分成七色光。
 
    东南西北以及其夹角刮来这八种风，不见得在我们身上就会出现八种风。触动了不同的脏以后，会产生不同的风。我们有的叫“肝风”，“肝风内洞”。有的人手会震颤，眼皮会跳，我们说这叫“肝风”。还有人我们说“失心疯”，就是突然地神智出现错乱，这叫“心风”。还有“肾风”，还有“脾风”，还有“肺风”，都有。这就是我们回头说一下听众提的这个问题。

    那么，传说中眼皮跳，左眼跳灾，右眼跳财，这个从中医的角度来解释，是怎么一回事呢？

    这是睡觉的时候受风了。它不是你本意、本心想要的抽动，是一种外力导致的，其实是受风了，出现了一种不由自主的跳动，跟预测什么有灾呀，或者有财呀，我个人认为没有关系。

 
    2.痛风、中风，此风非彼风

    那么痛风和中风，它到底是“痛”的什么“风”？

    这个“风”，我们说它是一种致病的因素，说是外因，我们叫“六淫”。中医把体内的一些症状，就是身体表现出来的一种病痛或者体征，或者症状，表现出来的那个样儿，管它叫“风”。你比如说“荨（qián）麻疹”，老百姓叫“荨（xún）麻疹”，就人突然身上起一片疙瘩，痒，挠，然后过一阵又消了。来也不定，去也不定，来无影，去无踪，我们管它叫“风”。

    这就符合中医给风的定义：“风，善行而数变”，就是经常在我们身上游走不定，我们管它出现的这种症状，叫“风”。还有人叫“肝气窜”，或者叫“肝气痛”，就是说，我身上疼，但是一会儿在这儿，一会儿那儿，到医院检查又没有。人家说，你神经病啊？癔病，啊，就是说是你想像出来的病。其实它是真实存在的，这种游走不定，浑身疼的症状，我们也叫它“风”。

    但是，也有一些病症，跟这个风关系不大，它是约定俗成，管它叫作“风”。你比如说叫中风，中风什么意思？轻度的中风，就是说半夜睡觉，没关好窗户，早晨一起来，嘴歪眼斜，一侧，半边脸的肌肉麻痹了。这叫什么？小中风，你被风给吹着了。还有，现在人不是开车吗？我们开车是左舵，驾驶员的左脸吹得比较多，这面也很容易中风，这确实是受风了。

    但还有一种大的中风，我们现在说的脑出血和脑梗塞，就是在脑子里面，某个局部，血液循环被堵住了，这是脑梗塞。还有是血管破裂，出现了水肿，把局部的脑组织给压迫了，这种其实就是我们经常说的“偏瘫”，严重的会要人的命。偏瘫的人抢救过来醒来以后，它导致什么？你压侧了左边的脑组织，右侧身子就动不了。压侧了右边的脑组织，左边身子就动不了。这个脑梗塞和脑出血，我们统称为“中风”。

    你看同仁堂有几个药，大活络丹啊，还有什么小金丹啊，说是能治中风，它指的这个中风可不是外面的风进来了，是我们脑，血管出现意外，这叫中风。

     3.挖掉痛风的病根

    痛风表现是什么呢？它最早期也表现在一种游走不定的这种疼痛。有的人出现是脚的大拇指疼，固定不移。有的人表现是什么？今儿，我是左大拇脚指疼，哟，明天再疼，跑到另外一支脚，或者跑到膝盖了，或者跑到手上了。游走不定，我们管它叫“风”。但是痛风的发病原因跟风还真没关系，跟饮食过于阴寒、不化，又被你吸收到了血液面边有关。所以，痛风我们是按血液病来治的。

    很多人，痛风治疗不得当，引发成丹毒——丹毒就是淋巴管炎。就是腿上一片出现感染，淋巴结出现肿痛，腹股沟的那个鼠蹊淋巴结出现肿大，叫丹毒。然后还有人下一步就明显出现脑血管意外，出现中风。所以痛风，你绝对别说我是受风着凉的事儿。

    那痛风应该怎么治呢？

    一定要把吸入到血里面的那种阴寒的东西给化掉。用什么化？针刺，放血，把那种阴寒的那种污浊的黑血放出去，这是给邪气以出路。还有，就是扶阳派的做法，用大剂量的辛、热的药，甚至是些有毒的药，慢慢吃，慢慢喝，把那个体内等于血，等于给它过滤一遍，把那些阴寒的东西化掉。其实就是什么？燃烧掉。你阳气不足就是燃烧不充分。

    因为很多人有这个问题。古人说：善言古者必有验于今，现在大家都懂点医，跟任何人说痛风，啊！嘌呤代谢障碍，不要吃猪下水，不要吃内脏。不要吃海鲜，不要吃豆腐。不要喝啤酒。

    你想想啊，这个嘌呤代谢其实就是蛋白质代谢产生的一种废物，正常人能把它化掉，燃烧掉，分解掉，尿出去就没有了，不正常的人，就是有痛风的人，对它代谢不是很好，它就留在血液里面、体内。你想想，你不吃肉，或者你不吃海鲜，不吃猪下水，难道你就不产生嘌呤了吗？咱是个肉身呀，对不对？你也长了一身肉，你也有蛋白质，你每天都是新陈代谢呀，你代谢出来那些嘌呤怎么办？

     所以你不摄入嘌呤根本就不现实，你可以不摄入，但你不产生嘌呤也不现实。所以说我们的主要任务是什么？还是加强分解，用催化剂把它化掉，加强你的小肠的温度。我讲过小肠是什么，赤肠，热乎，热心肠，里面给酶工作提供一个条件，让那些酶，酶就叫催化剂嘛，让他们好好工作，把你代谢出来的东西化掉，这是关健。

    说不摄入那些东西，我一听，我就觉得这人又是个有智无慧，怎么去帮助它化掉，记住，别在吃海鲜的时候您喝冰镇啤酒，你问那些痛风的人，基本上都有过这个经历，爽！

    我治过好几例痛风的病人，一摸肚子，冰冰凉。我上次不是说那个pass wind那个人嘛，那个导游，那痛风痛得多厉害，最后把肚子阴寒的东西化开，一天放了一百多个屁，为什么？他痛风开始也是一种寒气的凝结，寒气凝结以后，你把它用像阳光照射那样以后，它就变成水蒸气，变成气散开了。

    所以治疗痛风一定要加强自己小肠的温度，另外加强那个胰腺。还有同学问我：你们中医里面没有胰腺这个概念，我说我们讲的是系统，中医讲的心就包括了现在医学很多大脑的功能，我告诉你，中医讲的那个三焦就包括了现在的所谓的甲状腺，胰腺和肾上腺的很多功能乎。

    那三焦在那儿呢？

    三焦经络对应的内在的脏腑器官就是刚才我说的那三个内分泌腺，甲状腺，现在很多人甲状腺功能亢进啊，这就是上焦的火。甲状腺在嗓子那，咽喉那。你看有些人甲状腺肿大以后，都能看出来。

    甲状腺，胰腺，肾上腺这其实都是内分泌腺，其实推动我们身体工作那个原动力，中医讲的元气，你看《黄帝内经》讲：三焦者元气之别使也，三焦是走元气的地方，要让自己的三焦功能和小肠的功能热热乎乎，痛风的那个病根就能被挖掉。

     4.重温疼和痛的区别

    痛风最后会导致结晶的，尿酸，高，然后，这个肌酐和尿素氮，就是现在的医学的分析说明它在尿里面，肾的通透过滤已经出现问题了。很多东西就变成什么尿酸，甚至会沉积在骨膜上，那种疼是剧疼。当然，这个痛风的这个“痛”用得是对的，因为它是阴寒，它不疼风，它是痛风。

    以前讲过，疼和痛是有很大不一样的。

    疼，我最早意识到这个问题就是，我把中文中医翻译成英文讲课的时候，我就说pain、ache，日语叫いたいです，你到底把疼翻译成“pain”还是把痛翻译成“pain”？为什么我们中国人有两个字描写外国人描写的同一个东西？最后就说疼和痛有什么区别？我突然发现自个儿是认字不识字，古书上字典上去查，你就发现中国人有个毛病叫互训，一查疼者痛也，赶紧再查这痛……

    你发现好多古人也是好读书不求甚解，他不求甚解。你作为一个医生来讲必须得求甚解。为什么？就说当一个人表述疼和痛的时候，他感觉是不一样的。

    我们研究这个汉字他是音韵。我们汉字现在有四声，粤语有九声，表达更充分。阳性的发音是“一声、二声”，就是我们说疼，“二声”，往上挑的，痛是什么？“四声”，往下降的，所以你看疼描写的是什么？阳性的那种疼痛的感觉。尖锐的、浅表的、开放的、热性的，这叫疼；那个痛，是阴寒的、内敛的、沉闷的那种感觉。所以，我心疼你和我为你感到痛心，情绪是完全不一样，这人让我心疼；你让我心痛！只是我们是用而不知。

     而且古人，告诉你了，疼怎么治？疼里面给你加个冬，意思说，碰到这种开放的、阳性的、尖锐的、烧灼感的这种疼，你怎么办？冰镇、冰敷！这下就止疼了。那个痛里边是个什么呢？甬道的甬。是开放，痛者不通，通者不痛，碰到痛者你赶紧把这个通道给他打开，自然就不痛了。

    你看我们简单举个例子啊，那人说我牙疼，我就问：你是牙疼还是牙痛？当这个牙出现了龋齿，里面有感染，里边有了那种出血或者有了渗出液或者化脓以后，他那个感觉是痛，当你到牙科，人家拿个牙钻，吱……给你开口，把里边儿的那种液体开放了，CHUA……放出来，这叫什么？减压，马上不痛，但是牙被打开以后牙髓牙神经暴露以后呢，嘶……，你吸口冷气儿，啧儿一下，那就变成什么？开放的感觉，疼了。

    所以开始不开放，是痛，打开以后呢，暴露了，是疼。

    外国人，其实他没有这么分，他发音的时候，他也能表达，你给他一点穴或者一扎针，他“噢唔”一声，往上挑，疼；“哎呦”，抽抽，往下降，痛。所以，你看医生认识俩儿字儿，临床上就能鉴别出这个人症状的阴性和阳性，阳病用阴治，阴病用阳治，皆大欢喜。我们中国很多问题啊，把汉字认了识了就解决了。

     5.故春善病鼽衄---鼽—鼻塞流涕
 
    往下学习，冬气者病在四肢，故春善病鼽衄（qiú nǜ），春天容易得的病是鼽和衄。这两个字不好认，鼽的意思就是鼻字边，鼻塞流清涕，这是常见的一个感冒的症状，春天受风或受寒以后，鼻塞流涕，衄是什么？鼻子出血。

   这个大家肯定不陌生，一说我感冒了，怎么感冒了，有的人说，我嗓子疼，这一看一般要不是实火或者是受了风热，可是一说我感冒了，鼻塞流涕，这一般都是受了风寒了。有的人受点湿气也会流鼻涕。鼻子堵了，一说话囔囔的，鼻子也闻不见味了。但是，涕泪交流，鼻涕眼泪一起来，有的人有眼泪，有的人没有啊，鼻涕就不住地在那儿擤，擤也擤不完，这个而且流的都是清汤寡水。

    《黄帝内经》有句话，叫“诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒”。一看流这种清汤寡水的清鼻涕，像水一样，就是受寒。而且我们说了春天肝气受影响，它从脖子往头上走，这就是风邪上受了。先上到了鼻子，把阳气给闭塞住了，怎么办？碰到这个鼽怎么办？就说我们感冒了，鼻塞流涕，还没烧起来，但是鼻子很不舒服，身体也很不舒服，老吸不上气儿，晚上睡觉你还要张着嘴呼吸，怎么办？我们就用辛温、开窍、解表的药。

    有一个最简单的方法，我们用那种服气的办法，我们讲佩服佩服，佩是佩玉，服是什么？戴个香囊。服气是什么呢？就把那葱白拿开水煮了以后，你就倒在一个碗里或者杯子里，然后呢用纸给它盖住，露一个小孔，就用汤的那个蒸汽带着那个葱香味儿，你就趴上去闻它。你拿纸把那个盖住，只留一个小孔，这不那个气就集中嘛，这一闻，立刻通窍了。“葱辣鼻子蒜辣心”，葱白是个通督脉的药。

    我们《伤寒论》有个抢救人不行了快死了的药，叫白通汤，所谓白通汤，就是在通脉四逆汤的基础上，加了葱白，它有一个什么，振奋人的元气，就是督脉的作用，就是通窍了。

    还有人说不是闻不见味，是流稀鼻涕，现在流行一种方法叫取涕法，拿个纸条往鼻子里捅。这在一定状态下有用，就是当你的阳气快出来没出来的时候，你捅它一下，让它出来。如果你根本鼻子那都没有阳气，你把鼻子捅烂了你也打不了喷嚏，白捅。这其实就跟人治阳痿一样，它根儿不在那。
 
     6.取类比象 以毒攻毒

    我们说，有几味药是通督脉的，犀角，你看它长在什么地方？它长在鼻尖上面，真是不能不佩服这个取类比象的能力！我记得红叶老师说那个鹿茸也是通督脉的，我跟他有点不同的竟见。鹿茸长在哪，它不是长在正中间，它在两边。
 
    动物长犄角是为什么？决斗。犄角犄角，决斗打架的，为争执生殖权而打架的。所以你看打起架来，怒发冲冠，鹿茸补肝的气血是最好的。为什么鹿茸能治阳萎？因为肝主宗筋，主筋。你看蝎子有毒吧，蝎子叮人拿哪叮？拿屁股后面那个刺是吧，屁股后面，那是不是督脉？我们用蝎子尾，解督脉里面受的寒毒。比如说你特别严重的受了阴寒，都入到骨髓了，就是伤到人的元气督脉了。

    象僵直性脊柱炎，这完全就是督脉上的病，你用一般的草木药都没有用，怎么办？血肉有情之品，用动物药。动物药里面有五毒，蝎子、蜈蚣、蟾蜍、壁虎、还有蛇。只有蝎子喷出的毒是督脉上的毒，你用它这个毒攻你督脉上的毒有效。

    蜈蚣咬人，就不是督脉上了，蜈蚣是拿牙咬人，也在两边，就不是督脉了。牙是肾之余，它没长在中间。它跟蝎子后面那个毒就不一样。

    那蜈蚣毒来解什么的呢？

    蜈蚣那个毒是入肝的，我们治疗被蛇咬了，谁能化解蛇的那个毒，蜈蚣，好多蛇药里面，百分之百蛇药里面都有蜈蚣。真的叫以毒攻毒了。

    你看筋病，我刚才说蝎子治那个僵直性脊柱炎，那个督脉的病，筋病就是说一般我们的关节，就是肌腱出了这种问题，解这个毒，蜈蚣，它那个搜风啊，我们说能把你中的很深的风搜剃，就好像那风跑到你的经上边了，我一刀一刀给它剃出来，就是那好作用。

    以前拿那个虎的骨来祛风，龙生云，虎生风。虎虎生风，这个虎对这种风的驾驭能力是最好的。我们治疗偏瘫，比如说，你偏在左半边，我一般都用鹿，鹿茸或者是鹿角，因为什么，左升，气血升是属肝的，右边是主降，如果你右半边的问题，偏瘫了，不能动了，我一般都用虎骨。

    你知道为什么左青龙右白虎吗？万物负阴而抱阳，冲气以为和。什么叫负阴抱阳，负阴就是背负着阴，我们的阴面是什么，北面，抱阳，怀抱着阳，阳是什么？南边。这时候，你的左边是东还是西？所以这是左青龙右白虎。

    如果你到了南半球，到了澳大利亚，就是整个打一弯，那就是左白虎右青龙，

    所以他们曾经送给我一张南半球的世界地图，哇塞，完全不一样的世界地图，很好笑，很有意思，感觉不一样。

 
    7.肾藏精主液 体液归肾管

     春善病鼽衄。

    鼽衄，我们说碰到鼽，就是鼻塞流清涕怎么办？还有几个疗法，我们以前介绍过，按揉鼻翼两边的迎香穴，通鼻窍的。还有，就是你的鼻根，两眉，眉头这有两个穴。膀胱经的第二个穴叫攒竹穴，它解剖位置叫额窦。我们很多人有鼻窦炎，你把迎香打开，挖进去，它叫鼻窦。攒竹眉头那叫额窦。这都是容易积累鼻涕、粘液，藏污纳垢的地方，包括人受到的很多寒气。当你把这个迎香和攒竹揉开以后，揉通了以后，自然鼻子就通了。

    梁冬向徐文兵老师请教一个困扰了三十多年的问题。就是小的时候也试过擤鼻涕，每次擤都擤不完，永远擤不完的，你说它哪儿来的呢？

    擤不完要恭喜你啊，你肾精很足啊。人体的体液都归一个脏管，肾！肾藏精主液。这个液是指我们的体液，所有的，我们的血液、泪液、汗液、唾液，精液、女性分泌液，都是肾精所化。它起滋润、保护身体的作用。另外还把一些污浊的东西带出去。咳嗽带的痰，鼻涕流的这种液体都带出去，这种细菌啊、病毒、有形的、无形的东西带出去。

    但是你老这么流的话，或者病人老这么流，就明显出现一个问题，记忆力下降，伤肾了。我们说肾主志，“志”就是志气的那个志，就是日志的志。你老这么流这些液的话，记忆力就下降。

    中医管这种鼻窦炎，老流鼻涕，而且是浓鼻涕，不叫鼻窦炎，叫脑漏！特别黏稠，黏稠说明这种流的液体质量高啊。清鼻涕损失小，稀薄。给你盛碗饭，稀汤寡水的，就没消耗你多少粮食。给你盛碗稠粥，消耗你家粮食就多。你把脑子都流完了，脑漏！真形象生动啊~~你看我们中医对这个认识很深。所以大家千万别忽视了这种液体的损失。

    有人要出大力、流大汗，实际上微微出汗就行。你看《伤寒论》，喝完桂枝汤，张仲景交代得很清楚，要“覆取微似有汗，啜热稀粥一升馀”，什么是微似有汗，“遍身漐漐微似有汗益佳，不可令如水流漓”。微微发点儿汗得了，你要出汗出那么多，把自己闹得跟那个水鸡子似的，伤肾。可是我们现在很多人是什么，出大力、流大汗，吐唾沫、流鼻涕、蒸桑拿。

    有的小朋友喜欢玩那种吐口水游戏，互相吐，妈妈会打。吐口水是伤肾精的。这一类民间的智慧，都深深印在中国人生活的习惯里边。可能人家不知道怎么回事，但千百年传承已经下来。

     8.说说蒸桑拿

    比如说蒸桑拿，我们现在很多人效仿芬兰人，先蒸得自己浑身热得跟个螃蟹一样，然后冲出去，就跳到那个冰池子里边，咂一下，他觉得这样就是锻炼身体，健康。

    不知道你看没看过《雍正王朝》那个电视剧？里面有一个细节。就是雍正没当皇帝之前，他爸爸老是委派他干一些不好处理的事，催缴国库借款啦，收什么账啦，就是不好办的事。这个雍正有心计，他也不当面拒绝康熙的这个委派，他回家以后，他先拢了一堆火，自己在那儿烤，这相当于蒸桑拿。出一身汗以后，弄一池子冰水，啪~跳进去，第二天高烧起来了！最后康熙派御医一看，真烧了，康熙还不信，自己亲自看，这一看，烧得这一塌糊涂，只好不派他这个差事。你看看中国人的体质，先热后凉，高烧起来了，这不玩命吗。

    人家外国人，人种跟咱不一样，人家那些就是蒸完桑拿跳冰水，然后没烧的，过来了，烧死那人，那个人种已经淘汰了，留下的都是耐寒耐热型的。我们中国人千百年来是被呵护长大的，你不要去那么折腾。人家都是进化过来的，该死的都死啦。不要瞎折腾。

     9.衄---泛指出血症--鼻子出血

    刚才讲一个字，鼽。另外一个字，衄，这个字念nǜ，就是女生的女发四声，一般还不好找。这个衄泛指很多出血，就是基本上所有的出血症都叫衄。但放到这，我们就把它联系成鼻衄，就是鼻子出血。

    这在前几期节目里边都谈过，因为梁冬说过自己小时候经常鼻子出血。这是感受到了一种热邪，春天加上风热了以后，它就不是流清鼻涕了，就是什么，出鼻血。老百姓都知道怎么办。脑门上拍凉水。还有，脚心拍凉水。还有用那个蒜，刺激性比较强的蒜，贴在那个脚心的涌泉穴上，也管用。最野蛮、最直接、最有效的方法，就是拿个烧红铁丝，呲啦~给鼻孔里面那些毛细血管给焊住。

    但这有个不好，就是当人的热气鼓舞起来以后，它从鼻子里出来，毕竟是个出路，你给它封死以后，它会不会再找别的出路呢？所以我们不赞成这种方法。

   怎么办呢？第一我们不让它受这种热邪，第二受这种热邪以后，给它化掉，或者降解掉。我们治疗方法有一个，有一种茶叫白毛根茶。就用新鲜的白毛根或者是干燥的白毛根，煮水以后喝。白毛根这个药有非常好的凉血、止血的效果。一般我治疗一些，就是阳气比较足，或者孩子实火比较大的这种孩子，老出现反复鼻子出血的话，我就用这种方法，把他血里边的火给他泄掉。

    如果把鼻子给他拿烧红的铁丝''喳''一下把毛细血管給它烫了之后，不流鼻血了，这个血会往别的地方冲。不见得会堵，它可能激发你的某个灵感。但是如果你把血的背后的能量认识到了，你把那个气，那个劲给泄掉了，不让它动你的肝，不让它动你的风，它自然就不出血了。

    现在还有很多年轻人也常常有发生临时性急性鼻子出血，也来不及在脚底下贴蒜片，那怎么办？有没有掐那个穴位可以好一点。

    这就是我们讲督脉的阳气过旺，这和我们刚才讲督脉受寒正好相反。一般来讲，如果是这个鼻子急性出血了，我们脑门上拍凉水。脑门其实也是督脉，印堂上拍凉水，还有就是在后背督脉上几个重要的穴位给他扎针，放血。那放几滴血，可以拯救鼻孔里的一堆血。把那个劲泄掉，我们老看见出血，你没看见推动那个血的气。

    还有切记别让人仰脖子。这个血如果不出来，倒流在嗓子里面形成血疙瘩，血很快会凝，会呛着人的。所以要小心糊嗓子！还有就是督脉上有几个穴是泄人的阳气的，大椎穴。

    颈椎有七节，颈椎和胸椎的结合部，就是我们一弯头，后脖埂子有突起一块，那个突起就是第七颈椎的颈突。他那个下面的穴叫大椎穴。一般我们治疗风热感冒，首取的就是大椎穴。大椎穴扎完以后给人一种清凉的感觉。

    有人的大椎穴有一坨厚厚的脂肪，有的人没。大椎穴底下有一层保护层的话，督脉比较好，督脉比较旺。

    还有一个穴，就是我们上次讲二十四节气对应夏至的那个穴，就是第七胸椎棘突下，那个穴叫至阳穴，至阳相当于夏至。阳气最旺的那个穴，它在哪儿呢？就是我们肩胛骨的下缘你拉一道横线穿过督脉的那个部分，正好就是第七胸椎，因为那附着着一层隔肌，这两个穴是泄我们督脉的邪火、阳气的最好的穴。我可以在背上刮一下痧，我认为刮痧是泄身体或体表的邪热的最好方法。

 
     10. 夏天刮南风伤了心

      故春善病鼽衄，仲夏善病胸胁（xié）。

     胁是什么意思呢？前面叫胸，后面叫背，两边叫胁！胁是由肋骨组成的。胁是指一片，肋是指肋条，就是我们吃的那个排骨，一根一根那是肋。它们俩连成一片叫胁。

     前面我们讲过，“南风生于夏，病在心，俞在胸胁”。

   “仲夏善病胸胁”，其实就是，夏天刮南风伤了心啦！它体现在胸胁的不舒服。有些朋友老说，气得我肋骨疼，说的就是这个，肋岔子疼！
    这就是说，所有感情问题其实都是动了人的心包了。有的人说怒伤肝，伤肝之前也得动心，没经过心的同意，它伤不着你。没经过心的同意，它不会影响到你的五脏六腑。所以夏天容易发的病，人会觉得胸闷，老想长出一口气，这些人觉得胸闷气短，还有人表现为老在那不停叹气。唉……中医讲，善太息，但你问到底有什么事，他也没什么过不去的坎，或者难办的事，他就形成了这么一种习惯，就是在换气。还有人就是表现为两胁的胀痛，不舒服。还有人呢表现为义愤填膺。

    义愤填膺，膺在哪？膺在乳头上面。那有个穴叫膺窗。你查查经络，足阳明胃经，那叫膺窗穴。生气后，本来是两边肋骨疼，这个气要生大发大了呢，往上顶了，顶到前胸正面，叫义愤填膺。

    胸膺，我们说的胸膺就在胸的正前方。我们上次说的，有些人表现为乳腺病。某些学科或者某些医学只关心到认识到那是乳腺的问题。

    中医作为一种智慧的医学，博大精深，它明显意识到乳腺跟胃有关，另外跟心包有关。我讲过，心包经第一个穴位叫天池穴，在哪儿？乳头外上方一寸，在第四五肋骨中间，这叫天池穴。很多人得乳腺增生、乳腺纤维瘤、乳腺癌就在这个位置。

    你看我们医学是这么分，他把乳腺中间乳头作为一个圆点，他分成四份，靠外的这四分之一叫外上象限，下面的叫外下象限，还有内上内下。这个乳腺癌的高发地点就在外上胸腺，就是乳头外上方，而乳头外上方正是我们心包经的那个起点叫天池穴。

    常常义愤填膺的女士要注意了，义愤填膺或者伤心动情，所遇不遂，心情不好，都是乳腺癌的诱因。到现在为止医学也没有发现这乳腺癌到底什么原因造成的。我告诉你，按中医讲，伤心的人才得乳腺癌，不伤心的人永远不得乳腺癌，脸皮厚、心黑的人不得乳腺癌。

    胸胁保护的都是我们最重要的脏器，除了脑壳里面藏着脑髓以外，下个最重要的就是胸胁，胸胁里面的主要的脏器，肝心脾肺肾，都在里面，正是我们的胃啊肠啊都在下面柔软的肚子里面，没有任何保护，

    所以想要不病胸胁，先不要伤心。想要不伤心，第一要避外面自然的风，另外风刀霜剑言相逼，人言可畏。你跟很多人相处，大家都披着张人皮，可是你要知道很多人是披着人皮的狼，他说出的那些话言辞很恶毒的，他做的那些事也很会伤害人的。如果你不注意防备的话，你会被伤到。

    11.关于脂肪瘤（痰核）

    有些人不是痛，脂肪瘤长在胸胁上，这时候说明什么问题？

    我现在慢慢接触很多人，发现大家都有这个脂肪瘤的问题。前天有个杂志采访我，那个摄影师一伸胳膊，呵，疙里疙瘩全是这个，他说徐大夫这有治吗？我说你治过吗？他说医生说这是遗传，我姑姑、我爷爷都有。我说：那人家怎么给你治？他说：就是开刀剌。这得剌多少刀?千刀万剐。剌不完，而且更可怕的是剌完以后他还长。

    所以这就不是办法，中医把这种病叫“痰核”。不管它是脂肪瘤还是神经纤维瘤，我们管它为什么叫“痰”不叫“淤血”？因为它摸上去是光滑地，可移动地。“淤血”是什么？摸上去是什么坚硬地、沉滞不动的，它软硬度不一样，所以这种病，第一件事就是忌喝冷饮。第二就是吃水果。

    痰湿，你想想，造**湿，就是让你的体液变得黏稠、不流动的原因就是这个。水果、冷饮。所以有些人去吃，把水果放在刨冰里，哇，那真的是狠到家了。

    那天我们工作完一块吃饭，我给他点了个菜，你猜我给他点了什么？清炒丝瓜。丝瓜是专治这个浑身长的这种脂肪瘤，而且我还建议他买那个丝瓜瓤子，在家里泡澡的时候拿那个丝瓜瓤子搓澡。我还给点了一个萝卜皮。没吃萝卜芯专吃萝卜皮儿。我说：记住！以后这就是你的家常菜。你天天都得吃这俩菜。这是化痰散结的。还有我们以前讲过的新会陈皮，里面吃橘子剥下来的那个白丝，橘络。

    橘络和丝瓜络都是最好的治疗这种“痰核”的药，你知道我是怎么实践出来的吗？我给一个老先生，70多岁了，跟我父母年纪差不多，也是我们老家的，我给他保健。每到换季，我就给他调节一下身体。他有点心脏的问题，有点血液黏稠度高，也有点脂肪肝。我就给他用这化痰散结的药，最后他来复诊，他特惊喜地告诉我一件事儿，他说：徐大夫你不知道吧，我有一个特大毛病。我说：什么毛病？他说：我这屁股底下，就长一个像核桃这么大的“痰核”，西医说是“脂肪瘤”。反正一坐下去就硌屁股，拿刀剌了它吧，我又不愿意。“父精母血不可弃也”。

    身体发肤，受之父母。不可轻弃。他说：自打我吃完你这个月的药以后，我那个痰核瘪了，里面本来充满了那种脂肪或者是什么黏液，现在变成个空壳了。这是我亲身实践出来的，所以我就推荐给他。

    你们谁身上有这种东西，第一、忌口。冷饮您别喝了，绿茶您别喝了，水果、牛奶你别沾了，这些都是化痰生湿的东西。第二、常吃点什么，丝瓜。用丝瓜洗，橘络，还有什么，白萝卜或者吃那个心里美萝卜皮。还有一味药特别好，南瓜子。炒熟的南瓜子，嗑去吧。

    我们中医是用南瓜子来治疗猪囊虫病。人吃了那个猪囊虫，身上就长出一个小的那种包囊，里面都有囊虫。中医用南瓜子去消它。这大家都生气说：徐老师不回答大家问题不给开药，没法开药。因为，那都是毒药，只有这几味食疗平和，药食同源。大家可以去试试。（本讲结束）

八、中医太美《黄帝内经·金匮真言论》第六讲（2009-7-4）
 
      长夏善病洞泄寒中

      1.饮食不当 引起洞泄寒中

      一年有四季，我们有五脏，脾对应哪个季？中医有个说法：就是脾对长夏。

      也有说是两种说法，脾对应季节有两个，哪两种？

      土对应的是长夏，就是夏天和秋天之间的那一段儿；还有说是每一个季节，春夏秋冬之间的那十八天。我倾向于后者。

      其实，脾是后天之本，一年四季你都离不开脾产生的这种气血。就是每个月抽出十八天，我们归到脾来讲。脾主吸纳，把你胃、肠消和化好了的东西，它统统地收进来。我们说如果一个人吃什么拉什么，吃冰棍拉冰棍，没化，就是完谷不化。很多人吃完东西以后，脾吸收不好，或者是首先胃、肠消化不好，没消，你看，吃的玉米粒儿没把它磨碎了，然后小肠没把它泌别清浊，然后从大肠拉出来还是玉米粒儿。有些人吃西红柿，带皮儿吃，结果拉出来那个西红柿皮儿还在里面。

     还有人吃青菜，学外国人，要保持蔬菜的营养，吃生菜。吃生菜结果是什么？吃什么拉什么。你怎么不看看你的人种，你不看看你的这种消和化的功能，你就盲目崇洋媚外跟人家学。所以我建议，吃菜要吃炒熟了的菜，这样就帮助了你的消和化。这样尽管损失了一些营养，但是你能消它化它吸收它，你还是吸收进去了。你生吃进去生拉出来，不就等于穿肠而过，营养还在那儿吗？酒肉穿肠过，什么也没留啊。

     我建议大家就吃炒熟的菜。很多人说我要吃凉菜，我说凉菜中国人叫下酒菜。当你喝那个热烧酒或者是黄酒，绍兴酒的时候，我们用凉菜来佐酒，是用它来平衡那个酒的热性，我们这时候才吃凉菜。你又不喝酒，然后你还喝点儿什么冰镇的饮料，再喝点儿冷的果汁，你还再吃上凉菜，我说这些人就是无知又无觉。

     所以，饮食不当，就会出现“长夏善病洞泄寒中”。

     洞泄，什么叫洞泄？开了个洞，这种人拉稀，就像捅漏了一个窟窿眼儿，哗一下全泄出来了，洞泄！有的人拉肚子是每次挤一点，那不叫洞泄，所谓的洞泄就是一泻千里。很多人拉到最后，肛门脱垂了，直肠脱垂，就变成脱肛啦。这就是中气都下泄了。

     有的人中气下泄还表现为胃下垂，有些人肛门脱出，还有些人肾下垂。肾的位置，本来是被肋骨包着了，我们的第十一肋、十二肋就是一个肋和脊柱的交角，我们叫肋脊角，那儿是两个腰子，很多人中气不足，对肾的固定、牵引的力量就削弱了，结果就肾下垂，就往下移了，好像不被肋骨包裹了，按一下他的后背都能触摸到他的肾脏。

     还有些人表现是子宫脱垂，这也是中气不足。这些人多有长期腹泻的历史。现在很多病，什么溃疡性结肠炎、什么肠激惹综合症，还有人一拉肚子就去做直肠镜、结肠镜，去查，查半天你看到了，看到了又能怎么样？你得想象它背后的那个能量，是谁让你固定不住，谁让你这么拉？其实就是个中气不足了。

    2.寒气从口入 直接伤脾胃

     洞泄寒中，为什么叫寒中呢？     

     就是说，这时候那种寒气不是侵犯了你的体表了。我们受点凉，起个鸡皮疙瘩，就把这体表护住。但寒气通过你的饮食直接伤害到你身体的内部，我们管脾胃叫中焦，是运化水谷的，寒中了，中焦以后表现出来了就是这种洞泄。

     冬暖脊背夏暖肚，夏天一定要把肚子盖住了，盖严了，不要让它着凉。因为那个寒气直接进去以后，就会造成拉肚子。我看到有些病人，身体比较弱，有皮无肤，臀部也没有什么太厚的脂肪。

     健康的性感的女人我们叫丰乳肥臀。人臀部没有什么脂肪，没有脂肪它就没有保温的功能，稍微坐一点塑料椅子、金属椅子，那寒气“嗖嗖”就进去，马上就要拉肚子。所以平常我们生活中应该第一注意的是，中国人的脾胃不适合外国人的那种饮食，人家吃冰块，喝冰水，喝冷饮，吃冰激凌，你就不要去那么做。

     我建议大家最好去吃我们传统的已经定型的那种饮食，它经过千百年来中国人的这种人体的试验，证明是符合我们的体质的。我们现在就是胡闹，老是发明一种创意菜。古人你知道像伊尹那种厨子，那个伊尹都是真人，都是知道吃进什么菜什么饭入哪条经，哪个是温补，哪个是寒性，他都君臣佐使给你搭配好了，你没那个本事你就按这种古人的传承去做吧，现在的人就是瞎发明。

     有一味菜说起来很可怕了，冰镇黄瓜。我还看见有冰镇苦瓜。我们知道，一般苦瓜都拿红辣椒炒，这样寒热平衡，你吃进去后不会马上就闹肚子。今儿我看一病人，我说，诶，你这个胃好像又出问题了。喔~，我想想我吃什么了？他们食堂做的菜你知道叫什么？ 苦瓜炒鸡蛋！

     鸡蛋本来就寒。我们中医有个方子叫：黄连阿胶鸡子黄汤，治疗什么？阴虚火旺的人，睡不着觉的人，就好像给他用点儿滋阴的药，让他那个虚火平复掉。鸡子黄本身就很阴，鸡蛋就很阴寒，你苦瓜又是苦寒的，你这个药就是给那些疯子吃，就是登高而歌、弃衣而走那种疯狂、火气特别大的人吃正好，你给一个普通老百姓吃苦瓜炒鸡蛋，我说这仅次于癞蛤蟆炒鸡蛋，毒药！

    以前有个治肾病的民间偏方，叫癞蛤蟆炒鸡蛋。蟾蜍本身就有毒。那天，我去做一个节目，人家说现在吃海鲜发明一个时兴菜，牡蛎加臭豆腐。你说牡蛎那个味儿本身就腥，臭豆腐就臭。你把那俩东西放在一块儿给人吃？还说这是个创意菜？我说这就应该先把那个厨子拉来，让它先吃一盘，吃完了再说，他肯定当场口吐白沫。

     大家最好要恢复觉，让自己的胃有那种觉，吃进之后知道好吃不好吃、舒服不舒服，吃完以后不舒服我不吃了。另外就要无觉的时候要有知，学点这个中医的饮食知识，寒热温凉怎么搭配，君臣佐使怎么配。你比如说我们吃生牡蛎，加点儿柠檬，祛一下、盖一下它的腥气。吃生鱼片加点紫苏叶，加点儿芥末。

     吃螃蟹，泡点儿姜，弄点儿醋，烫点儿酒。你看《红楼梦》开螃蟹宴的时候人家都是这么个吃法。一般人我们就是喝点绍兴黄酒，就可以平衡螃蟹的寒性。书上描写林黛玉吃了一口以后，就觉得心口窝疼，她就受不了那个螃蟹的寒。贾宝玉说，给她弄点合欢皮的酒。合欢皮泡那个酒正好就是烧酒，就是说黄酒那个温性对林黛玉来说已经不足以平衡那个螃蟹的寒性，给她弄点儿烧酒。我们现在是什么？吃着螃蟹喝着啤酒，这人他最后有觉是什么时候觉？病的不行的时候才觉！

     我现在看了很多病人，我发现，早餐起来牛奶煮鸡蛋！一杯牛奶然后一个煮鸡蛋，我说你这么吃进去，舒服吗？他说我吃完以后我嘴里老漾清水，老想吐。    

     你看我们老北京吃法是什么？喝豆浆吃焦圈！油炸的那个焦圈，豆浆也偏寒。我们拿卤水点完豆腐以后，那豆腐是温性的，平性的。我们正常人要吃点儿寒性的，再吃点儿焦圈，或者是油条，正好平衡了。要么你就吃小米粥。为什么很多老北京对这些传统饭念念不忘，因为他吃进去以后舒服，舒服以后我们叫“颐”了，叫吃好了。曹操说养颐之福可得永年，吃好了对身体好又愉悦你的身心，多好！

     我建议大家吃鸡蛋一定要吃煎鸡蛋！再撒点黑胡椒。你那样吃鸡蛋你觉得香，什么叫香？触动你的心神了，心神觉得哎这么吃好，你再那么吃。我们现在都是又无知又无觉，每天觉着这么吃有营养往肚里塞，塞完了，最后闹出一场病。

    3.解读水土不服

    刚才讲到了“长夏善病洞泄寒中”，那出现了洞泄寒中该怎么办呢？

    我们经常说一句话叫水土不服。水土不服有两种情况。一种是你跑到外地去吃外地的东西。容易出现水土不服，为什么呢？一方水土养一方人。你在这个生活的地域里面形成了你自己的饮食习惯，你身体分泌一些消化液消化酶。就是你已经习惯了，去消化你吃的这种食物。你突然跑到一个异地，吃那种异地出产的东西。它有一种其它的营养成份，或者蛋白质或者脂肪，身体一下就不适应。不适应就会闹出病来。我们说水土不服第一个表现，上吐下泻。严重的还会发烧，这是一种。所以我们到了一个新奇的地方，一个离我们这儿比较远的地方，一定要慎重饮食。不要看这是当地的特产风味，我们张嘴就去大吃特吃。尝尝，什么叫尝尝？浅尝辄止，给身体一个适应的这么一个过程。尝了以后，没出现大的反应，再去吃，多吃。

    还有一种情况，现在科技社会发达了，交通便利了，你在本地，但是你能吃到全世界全国各地出产的东西。大吃大喝，你照样会水土不服。浅尝辄止。给身体提供一个适应的机会和条件，已经出现了，赶紧去解这个毒。怎么解毒，就看你吃到什么了。

    你比如我们生活在内陆，突然吃了很多海鲜。我们很多人喜欢夏天吃海鲜，天津来的皮皮虾，海蟹，对虾，还有现在流行的海参、鲍鱼。现在人吃鲍鱼都是吃什么？吃身份。你请我吃顿饭，没点鲍鱼，没点那种七头鲍，还是五头鲍，您好像有点看不起我，然后点上鲍鱼，不分青红皂白就吃。其实这种水产的东西，它都是偏于阴寒凝滞，你老吃这种地上跑的牛羊肉，或者天上飞的这种飞禽，鸡呀、鸭呀的，这种肠胃突然吃这种水产品，你就有可能出现两种情况，第一是没吃多少，但是你把它消化了，这时候你就觉得浑身燥热，吃完鲍鱼，吃完虾有这种反应。还有就是你突然吃量大了，尽管它是发热的，鲍鱼、虾都偏热。

    刚才不是说水产品是寒的吗？你少吃一点，你把它消化掉了，它就会被你利用。我们举个例子，深水炸弹没爆炸前是不是阴的，它没到一定程度，它没爆炸是不是阴的，可是到了一定程度，爆炸了，就变成动力了，所以，我们说一定不要为了面子，为了心理去吃那个饭，好东西，很贵，或者说以前皇家才能享用的，吃点就得。那绝对不是个长吃的东西，真正养人的是家常饭，就像真正能扶持你一辈子，是你老婆，绝对不是那些二奶和情人。

    另外，吃这些海产品，比如说吃到一些牡蛎，或者是吃到虾，或者是蟹、特别是海参，吃完了以后，有人就拉了，拉了以后还算好，就是拉肚子。但是很多人是什么啊？没拉。我记得红叶老师讲的，海参，胶原蛋白，如果能被你消化利用了，它是个胶原蛋白，能紧致皮肤，润泽你的毛发，或者能渗到骨髓里面，能让你健康长寿。它如果不被你消化，留在体内就是痰核。
 
    可是我们现在人都讲什么，就好像那种穷人乍富，我看我的病人里面，有天天一只海参的，天天一只辽参，大连的辽参。以前人吃干海参。干海参它经过发制。发制，有的时候用烧碱，它这种烧碱能够平衡一下这种海参的阴寒之气。所以这种干的海参，发过以后吃，效果还挺好，就是那阴寒之性减弱了。可是我们现在有条件了，空运过来的新鲜海参，马上炖。

    海参这种东西，它本身没味，真正让它入味怎么做呢。鲁菜最著名是葱烧海参，用高汤、浓汤，给它煨，就是给它泡，给它入味，然后用葱白，大葱烧海参。其实你看葱烧海参最有营养的是哪啊？真正会吃的，葱烧海参上来以后，人家吃的是那个葱，土老帽才去捡那个海参吃。葱烧海参是一个非常好的阴阳平衡的搭配。

    海参，是一个附着在海底或者岩石上一动不动的，腔肠科的动物，它甚至是没有发育得完全好的一个动物。它就是吃土，就是这么一个腔子。它那个蛋白含量是高。但是你知道，你想把它转化成你的蛋白或者氨基酸，重新组合成你的人肉，这个过程需要能量也大，所以一定要吃葱烧海参。我们现在人都是什么，高汤一煨，端上来，一切就吃。吃到自己都是看见都想吐，但是一想起来，有营养，高蛋白，胶原蛋白，能美容，天天还在吃，吃坏了。

    4.吃牡蛎，要吃炭烧牡蛎

    以前有个说法，法国人喜欢吃牡蛎，牡蛎壮阳动情，那到底它具有这种功能吗？牡蛎是个阴阳合体，它根据自己不同的季节和时间是可以转换性别的，所以它是个阴阳双补的一个东西。它又能滋阴，又能壮阳。这是动物界里边很少有的。

   我们中医用牡蛎的肉，把它也当一种治疗劳损、虚劳虚损的非常好的一个药。我去福建福州的时候，吃过那种鲜牡蛎。我第一次吃牡蛎是在美国，它拿那个冰镇的，就是放在冰上，然后给你柠檬，然后就一吸。噢哟，那股腥味。但是现在近海污染特别严重，什么重金属沉积呀，农药呀，什么污染啊，我建议大家千万不要吃那个生牡蛎。牡蛎怎么吃？你听说过最好吃牡蛎的吃法吗？

    牡蛎，广东人叫蚝。大连人叫海蛎子，炭烧牡蛎，吃的时候拿很多的葱，姜和蒜末，铺在上面烤。吃完以后，消化吸收特别好。而且这个东西确实是，又滋阴又壮阳。炭烧牡蛎是最好的一种吃法。还有，如果你特别想滋阴，不想让它那个阳气发动太厉害，我们就叫牡蛎煎，牡蛎煎就是牡蛎和鸡蛋，一块儿摊成饼，但是里边还得放点姜末，不然，它太阴寒你吸收不了。我知道牡蛎这种吃法是最好的，特别那种干燥综合征，阴道没有分泌液，没有唾液，没有泪液，鼻腔粘膜也没有液，滋阴效果特别好。血肉有情，直接滋补肾阴。

    更好的是牡蛎的那个壳，把它敲成碎块入中药。我们中医开方子，经常开一个生牡蛎。你别以为是让你去吃蚝，是用那个牡蛎壳。牡蛎壳有非常好的滋阴、潜阳的作用。治疗什么？高血压。就是人的阳气往上顶，但下面就是没根，就是这种虚阳上浮的这种情况，我们就用牡蛎壳，叫生牡蛎。它经常和生龙骨一块儿用。你看它是相对的，那个牡蛎肉，能鼓舞人的情欲。你说外国人约会的时候，其实中国人也一样，它对鼓舞人的这种情欲特别好，血肉有情之品。但它的牡蛎壳跟它是相反的，它让你收敛、安静。

    我治疗一些遗精的病人，就是阳气老是上浮，收不住。人体越虚，性欲越强，然后越遗精。这种病人，《伤寒论》专门就有一个论述和方子。它说“夫失精家，少腹弦急”，它叫“失精家”……

    什么叫“失精家”？我们说作家，你说成名成家，能做到家，就是很长期，很频繁地做这个事儿的。这个叫“失精家”……

    哪个“失”，哪个“精”呀？失是丢失的失的，精是我们精气神那个精。夫，就是那些，失精家，长期流失自己宝贵的精血的那些人们，他表现症状是什么呢？“少腹弦急”。

    你摸他小肚子，绷的特別紧。为什么绷得特別紧？他老处于一种发力状态，射精啊遗精啊，都需要发力。你摸小肚子，第一是冰凉，再一是绷得特別紧。“阴头寒”，阴头寒是什么，男性的生殖器，阴茎，他自己觉得是凉的。女性她也有相应的生殖器，她也觉得是凉的。还有什么症状？“目眩发落”，眼睛是花的，老有那种玻璃体浑浊，飞蚊症，看什么都有一小黑虫子飞，看什么都眼前发黑。“发落”，大把大把脱头发。

   《伤寒论》说了，这些人都是“男子失精，女子梦交”。男子有遗精、滑精的毛病，女子有梦与鬼交的现象。就是一做梦来个帅哥，两人云雨一翻，一看，底下湿了，白带出了很多。怎么治？他说了，桂枝加龙骨牡蛎汤。

    龙骨是史前动物的化石。中医用质地比较重的这些药。牡蛎壳很重，龙骨很重。当然里面还有其它的原因，我们不方便在这说，它就有一种重镇、安神、潜阳的这种效果，让你把这些虚火，敷在表面的阳，收回来。

   
    5.西门庆为何败给武松

    郑钦安，他写的火神派的一篇东西，他用《易经》的思路去用药，其中很重要的一条，叫潜龙勿用。就是说大部分，我们会觉得，脸上暗疮多啊，或者面焦啊，或者诸如此类，好像火在上面那种，都不是別的原因，是上去没下来。

    暗疮，它主要是个性激素的问题，学名叫痤疮。老百姓管这种暗疮叫骚疙瘩。发骚，骚狐狸，其实就是那种性的冲动带起来的，没压住，没敛住。其实这种性的冲动，就是肾火。龙雷之火起来了，怎么办？潜阳潜阳，潜下去，留着吧，慢慢用，所以这时候就用到跟那个牡蛎肉相对的那个牡蛎壳。人的精气神就靠那个精。西门庆和武松的武功，谁高？《水浒》描写西门庆更高。但是他打架的时候，被武松给收拾了。《水浒》总结一句话，说“西门庆被酒色掏空了身子”，描写武松说什么，“相貌堂堂真男子，未亲女色少年郎。”人家那精留着没用，打架呢。西门庆自个漏没了。

    没滥用、不滥用。发现没有，梁山好汉基本上没一个有女人缘。说明这些梁山好汉他的精气神没用到女人身上。他去练武功了，另一方面就冷落了女人。一方面得了，一方面失了。

    梁冬说，前段时间碰到一个大和尚，年纪相仿，身体也不错。就在私下请问他一个问题。我说咱们都差不多同龄人，怎么去解决这个生理问题呢？大和尚说当年啊他的老师傅，100多岁的老师傅收他的时候，他也问过他老师这个问题。结果这个大和尚说，他老师传给他了一种散步的方法，这种散步的方法能够natural high。就是自然而然地达到一种“化精成气”的境界

    炼精化气，炼气化神。他说这样散步了之后也没有做别的东西，就自己达到一种精神上的高度愉悦。那个时候就觉得所谓女性的这个事情太低级趣味！

    这个大和尚已经把不传之秘告诉你了。这对一般人不说的。而且一般人说了也不信。因为你没有尝过那滋味你怎么知道，世人就觉得能那样就不错了。还有人是暴力转化——就是吸毒，你看最近不是一些歌星报出来什么吸毒的事。

    很多正常人追求的那些饮食男女的事儿他已经觉得没劲儿了，他追求高层享受。他又没有大和尚指引他，怎么办？吸毒！
吸完毒以后，对男女之事也厌倦了，他也觉得没劲儿。因为他觉得找到了比那还高的层次的享受。但你记住，吸毒是提前透支燃烧你的精髓！最后把你的精髓烧空！烧空了以后人就完蛋了。所以那是违反自然的东西。

    6.外治法---先祛邪 再补中益气

   “长夏善病洞泄寒中”……这就是说我们出现了“洞泄寒中”以后怎么办？一定要把这个寒气赶走，这叫祛邪。敌人赶走以后一定要补中益气。程序不要搞乱了。你要是先去补中益气，就是说我把你漏洞给止住了，但有可能把那寒气留在肚子里。这叫闭门留寇！将来就是隐患，腹泻就是一种。

    很多人肚里面莫名其妙地就长出一个个的硬块儿，什么原因？就是说把寒气留在体内了。治疗程序是这样的：一定要先祛寒气，然后再补中益气。祛寒气的方法有外敷的方法和内服的方法。外敷的方法就是当你受到、出现这种“洞泄寒中”的时候，记住，我刚才说了，不要马上去吃那些止泻的药。

    我看到现在广告上——吃一片就不拉肚子——是，强制不拉肚子了，那些该拉的东西出不去，你考虑过没有？这就像我们说的治那个脚气。你如果有寒湿之气或者湿热之气在体内，你就把脚给堵住了，那些东西还会乱窜。所以我们建议呢，第一绝对不是滥用什么抗菌素或者止泻的药，去把它止住。而且它也不是细菌感染。现在医学治疗这种腹泻，不分青红皂白，马上就是抗菌素。结果肠道里边还有很多有益菌，一用抗菌素把那些有益菌也杀掉了，导致更为严重的细菌感染，甚至是霉菌感染。现在世界卫生组织碰到这种我们所说的水土不服导致的这种腹泻，他也强烈建议，让医生不用抗菌素。怎么办？补液，就是给你泡上那种糖盐水，怕你把自己的体液拉没了。

    补液，然后喝点热水，包括0.9%盐的含量的糖盐水，让自己身体的自愈功能去恢复。这是世界卫生组织推荐的。当然我们中医比他认识更高一层。我们有办法帮你把里面的这个寒赶紧给它赶走。怎么赶?两种办法。

    第一，我刚才说葱白了，把葱白切成段以后，放在铁锅里或自家那炒锅里炒，炒出那种香味。炒出香味啊，葱也变得有点焦黄，然后拿那个纱布一包，放在肚脐上。肚脐叫神阙。你放到别的地方，它那个气没门，没门就进不去。神阙是个阙，它天然有个门，让你的气进去。这时候这个人会拉出很多白色的黏液，还放出很多臭的屁。那个黏液我们叫“泻”，就是泻出来了。

    有人说我的肠粘膜都给拉出来了，不是，那叫寒痰黏液，形成的那种寒气凝聚的东西。有的人说我拉出都像鼻涕一样的东西。恭喜你，寒气出来了。还放出了很多臭屁，这是泄出来的寒气。这时候你再喝点这种糖盐水，或者喝点小米粥。拉完以后一喝，这叫补中益气。

    在这种情况下，你可以再用点“补中益气丸”。里面有黄芪啊、党参啊、白术啊、茯苓这些药，给你补补气。补完气以后，你突然觉得发自内心的那种食欲恢复了。你再吃点小米粥，吃点咸菜。小米粥是甜的，咸菜是盐，比糖盐水还更高一级。

    还有一种方法：就用我们腌咸菜那种块儿盐，块儿盐（英文叫 rock salt），把它放到锅里炒热，然后呢放在肚脐上。它没有那种通窍开窍的作用，但那个盐，经过了盐炒了那个热，我个人认为，人、哺乳动物都是从海洋里过来的，盐的那种热的辐射，跟人体那种气的频率是接近的。那个热渗透力比较强。你放在肚子上，它那个热气能把你渗透在肠胃里的这种寒气逼出去。

    你去那些按脚的地方，他会给你一些热的东西，有道理是吧？但是，第一是拿微波炉叮的，我觉得那个热有点奸，就是给人一种奸诈不舒服的感觉。还是拿铁锅吧，咱们炭火铁锅来炒一炒来，这两种方法是外用的。

    很多人说我泡泡脚行不行？我觉得这有点远水不解近渴，直接直达病所，直接治病求本嘛，你泡那个脚，求的是末，平常保健，没有大灾大病，保保健可以，你要是从脚上去治呢，叫隔靴搔痒，有点不得劲。

    做艾灸行吗?艾灸有点补的作用。真正祛邪是什么？针刺，直接。这种不适合作艾灸，艾灸有一种温补封固的作用。它不适合祛邪！所以就是葱白，炒盐粒，或者你找个大夫去扎针，出一身冷汗。我扎针的时候看那些人，就眼看着从皮肤上出那种汗珠，摸上去都是冰冷，那都是寒气。这是“外治法”！

     7.内治法---《伤寒论》里方子多

    “长夏善病洞泄寒中”！

    我刚才说“外治法”，现在说“内治法”！

    其实“内治法”在《伤寒论》里面有详细的论述！寒气从足太阳膀胱经进来以后经过阳明、少阳然后到太阴、然后少阴最后到厥阴，整个这么一个过程。《伤寒论》里面很多方子都是治“洞泄寒中”的。

    最有名的一个方子，叫“理中汤”，或者叫“理中丸”。“理中丸”里面有四味药：“参苓术草”！党参，炙甘草，干姜，白术。都是温热的药。治疗这种病，如果你觉得肚子特别疼，拉肚子，吃进东西不消化，我们叫“理中汤”、“理中丸”……用它什么，干姜有一种辛热，干姜比生姜的力量要强大。生姜还是有点温。干姜就是热了，就是“理中丸”。

    如果这个人，吃完以后疼止不住，我们有个方子叫“大建中汤”。如果你是一般的疼，“小建中汤”。“小建中汤”是根据哪个方子化成的呢？--“桂枝汤”，该方里面用的是“肉桂”。如果“小建中汤”不管用，还有个“大建中汤”。“大建中汤”你猜里面用的什么药？“蜀椒”！四川出的那个“花椒”。

    我们一般用那个花椒都不管用。我们都知道四川饭特点什么？麻辣！“蜀椒”祛那种阴寒，就是一般的肉桂啊、干姜都去不了的那个“阴寒”。这种人就是腹痛，然后拉肚子，特别剧烈啦，一般的药都不管用了，“大建中汤”！如果还拉肚子就是止不住，我们还有个方子叫“桃花汤”，用的是一种矿物药，赤石脂、禹馀粮，这个就比较深了。《伤寒论》对此都有明确的说明，如果到最后拉的什么手脚都冰凉，都快脱阳了，这就该用“四逆汤”。“四逆汤”里面三味药，“附子、干姜、灸甘草”。

    如果还不行，就用“通脉四逆汤”，就大附子，里面就是加倍的用那个附子和干姜的量。再不行，加“葱白”，再不行，加什么？“吴茱萸”。“吴茱萸”叫什么，“越椒”，就是浙江一带出产的花椒。你看，中国古代人把这些药物都研究透了。同样一个药材，不同地方出，蜀椒、越椒就不一样。

    我们简单的水土不服怎么办？藿香正气水，随身带一瓶。走到哪里水土不服了，出现这种吐泄的症状了，赶紧打开喝一瓶儿。藿香正气水里面的主药，藿香，白芷，苍术，紫苏叶，它是根据“平胃散”发展过来的。

    最关键的是藿香正气水里的那个水，你知道是什么水吗？酒精。是酒。你喝藿香正气水有股很难闻的味道，我告诉你，如果没有这个酒来做这个药的引子的话，你光喝……现在也出了藿香正气片儿，藿香正气软胶囊，都是新剂型。我说这个花哨。出新剂型的最根本的东西是什么？疗效。如果你剂型改得很可口、很好吃、很简单、很容易服，但是没有疗效，干嘛？到这种状态下，喝藿香正气水那个纯提剂，就是我们说酒精提的，那个效果是最好的。我们平常喝这个藿香正气水觉得特难喝。当你中了寒，拉肚子吐的时候，你喝藿香正气水的时候，你觉得香的。

    因为身体自有大药，他自己会知道这个东西需要。动物为什么知道药？它在病的状态下，闻着平常特难闻的那个植物，它就觉得是香的，它就去吃。太奇妙了！

    你是相信自然呢还是相信人为呢？我们相信那些接近自然的人为的东西，这更理性一点。千万别把这种自然的东西贬得一无是处，老相信一些好像人为研究出来的东西。很多人为研究出来的东西，我总结一句话，连狗都不如。

    为什么？你不发明了一个仪器去探测人的提包啊、毒品啊？你怎么还牵条狗？狗懂科学吗？狗上过学吗？怎么狗能发现，你发现不了啊？

    古代人把树叫鬼神村。古代人对自然是非常尊重、尊崇的。我的形意拳老师马老师跟我说，古代人认为树长三年以上，都有灵性，古代人砍树之前提前三天去跟树说一声，说我要砍树了，我要砍你了，不好意思！比如说我要盖房了，需要这棵树。很尊重的。

    8.吃海产品的注意事项

    我建议大家夏天，就是长夏的时候暑湿比较重的时候，一定要把藿香正气水，还有其他一些解暑的药，十滴水啊，仁丹哪，这些药作为常备的药。另外大家吃那个生鱼片的时候一定记住，多蘸点儿芥末。这个芥末，我研究啊，是治疗痛风的非常好的一个药。平常多吃点芥末，你看我们老北京吃芥末墩，中国的这个芥末叫黄芥末，吃日式生鱼片的那个芥末是绿芥末。

    你知道我们身体负责清洁的清道夫是谁？身体里面有个器官干这个。古代没有进口的香皂、肥皂的时候，我们怎么洗手？胰子。就是猪的胰腺。胰腺的功能就是分泌很多消化酶、淀粉酶、脂肪酶、蛋白酶，它可以分解脂肪，化油腻，清理这些不干净的东西，古代人用猪胰子。现在很多地方还管这些香皂肥皂，叫胰子，叫洋胰子。很多人知道这个字，不知道啥意思。

    山葵是长在很洁净的地方，本身那么辛辣刺激，它就能唤醒人的胰腺的功能，无论是预防或者治疗糖尿病、或者治疗这种血脂过高、过于肥胖、还有这种痛风，这种山葵磨的这个芥末必不可少。

    我们看见芥末的时候已经是装在管子里了，像牙膏一样挤出来。其实它就像一个小的竹笋一样，就是那么一个绿色的。我们中医用的一个，我们国产没有山葵嘛，我们用的是黄芥末，我们这个黄芥末结的籽叫白芥子，也是个中药。这个白芥子啊，你看古书药书上记载，专治皮里膜外的痰。就是你们说的这个脂肪瘤。

    白芥子是中药铺里有的，专门治阴寒的痰。你看你吃日式生鱼片的时候一定要芥末，生鱼片底下有个绿色叶子，叫紫苏。苏子叶，紫苏是解鱼蟹毒的。它有一个红的拿醋泡的那个姜，日本人叫咖喱，其实就是姜。还有，日本生鱼片它垫有白丝，叫大根丝，其实就是我们的白萝卜。这四味作料配上吃那些生的不好消化那生鱼片，正好是perfect！

    真正吃生鱼片，我们叫吃脍，“食不厌精，脍不厌细”的那个脍，都是什么——水产品。中国人最早吃的是飞刀脍鲤，吃的是鲤鱼片。还有吃那个鲈鱼，“休说鲈鱼堪脍”。那个鲈鱼也非常好吃。现在我们吃的三文鱼、金枪鱼，还有些贝类。

    所有吃这些东西，阴寒不好化的东西，一定要加这些辛温的东西，或者索性就带瓶藿香正气水，一边儿吃，一边儿喝。吃这种阴寒的海产品的时候，切忌吃水果。水果里面有一种鞣酸，和这种蛋白质会凝结成一个团，更不好消化。所以吃海产品的时候吃水果，一看，蠢货！吃海产品的时候喝绿茶，什么龙井茶泡的虾仁，我一看，蠢！

    可以喝大麦茶，或者直接烫壶清酒，或烫壶黄酒，实在不行咱烫壶烧酒，二锅头，那吃起来又好吃又好消又好化又好吸收，会吃。

九、中医太美《黄帝内经·金匮真言论》第七讲（2009-7-11）
 
    秋善病风疟，冬善病痹厥。故冬不按蹻，春不鼽衄，春不病颈项，仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，飧泄，而汗出也。（ 鼽（qiú）衄（nǜ））

    1.医者意也

     医不自治

    我们讲医生的气和病人的气，谁压倒谁？有的朋友在博客里留言说，你说的是不是有点儿太玄了？其实大家可以看一下历史上一些医生的传记。

    汉朝有个名医叫郭玉，在史书上有他的传。这是一个医疗技术非常高明的大夫，但是当时的皇上就发现一个问题，这个人给普通老百姓看病效果特别好，可是邀请他给一些达官贵人、王公贵族看病效果就差强人意。后来还发现更有趣的，就是当这些王公贵族穿上平民百姓的服装来找他看病，疗效又特别好。汉朝时服装有分等级，穿衣服的颜色、质量都不一样。

    皇帝就问郭玉怎么回事，郭玉回答的非常精彩，他说：“医者意也。”这句话你们以前可能也听说过，这句话怎么理解。现在的医生是用自己的理性的思维去看病的，那巫靠什么看病？

    是意念吗？不是。巫的层次要高，巫者神也。巫是用先天赋予那种神灵的本能去感知一些东西。

    医生比巫的层次要低一级，“医者意也”。人的后天意识，会受到你所处的俗事和很多东西的干扰和影响。比如，突然来个人，喔，这是多大一个官来找你了，如果这个人又是傲慢无理啊，不是说他故意要傲慢，他多少年形成当官那个架子或者那股劲，盛气凌人啊，威风八面啊，他不由自主地带到医生这儿。

    他就忘了，这是来求医的。你放自个那个位置比医生还高，你让医生怎么弄？所以现在一些比较重要人物看病，比如说做手术，他给你露出他要做手术那个部位，告诉你他什么病，他不给你露那个脸，他就怕医生突然一看，哎呦，我给这个人看病，一下子拿手术刀的手就开始哆嗦。所以如果医生的这个意，受到别人的气场或者是言语或者是其它的一些行为左右的话，医生不容易心静，这种情况下看病就容易出问题。

    还一句话叫：“医不自治”。为什么呢？医生得了病或者医生自己的家人得了病，你自己给自己看，效果就不好。为什么不好？那会儿心是乱的。不理性了，很难保持理性了，就是我该用毒药用毒药，该用热药用热药。

    叶天士有这么个故事，他自己老母亲发高烧，他给别人看这病马上就生石膏30g、60g就用了。但这是他亲妈，他就不敢用了，他觉得生石膏太凉，他就哆里哆嗦10g、15g，结果这个烧就退不下去。叶天士没办法，把他的一个对手、对头叫薛雪的请来。文人相轻嘛，医生互相也打架。薛雪医术也非常高，但是理念跟叶天士相左。薛雪给自己那个医馆起的名号就叫扫叶山庄，哈哈哈。

    他就把薛雪请来，薛雪一看，这个病，你应该知道啊！这不就是白虎汤证吗！咵，生石膏60克，开了，一吃，烧退了。这是为什么？就是说给自己亲人看病的时候，这个医生，这个意就有点乱了。所以我们说“医不自治”，自个得病了，请别的大夫来看吧。

     这就说到了医生的气和病人的气互相地影响。在很多细微的事件上把握的时候，中医认识得比较深刻细腻。有的大夫说我上来就动刀子动剪子我就不怕，那你本身气势就很强。不是我胡说八道啊，古已有之，从郭玉这就有一种说法。

     孙思邈写过有《千金药方》，里面提到“大医精诚”。这个大医精诚，你记住，这是大医，我们顶多做个小医生，或者做个“中医”就不错了。他说：凡大医治病，必先安神定志，无欲无求。你说这个心理状态调到什么程度？这种情况下治病，那效果肯定好。可是从我自己来看，还有郭玉说的那种情况，我们都够不上那个级别。只能说，有些病人我们治不了，有些病人能治。

     这是对上期所讲的这个末尾做一个补充。

     2.秋善病风疟

秋天，秋风起，西风吹。西风带有肃杀之气，如果你不及时地收敛自己的神气，不闭合自己的腠理和毛汗孔，容易受到肃杀西风的侵害，得的病，一个是受风，再一个就是疟疾。

    什么叫疟疾？打摆子，这人一会发烧，烧到很高。一会发冷，冷到打摆子。这一会儿冷，一会儿热，中医称之为往来寒热。

    西医怎么形容这种病？现代医学发现，疟疾它是一种疟原虫，它不是细菌，也不是病毒，是一种微生物，叫疟原虫。疟原虫侵袭到人体内后，会造成这种疟疾。有的是形成一种恶性疟疾。比如说我们到非洲，很多人就不适应那的环境，得一种恶性疟疾，甚至要命。

    疟疾为什么会出现这种忽冷忽热？我们讲你如果阳气旺，你会烧。烧起来以后，把受到的这种寒气或者病毒，免疫系统把它干掉。还有一种就是我烧不起来那我就往后退，这人就会发冷。所谓疟疾，就是处于一种正邪交争。一会儿东风压倒西风，一会儿西风压倒东风。当我正气鼓舞起来的时候，我会发烧。但是当我正气消耗完了以后，敌人又厉害了，我就发冷。

    中医讲，这种病是属于处在半表和半里中间的这么一状态。中药治疗疟疾有非常好的疗效。我们不是针对被感染的那个病毒或者疟原虫去的。现在医学是怎么把疟原虫杀死，不得疟疾。但是疟原虫又有了抗药性。一个疟原虫倒下去，千万个疟原虫站起来。

    魔高一尺，道高一丈。错了。我们古人一直说是“道高一尺，魔高一丈”。所以这个疟原虫这么治你杀不完。可是中药不是针对疟原虫和病毒的，是提高人的正气的。把他受的风邪或者是这种有形的物质的邪气，把它赶出去。我们正气强了以后，跟它取到了一种均势，我也不杀你，你也别杀我。井水不犯河水，相安无事。它可以还在体内。但它没有发作。

    你想想，你吸一口气有多少细菌病毒进去了，它怎么不杀你呀？是因为我们有一套正气作为防线。

    现在有一个特别好的，治疟疾的药。现在被世界卫生组织推广到了非洲。就是以前我们出口到非洲的。世界各地卖给非洲的药都是那些去杀疟原虫的药。事实证明我刚都说了，疟原虫赶不尽杀不绝。你这个思路有问题。所以世界卫生组织推广一个中药，这个中药，它不是杀疟原虫的，是提高人的免疫力的，这个药就叫“青蒿”。是从青蒿里面提取了一种叫“青蒿素”的有效成份。

    咱们建国以来要说中医药有没有发展，对世界人民的健康有没有贡献，青蒿素是一个比较大的成果。青蒿素是怎么发现的呢？我们古代人就是用它来治疗疟疾。治疗疟疾在那个晋朝葛洪写的一个《肘后方》里面就提到了用青蒿来治疟疾。但是人家怎么说这个药呢？他是用新鲜的青蒿榨汁绞汁以后去服用。现在医学我们用科学手段去研究就发现，你把青蒿拿水煮了它就没有效果，就按古人这个方法，把它新鲜榨汁去服用。治疗疟疾效果特别好。

    这说明青蒿对温度敏感！温度把它里面的分子结构给破坏了，可是古人他没有现代这种所谓科学的方法，它怎么认识到呢？葛洪你知道是干嘛的？炼丹的。广东罗浮山，葛洪采药、炼丹的地方。05年我还专门去参拜了一下，洗药池、炼丹灶我还去摸了摸，中医的一个大家。道家的一个大师。

    葛洪还作了很多道经书籍的一些注解，他写得最有名的一本经典著作叫《抱朴子》。我以前讲过，道家提过一个口号叫“我命由我不由天”，就是葛洪提出来的，多么豪迈的一句话。他活70多岁,他后面有个叫陶洪谨的比他长寿，活80多岁。

    这个“打摆子”啊，任何中医认为的疾病都是身心不可分的。他表现为好像生理上的一个病其实有很深的心理原因。疟疾也是一样。

     3.冬善病痹厥

    “痹厥”,风,我们以前讲了很多了。人受风以后会咳嗽、过敏、出现荨麻疹，或者是瘙痒的病，其实这都是受风了。

    关于受风的穴，我再给大家重复一下。人体对风有三道防线，第一道防线就是头项结合部。三个穴：风池、风府、翳风。中了风容易脑仁疼或者面瘫。还有第二道防线，我说了要含胸拔背，肩胛骨要覆盖上后背。这有两个穴，一个叫“风门”。一个叫“秉风”。还有一个风，叫“风市”。是足少阳胆经的第31个穴。它在我们双臂下垂紧贴裤缝，中指触及的那一点。

    刘备这种双手过膝的人，那不按到阴陵泉，足三里去了，哈哈哈，有可能。一般我们定位是取同身寸，这个人长成这么奇怪的样，他里面的经络和脏腑就有奇怪的，你一定要根据他的去取。你不能手里拿个尺子刻舟求剑。书上说了，从这个股骨大转子到了那个膝盖那个犊鼻，然后说分多少份，取多少寸，不对。按人取，一定要按他手上去取。

    我临床碰见很多很奇怪的人。我们经常取肚子上的穴，中间有个肚脐。我就能看到这个肚脐到这个胸骨，胸骨就是我们这个心口窝这。好多人的尺寸差别太大了，有的人就短，有的人就长。心口窝这有一个蔽骨。就是胸骨下面有个剑突是个软骨，有的人就没有。

    一定要保护好自己的心包。“蔽”就是我们“隐蔽”的“蔽”，“遮蔽”的“蔽”。就是说，这好像是一个护心镜，有蔽骨的人，心里素质就好一点，没有蔽骨的人就稍微差一点。

    风市穴专门治我们下肢容易受的一些风，很多人说外面一刮风下雨我下肢有感觉。其实是先受风了。先受风以后寒、湿、热这些邪气才会进来。要掌握好风这三道防线。可是现在很多女孩子穿超短裙，我一看那个短裙卡的那个印，正好露出个风市。脖子、腰、肩膀再露出来，后面这个肩胛骨露的更多。

    那天去参加《新周刊》晚宴，我一看中国大饭店那么冷的空调开着，然后有几个美女穿的晚礼服，大后脊梁就那么晾着。还不如披个披肩，这很容易受风，夏天受到了秋风。这风我们就不再重复了。

    “冬善病痹厥”冬天人的阳气往里收了。其实从秋天就开始收了。我们说秋天要养收，收敛神气，令秋气平。这就是《四气调神大论》里面讲的。到冬天，冬三月叫“此为闭藏”，干脆我的阳气都藏起来，不往外出了。阳气收到身体里面，不往体上走了。

    阳气怎么收到身里面去呢？你摸一下温度。有没有阳气就知道了。我们说吃冰棍，什么时候吃？应该冬天吃。为什么说冬天要吃冰棍？其实你从这个自然哲学的道理来讲，就是自然界有什么，你吃什么。夏天有冰吗？除非你人为，做那个伪，有冰箱，然后有冰棍。对自然界来说，夏天没有冰，你干嘛要吃冰。

    什么时候有冰？冬天有冰。咱们都吃过雪吧，打雪仗的时候，渴了抓一把雪，那会儿空气污染不是很厉害，那雪也挺干净。北京人冬天吃什么？冻柿子冻梨，冻海棠果，都是冬天吃的。为什么吃进去你不闹肚子呢？人体那会儿的阳气最热的就在肠胃里，所以你吃进去以后能把它消掉化掉，不落(lào)病。

    夏天人的阳气往哪奔呢？往外，四肢。“若有爱在外”，全发散在外面，这时他內脏或者脏腑的温度比较偏低，你那会再吃冰棍，北京这两天40度，昨天我一看42度。这么热的时候，你应该喝什么？喝茶。

    痹是麻木不仁的那个不仁的状态，没感觉，冬天容易出现四肢——胳膊和腿儿——没感觉，痹住了。厥是什么意思？我们经常说“四肢厥逆”，就是气血倒流。

    厥呢，中医还有一句话，“热深厥亦深”（《医学心悟》：所谓热深厥亦深，热微厥亦微）就是说很多小孩发高烧，烧得四十来度，都快抽了，你摸他的手冰凉的，这叫厥，气血不往这儿走，他倒流了。

    所以这个痹和厥，容易在冬天，其实就是说，当人阳气收敛的时候，可能要舍車保帅，人的肢体上就会出现一些痹和厥的问题。就是一摸手，鬼手，很凉，但是如果到冬天，出现手脚冰凉，还正常。但夏天，这两天我看几个病人，一摸手，哟，这么热的天，您那手还这么凉，那问题就更大了，痹厥。
 
    4.故冬不按蹻

    冬天我们说了，容易出现冻疮，冻疮原因什么？阳气过不到那儿去。我是六六年出生的，在那个年代，还是有点营养不良的。那会吃饭，有粗粮细粮之分，细粮才百分之三十，粗粮，我们那会吃的叫钢丝面，就是玉米面，棒子面，压成跟面条一样，它一冷了以后，发硬的，你把它蒸熟了以后，弄软了去吃，叫钢丝面，整天吃钢丝。我们那会就特別容易长冻疮，说明营养不够，阳气不足，现在营养好了以后，得冻疮的人也少了。

    现在，有一些人不注意养生，暴露太多。冬天戴个棉手套，戴个棉耳朵，保护好自己这些容易出现痹和厥的地方，你也就不会受到冻伤，但是你非要去铲冰卧雪去，那自找的。

    喝完酒最容易冻伤。好多人问我，酒是热的还是凉的，我说你问的是什么时候。刚喝完酒是热的，全身气血都往体表上散。这人觉得，喝完酒打架，胆气壮了，酒壮怂人胆。然后气血沸腾，这时候是热的。但是喝完酒过了一阵儿，全身发冷。就是它把你的阳气透散以后，酒啊，它不是一个制造能量的东西，它是个火钩子，就像炉子，闷着火，让它慢慢地烧，突然进去一火钩子，咵咵一捅，哗一下火一下着了，着完了呢？所以很多醉鬼，是怎么冻死的？就是喝完酒，热，跑出去，一头栽在那儿，然后就冻死了。

    古代人管这个叫“倒卧”。以前城里都有收尸队，冬天早晨起来就把街上冻死的那些人敛到车上拉出去埋了。这就是喝酒喝的，所以你说酒，暂时性的会让人感觉热，但是长期会让人凉。其实很多人治疗阳痿，他喝酒，“以酒为浆，以妄为常”喝完酒以后兴奋，觉得有性能力，勃起。但是长期以后，起不来了，它其实就把那点潜在的能量给你催起来了，烧完就完了。

     故冬不按蹻

    冬天容易得这个病，冬天得了痹厥怎么治？

    冬天如果出现了四肢的这种痹和厥，就是手脚冰凉，然后手脚出现麻木不仁的话，你不一定非要上去就给人家捋胳膊捋腿儿，就是说让人家气血，快快，赶紧流过来，你这气血没有嘛。这叫舍帅保车。人本来是阳气不够的话他舍去不重要的，先顾自己重要的。然后你一看，哎，胳膊怎么凉了？你这怎么没感觉了，然后就上来就给人家捋，错了，先顾身，再顾体。

     一天的冬天就是晚上，理论上来说不应该按摩。很多人都是晚上去桑拿的，很多病都是这么得。

     冬不按蹻，什么叫按，什么叫蹻？

    按是拿手，动手给病人治疗。这个蹻是动脚。你不是说你的痛风，让人踹了一脚踹好了，那就是我们中医传统的蹻法。踩高跷听说过吧。踩高跷就是用脚踩。所以古代有各种治疗方法。

    5.最养生的方法是什么？

    以后我可能要讲一篇叫《异法方宜》。异法方宜，什么意思呢？人的生理或者疾病变化，还跟你居住的方向、环境有关系。东方人吃什么，地势怎么样，容易得什么病；西方人容易得什么病。他专门提到了处在中央的那些人——食杂而不劳，吃东西挺杂，物产挺丰富，所以显得比较懒散，有点四体不勤。这些人最适合的治疗手段是什么？他提出了——导引按跷。

    就是处于中原地区的，我们这些中国人，最养生的方法是什么？就是导气引气。什么叫导引？导什么？引什么？

    你自己打一套拳，五禽戏、太极拳、形意拳，把自己的气血导起来引起来，让他流动。华佗讲五禽戏的时候说“流水不腐，户枢不蠹”。水流起来它就不会长那些腐败的东西。门轴它老转，它也不会被虫子蛀了。处于中央的这些人，老是那么懒散不动的话就容易得病。我教你一套方法让你自己动起来，所以叫导气引气。如果你实在太懒怎么办？雇个按摩师给你按蹻。你自己不愿动手动脚，让人家动手动脚帮助你气血流通起来，这叫按蹻。

    那按蹻的时间段有没有选择？按蹻的时候说了——冬不按蹻。就是一天的冬天，晚上不应该按。当人晚上睡觉的时候，气血往里收。

    人为什么要盖被子？我以前讲过，人的卫气，原来是护在体表，甚至是出来到体外的。人一进来，哦，这人杀气腾腾、气势汹汹进来了，那是他放出来的气。到晚上了，这个气就收回来了。人觉得冷，盖个被子睡个觉。然后你到晚上给人按摩，或者做那种强力的按摩，又把他的气血引到他的体表，或者引到手上脚上。

    我看现在很多人都是晚上要做个足底按摩！蒸桑拿。这就是逆其道而行之。跟身体作对！身体说，诶，天黑了，我要收拾魂魄，我要休息了，平时气血流得特别足，人卧则血归于肝，肝藏血，不让他动。结果这些人，人为刺激起来让它去周流，让它去动。这就叫违反自然之道！“冬不按蹻”！

    我个人认为，中医在各种治疗手段里面，最高的、最好的、最佳的治疗手段是什么？就是按蹻！这绝对是“朋”的那个级别。什么级别？肉挨肉！

    你看，我们中医有很多方法，针刺，这是谁跟谁接触？人和针。大的、好的、练过功夫有气感的中医，他可以通过针，针就是一个媒介，把气传到你的身上。但是它的媒介还是个针。灸，用的是艾草。还有砭石、刮痧、所有的毒药、中药，这些乱七八糟所有的东西，全都是借助于物来跟人接触。就是说我通过第三方来达到影响你的目的。

    真正直接的治疗，最直接、最有效的治疗，就是按蹻！最好的大夫——按蹻大夫！只不过是我们自己把这个东西给做“贱”了！

    建国以后有几个行业是把“贱”做成“贵”了。比如相声。圈块儿地，叫“就地抠饼”啊。（注：早期的相声演出形式，叫做“撂地”，比较形象的说法是“平地抠饼”，一方面说明相声本身应该是街头巷尾，百姓喜闻的表演，另外一个方面也反映出早年间相声演员生活的困顿-----家里是没有隔夜粮的，要到外面去现找食物。）。但是建国以后，特别是像侯宝林这样的大师，把这个职业给做“贵”了。

    其实做按摩是最高级别大夫才能做到的事。我们试图去影响一个人，我们要给他治病，这个人已经得病了，那他肯定有问题。怎么帮助他解决问题？最高级别叫“调神”，这我刚才说了，是那种“巫”的级别。

    6.按摩要有力有气，更要全心全意

    第二个叫“调意”，就是帮助解决一些你的理性思考问题。你这个事做的不对；你怎么跟谁处理关系。这些都是属于类似心理的治疗。最长而且最有效的治疗是“调气”。就是影响到你身体的气血的运行和脏腑的功能。你要影响到别人的气，首先你得有气吧？你如果没有气，那你根本触动不了，就是说产生不了这种和谐共振。我们现在看到按摩都是在用力。

    力和气有什么区别？商店里卖的那些按摩椅、按摩棒、按摩床。你说它们是有力还是有气？力和气的区别，举个简单的例子，就是硬笔书法和写毛笔字的区别。

    拿钢笔写字你用的是力吧，谁没有这把力气啊。但是你用毛笔那个软耷耷的毛，写出一个力透纸背、入木三分的字，你靠的是什么？你光有那一把蛮力行吗？如果你没有气，你那个气就渗透、流露不到你的笔尖上，你写出来的字，就是软耷耷、软绵绵，特别难看，甚至跟那个狗刨儿似的。

    给人做按摩，那个按摩椅、那个按摩棒、用的是力。而这种力简单、粗暴。它是直线的，是个暴力。我的一些朋友，孝敬父母，除了买脑白金，就买按摩椅，有的还给买个按摩床。但是我跟这些老年人说，做按摩必须要找到穴位，您哪儿有病我给您揉哪儿，找不到那个穴位瞎揉，那是不是跟挨打一样？另外，找到那个穴位以后，你是不是要掌握它的力度、大小和方向？如果你掌握不了，那就是一根硬棍在那儿捅，你是不是又在挨打？所以这就是力和气的区别。所以我说那些不懂力和气的人，不懂按摩原理的人，老去做那种粗暴的机械按摩，做完以后看你舒服不舒服，很多人不舒服。所以很多人买回那个什么椅啊、床啊，最后在那儿挂衣服、晾衣服去了。

    如果是一个有功夫、受过训练的人，按摩高手，首先他有力。他伸上来一握手，他是有劲的。更为可贵的是他有气。气表现在哪儿？阳气，那个手是热乎乎的，跟个小火炉似的，烫的，他给你做按摩的时候，他会把这个气用到他的手掌上。平时他手可能常温，可是一给你做按摩的时候，他那个手，滚烫！

    他这个火烫的手摸到你身上的这个穴位，或者摸到你身上的部位，他知道病在哪。因为那个有病灶的地方，它的温度、它的质感，有没有粘连、有没有颗粒状、有没有条索状，都不一样。他能逮住那个我们叫做病气的那个点。逮着这个病气的点以后，他知道从哪儿下手。以前我们讲过症瘕积聚，如果它长得像一个小桃胡一样这么一个结，那么高手知道，它那个结的眼睛在哪儿，就是最硬最凉的部位在哪，他从那入手。而且，他用的力是缠丝劲。

    这是一种螺旋旋转的力，或者叫一种气，它不会让你疼。好多人一按摩就疼，不对。他是有一种渗透劲。举个例子，古代的衙役，就是审犯人那些人，一进来我打你一百杀威棒。如果你交钱，打得皮开内绽，很容易好。你要不交钱，皮都不破，一身死肉。那是掌握了力和气的度。这些衙役，你知道他们怎么训练吗？他们也有奶子功。他们一般训练是在一层豆腐上铺一张纸，然后就拿那个棍子去打纸，最后要达到什么效果？豆腐烂了纸不烂。坏人就是这么训练出来的。

    我就告诉你那个劲儿拿捏到那个分寸有什么不一样。真正高手给你治病皮不带破，但是那个劲儿透进去了，皮下那些硬结啊那些症瘕积聚散开了。所以说这个按摩的人第一要有力，第二要有气，还得要有正气。不能带一身邪气来。好多按摩大夫犯这个男女错误，跟异性病人一有肌肤之亲就满身邪念。

    第三、医生他一边按摩一边接手机打电话，心不在焉。医者意也，意到气到。练过太极拳形意拳的人，都知道以意领气。他全神贯注地用自己的意在关注，这老大娘得了什么病，她结在这儿了，我怎么把它化开，它是入了肝经，我怎么把它引到胆经，然后从她这个胆经的末梢从足临泣、足窍阴给她散出去。他在用他的意，就是后天的意识考虑这个事，全神贯注做的时候他是一个效果。他也有力也有气，他手搭那，他在想着老婆打架啦、孩子小升初呐，那个效果就完全不一样。

     比有力有气更难能可贵的是，他在全心全意。他在用意。最高的境界是他在用心，用神。他有一种慈悲关爱之心，哎，这人得这病这么痛苦啊，我怎么办。他要用了心给你治，那祝贺你，你中大奖了。可是我们现在有几个大夫能做到这点？！要么是用蛮力，揉完了以后浑身青紫回来了。要么有点气，心不在焉，神不在焉。所以你想有一个好的按摩大夫在帮你疏通导引气血的话，你还不混一个气脉常通、肾气有余？！

    宋美龄活到106岁，就是因为天天有一个特别好的按摩师，在又有气又有力又有心又有意的给老太太做按摩。我想这人要一辈子有这样的朋友，而且每次给你做的时候都用心用意，啊！真是！那太宝贵了。

    很多人担心用心用力用气是不是在消耗自己，不消耗，他给你做他也在练功夫。你不做他也在浪费。我只不过是把这些散的这些气凝到一块，然后造福给别人。你说我们整天看病扎针，用不用心、用不用意？都用。这就是对按摩背后的那些东西认识不到。

 
    7.中医望闻问切，先看眼神、印堂。

    秋善病风疟，冬善病痹厥。故冬不按蹻，春不鼽衄，春不病颈项，仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，飧泄，而汗出也。

    故冬不按蹻，春不鼽衄。鼽（qiú）衄（nǜ）。

    很多书上在这是个逗号，我们把它打个句号。接上一句就是“冬善病痹厥，故冬不按蹻。”

    当冬天阳气、气血闭藏在身内，不向四体流的时候，你没必要跟老天作对，非要把气血往胳膊腿上引。你做点人为的自我保护，把它保暖就行了。这叫冬不按蹻。

    接下来的话，有可能是一种衍文，就是重复说的话。

    如果春不鼽衄；春天你没出现鼻子流血，或是鼻塞，流鼻涕的话，你也不会得那种颈项的病，春不病颈项。仲夏不病胸肋，不伤到自己重要的脏器的话，长夏你也不会拉肚子，一泻千里，没完没了。如果秋不病不被邪风感染，不打摆子的话，你冬天得四肢麻木不仁和四肢厥冷的病也会少。这是一个排比句，我们姑且这么理解它。

    飧泄而汗出也， 这是冬天最忌讳出现的症状。冬天叫闭藏，毛汗孔是关闭的，收紧的。你冬天出汗，极蠢。久病逢之却可惊。冬天出现了浮脉，出现了出汗，人到快死的时候出现的症状叫做汗出如油，油是啥东西? 精，很多人不知道我们的油就是精，还在那儿做抽脂手术呢，

    冬天要闭藏，冬天更忌讳出现那种拉肚子，而且没完没了地拉肚子。我治疗几个病人，拉肚子拉到肠粘膜都拉出来了，就那么历害！肠粘膜拉出来是白色的，像鼻涕一样的东西。

    现在得溃疡性结肠炎或者慢性溃疡性结肠炎，很多人是冬天受寒；还有的是家里装修，受了那种毒气以后伤到了肺。肺和大肠相表里，肺的毒气转到了大肠上，结果是不停的拉，止不住的拉。我就想，这止不住是不是人家身体有拉的道理。后来人家慢慢一说，家里装修呢。你赶紧离开那个充满毒气的家，然后这个泻慢慢就缓解了。

    春不病颈项，这我可以跟大家分享一下，为什么颈项都是“页”字旁呢?“页”在这儿不念页，它念“xiè”。代表头颅。是个像形字。

    那“顺”字，也是这个意思？就是眼泪鼻涕往下流的那个样儿叫“顺”。我还真研究过，你看，带“页”这个字，所有头上的这些，中国人描述头颅上面的这些部位的，都带着这个“页”字。比如说颜面的“颜”。我们说龙颜大悦或龙颜大怒，你知道颜指哪儿?我们经常说“给你点颜色看看”。一说岁月改变了你的容颜，我说是改变了容还是颜？

    颜是哪儿？“颜”就是印堂。我们说这个人印堂发亮，看这人“颜”有色，颜色颜色，是指印堂那儿的那个颜色，那个colour。所以有时候说中文你说得说不清楚的时候，赶紧往英文那儿去靠。

    颜是指印堂。我们中医望诊，望闻问切，一打眼先看眼神、印堂，发亮就是督脉的气很旺。好多人走“背”倒霉的时候，印堂就是暗的。

    我认识的一个哥们，印堂老是发亮，那运气老是不改？那就是要走大运啦，先憋着，属于潜伏期，哈哈哈哈。其实不管他这个人事，或者是社会关系上的运怎么样，起码他的身体是好的。我给病人治病发现，我是在改变他的“颜色”——他经过我扎针治疗以后，你比如说，本来一脸晦气，一脸黑斑，或者脸上罩着一层黑气，他第一个改变，印堂开始变白。第二变白的是眉棱骨，就眉毛下边的这一层皮肤颜色先变。然后颧骨变白。为什么？阳气最先恢复。

    眉毛，眉棱骨这是足太阳膀胱经，颧骨是手太阳小肠经。整个脸全是六条阳的经络。所以这儿先变。脸上发光，尤其是印堂，这人就气色不错，阳气很足。

    今天主要讲了按蹻的问题。大家夫妻互相做按蹻的时候，记住，光用蛮力不对，先摸摸你的手热不热，心怀爱心，你自个儿没力没气你也不行啊。

    这个按摩不要在冬天做，不要在晚上做。阳气初升，大早上起来，别人锻炼，你让人给做按摩。中医可以将就，简便廉验。也讲究，真讲究起来绝对是一种贵族享受。

    阳气初升的时候，你如果请不起按摩师，自个儿去导引吧。做我们中医的那些传统的动作，五禽戏，八段锦，太极拳。导导自己的气，引引自己的气。

    早上最应该导哪一根筋的气呢？因人而异。比如说脾湿，就导脾胃的气。其实为什么学五禽戏？动物本能——你在特别入静入定的状态下，你会做出一些姿势，让自己舒服——那个姿势，其实就是五禽戏和太极拳里面的很多自然的姿势，这都不需要你刻意去学，先天本能都有。（本讲结束）

十、中医太美《黄帝内经·金匮真言论》第八讲（2009-7-18）  

    夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟。此平人脉法也。

    1.夫精者身之本也

    上期节目最后我讲了个“顺”，我说鼻涕眼泪往下流，有点开玩笑啦。“顺”,一个人顺不顺从你，是不是很温顺，你从哪能看出来？从脸上。顺从、或者温顺，脸上那个表情，那个肌肉走向是什么？是竖着的。一个人满脸横肉，呲牙咧嘴，一看就不顺，你得把他捋顺了，他指的是一种面部的表情。肌肉群走势。补充上次说的这个字，其实每个汉字背后的中国人的那种智慧，我们现在是用而不知

    “夫精者，身之本也”，

    “精”这个字，左边米，右边青，青下面月，上面两个土摞在一块，月是肉！五谷是精之本，吃五谷养精蓄锐。为什么五谷是补充我们精的最好的东西？因为把五谷转化成精所消耗的你的能量是最少的。它是最容易消化吸收的。

    你看陈水扁，停止绝食以后，马上报纸出一消息：陈水扁开始进食米汤。他怎么不吃肉呀？很多人大病了一场以后，就想吃什么？小米粥、咸菜。他绝对不是想吃肉。为什么？当你身体消耗得很厉害、元气不足的时候，你又想依赖于外界的补充，补充自己的精气神，那个五谷是最容易被你转化的，所以想健康长寿，节能减排，尽量减低自己转化异物的时候消耗的气血和能量，所以吃五谷是最经济的。

    有些人既不吃米又不吃面，还不吃主食，光吃肉，晚上就吃菜，一个是消耗你很多，再一个就是那个东西转化以后，它带有很大的它本身具有的那种能量。吃肉的人欲望强，攻击性强，吃素的人，比较恬淡，比较安静。老吃肉的人他就安详不下来。所以古人说食谷者慧。想开慧，而不是去纵欲，那你就吃五谷。肉食者鄙，未能远谋。我们以前学中文，学那个《曹刿论战》说这么一句：肉食者鄙。别看你混到了能有钱买肉，整天吃大鱼大肉，其实呢，你正往那个纵欲那条路上走。真正养生的话是吃素，或者吃五谷。

    “精”右边两个土，一个月，又和精有什么关系呢？

    是说补充我们的精，吃五谷是最根本，还有“五畜为益”，锦上添花，这人要活得有情有义、有血有肉的话，光吃五谷就比较恬淡。你看出家人，剃掉烦恼丝，跟家人的关系都撇清了、断绝了，自己一个人静静的休息，作为生活在正常社会中的人，你有各种社会关系，你就得显得有情有义、有血有肉，你看“情”字的那边儿是什么？也是这半边，我们作个普通人来讲在吃五谷的基础上，多少还得吃点肉，要么显得有点不近人情。

   “精”是指我们的脑髓、脊髓、骨髓，我们经常说“精髓”，指骨子里的这些东西都是“精”。“夫精者身之本也”，那是我们生命的基础。
    细胞里面有细胞液，细胞之间也流动着体液，淋巴管里也有液，血液，所有的这些液体，地球百分之七十是水，人百分之七十也是水。这水不是我们喝的那个水，是我们的体液。所有的体液都属于我们的精，液体或者半固体的东西都是“精”，这是我们生命的根本。一个人老出汗，老拉肚子，老吐口水，老吐痰，老流浓鼻涕，或者老流白带、老遗精，这都是伤你的精，都是在伤你的本，“夫精者身之本也”。

     有痰就只有吐，可真正修行到高的境界是不生痰。炼精化气，化成你的元气；炼气化神，变成你的智慧。这是正路。

     “夫精者身之本也”

    冬天要闭藏，不要汗出。飧泄是完谷不化，拉出没消化的东西，或者呕吐，或者拉肚子，把自己肠粘膜、粘液都拉完了，这是在漏精。冬天没有好好地闭藏，以后你身体就要出大问题。

    为什么不让冬天汗出？为什么冬天不让那么拉肚子？因为你遗失的都是你身体的根本。我们说的是“本”，“本”是树干。身，是我们的躯干，支撑我们的这个身、这个腔子里面这些能量运作的物质基础是这些精，不要遗失掉。

    2.藏于精者春不病温

    接着下一句，“藏于精者春不病温”。如果你冬天很好地养精蓄锐，把精养得很足、藏得很好的话，到了春天生发的时候，你就不会得那种温病和热病。

    我们知道人的一天，晚上是冬。既然说冬天是藏精的时候，那年轻的夫妇happy 应该是在晚上，还是早上呢？天时不如地利,地利不如人和！人是四季发情的，不能说我春天做爱发情，冬天我就不干了。不对。人是万物之灵，他有比别的动物更高的东西，在这一点上，人情，要远远比天时，春夏秋冬，和早晚那个时辰要重要。夫妻都动情的时候，是最佳时期。

    在我的博客上有人留言，我们夫妻俩想生个好孩子，我们是不是要算算日子。我看这就有点刻意了，人算不如天算，情之所至、春情萌动的时候，是最好的。好多男人受过女性来例假时，那种恶劣的脾气的伤害，但是，有阴就有阳，有恶劣脾气的时候就有好的脾气，温顺、柔媚、柔情似水的时候，那是排卵的时候。

    人是一个动物，她也受到自己生理功能变化的这种影响。一般来讲女性在排卵期，性格是最好的，容颜温顺，态度温柔，是最动情的时候。你错过了，没伺候好，人家求子怀孕未遂，最后例假、血来了，脾气当然就不好。这也是一个春夏秋冬！

     “藏于精者，春不病温。”

    “肾主藏精”，肾是致冷的，心是致热的。再扩展看，肝往上走，也是致热的，肺是致冷的。脾是中间，这多了，那少了，它起一个平衡作用。夏天，人觉得热特別躁。肾精足的人，体液循环就好，就好像空调里面的氟利昂加得足，致冷效果就好。氟利昂一没有，精漏完了，外面热，跟着就热。越是浮躁，外面热跟着也热的人，肾精不太足。

    人到了夏天，喝冷水，吃冷饮，吹空调，想把自己心的温度，热度降下来，古人讲：心静自然凉。谁让心火静下来？谁克火？水克火。这个水不是你喝冷饮的水，是我们精化成的水，化成的体液循环起来，自然能够让你平静安静下来。

    再说一个字，烦。也带“页”，火上头叫烦。火苗往上窜，火性炎上。怎么治烦？肾水足自然就不烦了。肾水一虚，別理我，烦着呢，整天看着谁也不顺眼，心火太旺。

    火神派治病的策略是把心火（龙）引下来，但前提是肾精要足，要是你锅里没水，你怎么引也引不下来。

    春不病温 ，夏暑汗不出者，秋成风疟，此平人脉法也。

    冬藏于精，春不病温。以前我们讲《四气调神大论》的时候说过。下一句叫：冬伤于精，春必病温。很多人一到开春，突然高烧起来，就是得温病了。

     3.温病热邪伤人三部曲

    温病和伤寒区別在哪？温病受的是热邪，热邪就阳气萌动，外界阳气生发，然后你跟着阳气被鼓舞起来，温病是热邪，直接伤阴，伤我们內脏那个阴。伤寒，寒气是阴邪，先伤的是阳，伤寒第一道防线叫足太阳膀胱，而且寒气是从下往上走，先伤足太阳膀胱，后伤足阳明胃，或者再伤足少阳胆。它是从六腑这个阳伤起来，所以它不可怕，六经传遍，慢慢往上走。

    温病讨厌在哪？它是个火邪热邪，直接入脏，根本不经过六腑，第一个伤的是手太阴肺，《温病条辨》第一句话叫“温邪上受”，它不是从足下起，是从口鼻进来的，“温邪上受，首先犯肺”，犯的肺就是手太阴肺。SARS就是一种温病。

    然后叫“逆传心包”，如果你肺这道防线不太稳固的话，直接就攻到了第二道防线，叫手厥阴心包经。伤到肺时肯定是咳，皮肤开始出现红疹，瘙痒，皮毛的这些症状就是咳，或者是烧起来了，伴有咳，开始是干咳，如果肺的阴液比较强，你会咳出一些痰，咳出痰就把邪气带走了，人就没事了。可是如果是肺太阴不足，你冬天没好好藏精，它就往里走伤到心包。伤到心包会出现什么症状？扁桃体、咽喉红肿。

    五脏在体表都有开窍，窍是个窟窿。肝开窍于目。肾开窍于耳，脾胃开窍于口，心开窍于咽喉。所以扁桃体一大、一红、一肿，说明热邪到心包了，扁桃体如果化脓感染后，很可能就引起心肌炎，往心上走了，到心包后，人会出现抽搐。小孩子一高烧再抽起来，爹妈能吓死。

    如果心包这道防线再被突破，就到手少阴心，开始出现神智症状，昏迷，说胡话，还会出现出血，心主血。皮下有出血点。鼻子会出血，身体会出现好多出血的症状。不抢救好，这人就会死掉。所以温病伤人很快。三部曲：先伤肺，再伤心包，然后直指人心，伤到心神。冬不藏精，春天就会得这种温病。

    从根儿上捯，如果你藏的精，体液充足的话，热邪伤不着，或者伤到你，在肺的那个阶段就把它干掉了，就不会点得灯枯油尽，往心包和心上走。中医学说四大经典：《黄帝内经》《伤寒杂病论》《金匮要略》《温病学》。《温病条辨》详细论述了温邪与伤寒对人不同的伤害，辩证不同，用药完全也不一样。

    红叶老师师承的是温病学派，是叶天士吴鞠通那一派。经济越发达，人们的生活越富裕，得温病的可能性越大。所以温病派在江南地区流传比较广。富庶的地区，达官贵人得的非常多。伤寒什么人得？穷苦老百姓，吃不饱，穿不暖，颠沛流离。三国时候，军阀混战，人民流离失所，曹操写诗：白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。张仲景写伤寒论说：余宗族素多，自建安以来死了大概有，十分之六七都死于伤寒，为什么？战乱以后，田地荒芜了，青壮年都被征去当兵，粮食也吃不上，人们就得伤寒了。

    中国现代社会得什么病的人多？温病。内经说了温病原因，冬天流失的精太多了。现在人们灯红酒绿不夜天，熬着夜，喝着小酒，整天都在伤精。

    温病和瘟疫区别在哪？温病跟伤寒的症状有个区别，是患者发烧但不恶寒，恶寒是讨厌寒。得伤寒的人有个特点，发着高烧还怕冷。一测体温38度、39度、40度。但他要盖被子，盖多少层被子也觉得冷。一看发烧、恶寒，伤了寒了。温病是发着烧、扯着胸口、蹬着被子、要吃冰、要冷饮，一看温病，受了热邪。两个受的邪气不一样，所以冬天养精是很重要的。

    4.中暑—外烫内凉暑必夹湿

    “夏暑汗不出者，秋成风疟；此平人脉法也。”

    前面是说冬天对春天发病的影响。“夏三月，此为蕃秀”需要大家“无厌于日，若有爱在外”。

    现在的人，不出汗。夏天暑，“暑”字挺有意思，上面一个“日”下面还有个“日”中间是个“土”，我说一下“暑”，夏至以后小暑，小暑完了大暑。中医讲六淫邪气，正常季节变化：风、寒、暑、湿、燥、火，里面只有这个邪气“暑”是个复合邪气，暑必夹湿。

    暑和热区别在哪？夏天有个特点：温度高，湿度也高，如果一个人同时受了热邪和湿邪，两者同时进到你的身体里，你就中暑了。

    干燥有水喝你不会中暑，你别沙漠里待着，那不是中暑，那叫中了火热之邪。中暑人的表现，体表热得跟火炭一样。你摸他肚子，冰凉。胃被湿气困住了

    脾胃吸收吃进去的水液、饮料，被身体吸收后，出点汗。可这套功能被阻滞住了，湿气。湿邪是什么？“缠绵粘腻”，清浊不分的感觉，最后就是外面烧得很厉害，里面水又供应不上。它是一种矛盾的结合体。

    暑病怎么治？发烧你得给他用凉药吧，可是他脾胃是寒的，你说想把他脾胃的寒湿之气去掉，你得用热药吧，他外面还高烧，很矛盾。中医取了个平法，用不太热的芳香醒脾的药。藿香、佩兰、紫苏这些香味的药，又不增加太高你外面受的火热之邪。要用麻黄、桂枝就不行。芳香醒脾还有淡渗利湿。治中暑非常有名的方子叫六一散，六一散里面就两味药：滑石、甘草，都是利尿的。

    有人说：我这一肚子水，有湿气，为什么不能把我的热气给屏蔽掉。你想想在大海里航行周围是不是都是水？你会不会渴死？当然会，那个水湿和正常体液不是一回事。

    想让你的津液复苏复生，先把邪气去掉。“六一散”用滑石6、生甘草1配成散剂。为什么配成散剂呢？中医用丸、散、膏、丹、汤、液都有讲究。散剂就像土一样，能把水湿吸收掉，好像那有一滩水，我攒一堆干沙土上去。这“六一散”先把湿气排掉，然后再用我们经常用的藿香正气水，把体内吸收进去的水湿化成、变成我们的体液。

    还有个更厉害的药叫“十滴水”，治中暑特别好的一个药。它里边用的药更热。它治那种中暑以后肚子还绞疼，痛得打滚的那种，中了阴寒邪气的人。用这些药把脾胃的湿气去掉后，再用一些凉的药，这就是我们中医治疗暑病的原则和思路。

    夏天预防中暑第一条：您别到太阳底下暴晒去，“无厌于日”你也不能去暴晒。第二个千万别把自个脾胃闹凉了，脾胃一凉，那一停下来，你极易中暑。晒着太阳吃海鲜、晒着太阳喝冷饮绝对中暑。

    还有，夏天很多人中暑了以后出现吐和泻，这种吐和泻都不能去制止它，他就想把脾胃里湿气痰浊去掉。碰到夏天出现吐泻的人，你就给补糖盐，有点糖，还有0.9%的盐水给他及时补充体液就行了。你千万别去制止他这种排除毒素的这种反应。

    5.夏天出汗 把病出掉

    夏暑第一不要中暑，不要吃寒凉的东西或者寒性的食物。我现在经常嘱咐病人四大不能吃：冷饮、水果、牛奶、绿茶。今天来一个患者说她原来是卖咖啡的，经常喝点儿咖啡，结婚以后想要孩子就停了咖啡改喝绿茶。喝得一肚子寒凉，脸上长了一层黑斑。我跟她说：咖啡长在热带南美洲，还属于热性的饮料。烘焙焙干以后它偏热。可绿茶适合南方那种炎热的气候去喝，北方确实不太适合。所以这种四大不能吃，对很多中国人的体质是正确的。

     很多人说不吃水果维生素怎么办？我说商业的推广宣传和我一个大夫的话真是不成比例。力量太强大了。我看某冰红茶的广告，前面一大堆运动员在那热血沸腾、汗流浃背在运动，接着马上一个冷藏车打开，送来一箱箱某某牌子冰镇红茶，大家举着脖子仰起头就喝。

     我想这拉动内需，也不能靠伤害人的身体作为代价吧。这个内需拉动得很厉害。这些人马上要得病，这些人马上要住院，这些人马上要吃药。GDP倒是上去了，最后再一算左手掏钱放右兜，啥也没有还是个负的。哎，无知者无畏。我们医生是创收了，但这钱挣得不舒服。

     建议大家夏天一定要防止中暑。一个是不要暴晒，二是不要吃冷饮。

    “夏暑汗不出者，秋成风疟”。夏天要比其它季节出汗，因为人的阳气往表走，可是我的很多病人不出汗，很可怕的一件事。第一说明没有阳气，第二说明没有体液，第三说明经络闭塞。

    前两天博客留言，有个朋友说：“徐老师，自打我听了你和梁冬这个节目以后，我现在不喝冷啤酒了，然后什么怎么早睡……”，就是圣人行之哪一套，他后面一句话特精辟，他说：“我今年夏天我开始出汗了！”以前全被冰镇了！闭塞住了。

    夏天要适当出点儿汗。你看北京这么热吧，我就走在阳光下，觉得特别舒服，感觉到我的身上就有一种凉丝丝的气在往外散，真的，就那种感觉。夏天是一种热烈、热爱的季节，你非要吹空调，太不舒服了。

    如果你不让汗出来，到了秋天你要落病的。“秋成风疟”，到了秋天，你没来得及把这些邪恶的东西排出去，秋天就开始闭藏了，一闭藏又把这些东西收回到体内了，就成了伏邪，潜伏了
 
     6.不要让负面情绪潜伏

     最近有个电视剧叫《潜伏》，我现在工作太忙，没有时间看电视，但《潜伏》居然就吸引了我，里面那几个演员的演技太棒了！我对这个电视比较关注，我看人就喜欢察颜观色。有些惨不忍睹的就不看。但是《潜伏》这个电视剧，从主角到配角演得个个出彩。不由自主让你就跟着，就特别有味道，我就开始看，看了后边几集，我就想往前倒着看，从第一集开始，结果看了几集之后，我心里特不舒服。

    老看这种阴寒负面，人与人之间勾心斗角、互相猜忌，活生生看到一个热血青年充满着理想投身到一个组织和事业当中，最后发现这个组织又特别邪恶，又被迫改变自己的理想加入到另一个组织。而且我发现，我好几个病人看完《潜伏》犯病。……好的电视剧或者好的演员可以带动人的情绪和情感。这几个演员太好了！居然把我都带进去了！

    更可怕的是那些演员怎么办？演员一定要出戏，能入戏、能出戏，出不来你就要完蛋。

    古代人演戏为什么要戴个面具？戴个面具我是他，卸了面具，我是我，京剧不戴面具，涂那种脸谱油彩，一卸妆，嚯，我回来了。这个人一穿上制服我是他，一脱了衣服，我是我。

    入戏以后出不来，很多演员因此而得病。我看到几个报道，有的人是去世了，有的人是经过很长时间才把自己调整过来，我说这个电视，或者是某些戏，有些人还真不适合看。我就佩服那些大家，入戏。我想你真能出来么？你看傅彪，演大腕时就对着塑料人，彪哥说哭咵就……当时看了，我头皮就有点发麻。

     我现在讲课，讲几个小时，没有教材，没有讲义，我很流利，不打磕绊。我到电视台录节目，对着那个不是人的摄像机那一只水汪汪的大眼睛，我大脑空白。都说我跟你这个节目做得好，咱俩是活人，而且非常熟悉也非常情投意合，共同追求理想，聊天很有场，很有感觉，不累。我在气象局做节目，每期节目五分钟，我想我能讲三五小时不打磕绊的人，五分钟我还讲不来吗？上去就讲不下来！你说那个状态，那些演员，演电影演电视都对着摄像机，那得多大功夫。

    有气场强的那些老师，于丹老师说我可以对着桌椅板凳讲多少小时课，没问题。这种人气太强了，她可以感动的顽石点头，像我这种需要看着别人脸色，看别人眼神，有反馈，人家瞪我一眼，我就觉得噢，我哪不对了，人家会心一笑，我就马上心花怒放。我对着桌椅板凳，能把我讲死。

    我建议大家，晚上睡觉前，把陌生人请出卧室。谁是陌生人，电视。那关你什么事？人家几十年前发生的事，人家家发生个什么事，你在那看着涕泪交流，躺在那心潮起伏，久久不能平静，辗转反侧，夜不能寐，傻不傻呀？卧室就是卧室，把电视请出卧室。很多人失眠就是因为家里有个异物，那个异物老带着一些奇奇怪怪的各种信息跟你八竿子打不着。你说你为孩子高考啊，为单位的升迁啊，闹点心烦意乱睡不着还情有可原，为了一个发生在几千年前跟你都没关系的事，在那儿……不值当的。

    7.病是自己找来的

     “夏暑汗不出者，秋成风疟”，风疟又是怎么回事呢？

    如果你夏天汗没出完的话，到了秋天，毛汗孔闭合收敛就不大利索，好像你关门，门上卡了个缝。疟疾我说了是正邪交争的一种反应，就是说你想推它出去它又不出去，就好像卡在门当间，我们怎么办？还得让它出去。但是这个出，又和我们用麻黄桂枝汤发汗不一样，《伤寒论》里专门有一章论少阳病，治疗往来寒热。用小柴胡汤。

    小柴胡汤一是驱邪气，用的是柴胡、半夏、黄芩；二是鼓舞正气，用的是党参、生姜、甘草、大枣。这是两组药。疟疾是正邪交争，你又得驱邪，又得扶正。小柴胡汤正好就顺应了又驱邪又扶正这么一个道理，我们中医治疗风疟，疟疾也叫往来寒热，胸胁苦满，心烦喜呕，就老想吐也吐不出来，吐完了又挺舒服，身上一阵冷，一阵热，就用这种方法去治。

    要想不得风疟代您就夏天多出点儿汗，但是我们现在人，夏天干脆不出汗了，把那寒气闭在身体里面很深，他连那个疟都达不到，他已经到了寒入骨髓，他已经不到那种半表半里。

    伤筋，伤筋就是肌腱的病，还有就是伤骨，第三就是伤髓，就是更往里走。白血病，包括现在很多人得的再生障碍性贫血。血液从哪造出来的？骨髓，是骨髓的髓化生的血液，现在治白血病还得骨髓移植，其实是寒气入到了骨髓，把造血的功能给压制住了。

    往根上，很多人真就是四季养生、养长、养收、养藏不当造成的，表现半表半里，打个摆子人还知道，你是病了，还在表面呢。寒入骨髓那种潜伏期啊，不知道它什么时候发病。等到这人怎么突然得了这么一场大病，你怎么不看看敌人早就潜伏在你的中枢、中央、骨髓里面。

     8.号脉——独取寸口与三部九候

    那怎么才能够知道敌人有没有潜伏下去呢？

    号脉啊，红叶老师的脉法，是我见过的最好的一个脉法。学中医真跟师承有关系，我的老师教我一套是切法，就是探查病气，十二经络皆有动脉，我们是比较笨的方法，需要摸的地方很多。

    独取寸口，是谁发明的？

    扁鹊，扁鹊之前，普通这些大夫，都是要三部九候。上、中、下三部，我们都摸一下他动脉跳动的地方，来确定你这个经、气弱，还是气虚。扁鹊他有特异功能，他是被长桑君教授，传道得了真传以后，他望诊的功夫特别强，所以他叫望而知之谓之神，他是个神医。切而知之谓之巧，所以他就独取寸口。验证一下而已，他基本上也已经看的差不多了。

    司马迁写扁鹊仓公列传，记载扁鹊的故事。他说特以诊脉为名耳，就挂一幌子，你说不给你摸一摸吧，好像不像个中医，但是在摸你之前，人家都看见了，所以扁鹊是可以独取寸口的。有一些超常感应能力的人，光号寸口脉。什么叫寸口脉？就是我们手腕上寸、关、尺这个桡动脉搏动处。你要没那个本事，那你还是踏踏实实，像我这样，十二经皆有动脉，你摸摸，你说人肾虚，那你摸摸那太溪有没有脉跳动，太溪脉没有跳动你说人肾虚，太溪脉跳得嘣嘣的，你还说人肾虚那就不对。

    中医是有诊断的客观依据的，不是上来就说你这虚那虚，你给我拿出证据来，我的病人现在都问我：“徐大夫，你给我看看病，你说我哪儿虚啊？”我说你怎么不说你是实证啊，人们现在都承认自个虚，不承认自个实。

    什么叫虚？该有的东西没有。什么叫实？有了不该有的东西。现在人都从虚不足的状态，发展到有了不该有的东西。

    怎么治？为道日损，为学日益，找到我看病的时候，人这虚的状态已经过去了，都开始有了不该有的东西，所以到我这治病，很多病人都得扎针，先驱邪气。很多人问，为什么我这么虚，你还给我驱邪气，我说虚是你的本质，我不否认，但是现在情况下是，你有了不该有的东西。

    当你有了不该有的东西的时候，你给他用滋补法，第一，你补那是关门打狗，你把狗打死了，你们家里一团糟，公牛进了瓷器店，你咋办，你打？投鼠忌器不能补，也不能益。为什么不能益？家里有了敌人的时候，你再给人益，谁长大了？敌人长大了。

    当年解放战争的时候，蒋介石那么多美械装备，都是外来滋补的吧。最后都落到谁手里了？没有枪，没有炮，敌人给我造。所以在这种情况下，你不能给他用滋补的东西，你先把这些不该有的东西先去掉，再给他补漏洞，然后再加这进益的东西。

    9.号脉的真真假假

    就号脉这件事，说明中医决不可能批量生产。就跟教一个钢琴师，带一个钢琴师，怎么能批量生产钢琴师呢？好多人挤兑中医说：你们号脉能号出什么来？我说：那个乐队指挥，指挥几十个人在那儿弹。谁拉错了一个音符，人家说：梁冬你拉错了。我们在底下傻呵呵听，谁错了你知道么？你不知道你说人家那乐队指挥不知道？

    这是一种培养出来的敏锐地感觉的能力，要看根器，有这个根器没人传授给你没有师承也学不会。再有一个就是号脉的时候，上期节目我们讲的“按跷”，给人做按摩时候得全心全意，号脉时候干嘛？号脉的时候还想着股票。我们有个大夫号脉摸着人家手表上了说：唉，你这个心率还挺准。心不在焉。

    我给大家出个主意，你判定一个人是不是中医，号完脉你问问他，我心率多少？李时珍《濒湖脉学》里面有27种脉象，最简单脉快、慢对吧。你能告诉我心跳快还是慢。我们管慢叫“迟”，管快叫“数(shuò)”，再快叫急。正常人叫“缓”。古代没有表，古代人怎么确定脉的频率，一呼一吸之间跳四下，一息四至。是医生的呼吸。

    古代人号脉之前先调自己的息，医生调息就跟练功一样的。一呼一吸之间脉跳四下，常人之脉。跳三下，迟脉，要么就阴寒内盛，要么就阳气不足。超过四下，五下、六下有热，叫数脉，要么虚火，要么就是实火。这起码的脉象医生应该告诉病人，号完脉以后说。

    现在我们一般都有表，跳多少下这叫心率，还要看心律。心跳是有节奏的，健康的人心律是齐的，是匀速跑，不会出现停跳、间歇，那叫心律不齐。

    医生给你号完脉。第一、你看看那个大夫给你号脉时候那个手指头是不是凉的。医生仨手指头冰凉的，你马上退号，别让他号了。这人手凉的时候，气到不了手指的末端。当气到不了手指末端上，你会感觉到什么，你什么你也感觉不到，那就是麻痹的那个“痹”，他自个还痹着呢，给你看病？你不从他身上招病就不错了。

    我记得以前有个笑话说：有个中医大夫给人看病，现在中医大夫怎么证明自己是中医呢？得号脉吧，号脉又号不出个所以然，怎么号？还得号；先号左手，心里默念“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”默念完了，右手“锄禾日当午”又默念完了，脉滑数。

    中医的精髓被失传以后，大家都变成了“愚者佩之”那个“佩”了。你不号脉吧，说自个儿不是中医，你号脉呀，什么也不知道，“指下了了，心中难明”，现在都是这样……

    我上次说，我的一个老师教我这个太溪穴，怎么个错，马上有人批驳我：啊，你怎么诋毁老师呢？不是诋毁，“吾爱吾师，吾更爱真理。”现在有些不好的体制，当你的老师出现问题的时候，你都不敢言语，这种体制培养下去，大家都死。

    我是学院培养出来的，中医学院六年培养，我终身受益无穷。我到现在逢年过节都要去看望这些老师。我现在对中医有点理解，那不能否认中医学院对我的培养。但是，你也不能说，老师有点儿问题，我就不能说。要我说发现不了老师问题的人，是个笨蛋，发现老师有问题，还替老师遮遮掩掩这些问题，这有点犯混，属于蛋清蛋黄不分那种人，自个儿在那掩盖错误，还不让别人说，这就有点坏了。这就是笨蛋、**、坏蛋。

   “此平人脉法也”

    有人说这是一句衍文，我们以前讲过了，春夏秋冬人的脉是不一样的，你可以通过探查人的脉象，得知他到底是哪个季节得了什么病。春天应该浮，冬天应该沉，这是中医检查人号脉的一种理论依据。

    大家想学号脉，先去修身，气脉通了以后，手热了，手指的末梢有了感觉，最简单的感觉，当你把手放到桌子上，桌子没生命，但你能感觉到指尖有脉动在跳，你才有资格去给人号脉，否则你啥也感觉不到。

    关于脉法，《黄帝内经》有将近五分之一的章节都在讲号脉，是一个非常深奥的学问，以后，我们慢慢学。

十一、中医太美《黄帝内经•金匮真言论》第九讲（2009-7-25）
 
    故曰：阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也，鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。故人亦应之。

     1.疾病是长期积累的

    金匮真言论的第一段主要讲的是春夏秋冬容易刮什么风，容易导致什么病，怎么治，俞在什么地方。

    很多朋友夏天喜欢吹风扇，老百姓有个说法“最忌讳吹穿堂风”，穿堂风对流特别强。我们现在买住宅，就是南北通透。板楼就是很时兴的这种样式，一开窗，空气一对流，风特别大。这种风穿透力强，携带能量或者信息也强。当人睡着了以后，人的卫气——保卫自己的气——就缩回到体内了，气就比较弱，你再吹着风，特别容易得病。

    小孩子晚上睡觉蹬被子，早上起来清鼻涕就出来了，有的嗓子开始疼，有的还发烧。也有些大人睡着以后吹风着凉，有的人会出现身体局部的麻痹，有的人会出现眼皮跳，还有比较严重的就是面瘫。所以睡着了以后吹的那个风就叫贼风。

    很多人问我，徐老师你怎么过夏天。我讲过，心静自然凉。人有一套制热系统，是心，心火苗一撩，热了。还有一套制冷系统，就是肾水。这一套系统打开，就好像身体里面有一个循环，它会平静。你看我夏天看病的时候，我要给病人扎针，那我屋里绝对不能吹风也不能开空调，我看病一般还是打着领带穿着白大褂，那多热啊，但是你心里要平静，你不着急，它就不热。

    特别热要睡觉的时候，我一般是把空调的除湿功能打开。不是降温，是除湿。我觉得湿气比热对人伤害更大。除湿以后，屋里稍微干燥凉爽一点，趁着这个劲儿，赶紧盖个毛巾被一睡，等它热的时候你也睡着了。人睡着以后，各种代谢活动都会降低，人的体温也会降低，那会儿外边热你也不觉得热；相反是那些身体不好的人、躁的人，手脚心发烫，睡不着，睡着了以后容易醒，这本身就是肾水不太足的人。

    还有一些朋友洗完澡没擦干头发就睡觉，第二天肯定闹病。头发没擦干，本身就是一种湿气，加上一种寒气。我治疗几个病人是例假的事。按古代讲，女人来了例假，不应该去沐浴，更不要去泡澡。但是现代人身上黏啊热，就去冲，结果一冲头，例假马上就没了。激回去了。热水洗完头，你要是不很快拿干毛巾把头发弄干了，或者拿电吹风把头发吹干了，就那么睡一晚上，第二天准闹病。这都是我们多少年中国人人种人体实验得出的经验和教训。

    为什么外国人晚上开着空调睡觉、洗完头睡觉，还喝一杯冰镇牛奶睡觉，一点事儿都没有呢？我要问，你怎么知道一点事都没有？

    人受了风以后马上身上痒、打喷嚏或者发烧，很快有反应。就好像我们说吃饭，同样一桌饭，有点问题或者有点不干净或者是有点过期了或者有点食物中毒，你知道健康人是第一个反应的还是最后一个反应的？第一个反应出来，上吐下泻，那个人绝对是健康人。身体对这个有知觉、有感觉。

    中国人身体弱，一吹点儿风，马上第二天咳嗽、流鼻涕、嗓子疼、眼泪、发烧，这是健康人；不健康人就是门户大开、长驱直入。表现出来是没事，但这种寒气是到血、甚至到骨髓里！若干年后突然长出一个阴寒凝滞的什么肿瘤或者癌症出来，你说那癌症它从哪出来的？天上掉下来的？冰冻三尺非一日之寒，是你攒的，你坚持不懈、长期积累、苦心孤诣攒出来的。

 
    2.故曰：阴中有阴，阳中有阳

    第二段跟第一段跳跃幅度很大，我给大家说一下，搭个桥，大家就明白了。前面节目我们讲的四气调神，是四季变化。《金匮真言》的第一段讲的还是四季变化，第二段我们开讲昼夜变化。人的一天昼夜的变化也像四季一样，有阴有阳。再往细分，阴中又有阴，阳中又有阳。比如说，四季里面属阳的是哪季？春夏逐渐变热属阳，秋冬属阴。

    属阳的春夏里面，阳中之阳是夏天。阳里面还有阳，阳里面也有阴。虽然春天也属阳，但是跟夏天比属阴。它没有夏天那么热。秋冬属阴，谁更阴？冬天更冷，跟冬天比秋天就算个阳。这就是阴阳的辩证对立统一，无限可分。

    女人之中有女人中的男人。有阴中之阴，柔情似水、眼波流转、顾盼生辉，眼睛会说话。水汪汪的大眼睛，我看现在人都是伸出一只水汪汪的大舌头。湿气太重。肾水没有。就像航行在大海，都是水，都不能喝。化不成肾精。

    “故曰”，“故”有人这么说，或者是过去有人这么说，或者是有原因的这么说。“阴中有阴，阳中有阳”，为我们认识昼夜的变化提供一个方针。一般人把昼夜分成阴阳就得了，白天属阳，晚上属阴。

     我们再细分，按四季，把昼夜分成四季，下面就说怎么分了。

    “故曰：阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也。”

    旦是日头跃出地平线的那个样子。平旦，是还没出来。古人说话很精炼，很讲究，只要说“旦”，哎，太阳出来了。

    以前搞了一个大的考古工程叫夏商周断代，把周朝公元前718年再往前推，推到了商朝，就是公元前1600年。其中有一个著名的依据，它是根据史书上记载，武王伐纣的那天，日再旦。太阳出了两回。太阳怎么能出两回？可是1996年，太阳就出了两回。太阳刚出来，旦了吧，突然发生了日全食，一下给黑了。日全食过后太阳又出来一遍。日再旦。根据古人这个记载，往前推，把武王伐纣那天的日子给定下来了。多奇妙，我们古代天文学极其发达。我一直有个心愿，我想请一个天文学家，来讲讲中国古代的天文学。就是天象。

    平旦相当于现在北京凌晨六点。春夏秋冬不太一样，大家可以参考天安门广场升旗的时间，升旗踩的那个点，就和太阳在北京地平线上出来那个点是一样的。

    3.平旦至日中，天之阳，阳中之阳也

    日中是12点，正午时分。古代人认为日当正午的时候阳气是最旺的，尽管那会天气不热。最热是下午，那会你用日晷，就是用一个杆子测日影，日影最短，日中相当于二十四节气夏至。二十四小时对应二十四节气。古人认为这时候阳气最旺，影子最短，影子者阴也，阳者最长。

    古代处决囚犯午时三刻，阳气最旺，要照顾活人，如果在半夜杀人，把活人吓着了。午时处决，阳气最旺，心里惊恐害怕的那种情绪最弱，就不容易惊恐害怕，如果你到了傍晚黄昏杀人，半夜杀人，那把你吓得半死。

    推出午门问斩有讲究，故宫的门是朝南接引阳气的，午门前面那个门叫端门。端门是阳气开端，午门是阳气升到最高点，端午节是阳气从开端到最高点中间，一般端午节在夏至之前，立夏前后。

    推出午门问斩意思是你的阴魂别不散，我阳气这么旺，你赶紧滚蛋。为这古代杀囚犯是午时三刻问斩。后来莫名其妙中国人把结婚给弄到中午来了

    杀人是个白事儿，结婚是个红事儿。结婚的婚是黄昏的昏加个女，结婚不是头脑发昏才结婚，是黄昏时候办这个事儿，一拜天地，二拜父母、二拜高堂，夫妻对拜，完了呢？入洞房，睡觉去了，合欢去了。现在莫名其妙改成了中午结婚，十二点以前新娘一定要接到家，我说怎么闹得跟古代处决囚犯似的？我发现，广州人喜宴还都是晚上。中国北方唯一保留古代传统的是天津。天津人结婚还是在晚上。北京现在还流行二婚在晚上。

     其实北京是个移民城市，特别容易受外来的很多东西的影响。根还不如南方江浙的根儿深，很多新的东西“欻”就来了，莫名其妙就流行起来，流行一阵又没了。

     古代人对时辰的认识，中午阳气最旺，到了黄昏，阴气就开始起来了，这么个顺序。

     “平旦至日中，天之阳，阳中之阳也”，这句话是有争议的。从6点到12点，相当于四季里春季，春和夏相比，夏天是阳。过了午后下午最热。属于阳中之阳，可《黄帝内经》说上午是阳中之阳。

    这涉及到一个扯不清的问题，是看趋势还是看当时状态？有句话叫“欺老不欺小”，我宁可跟你这老家伙干一仗，你这老棺材瓤子没几天活头了，可我不欺负年轻人，谁知道这个人将来有多大发展。韩信当年钻过裤裆，可是若干年后，统领千军万马，横扫天下。从这个角度来说，春天生发的时候，生机勃勃，阳中之阳；到了下午，尽管它很热，趋势是太阳西下，趋势是往下掉，从这个角度来讲，《黄帝内经》是对的。
    从温度来讲上午是低的，下午是热的，从趋势来讲，上午太阳是住上走的。阳是住上的。物极必反，一过正午，太阳就往下走，尽管它还很热。

    4.日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也。

    如果从一年的角度来看，那春天算是阳中之阳，还是阳中之阴？按《黄帝内经》的理论，按温度趋势，春天属于阳中之阳，一年之计在于春。夏天阳中之阴，还属阳，所以要冬吃萝卜夏吃姜，吃点热乎的。

    一过正午，过了夏至，湿气起来了。很多人听北京人话“你挤兑我”，知道这什么意思？到银行提现叫挤兑。银行一招挤兑就完蛋了。乘人之危，或者是故意刁难，北京人叫挤兑。

    道家挤兑孔子有很多故事，其中有一个故事两小儿辩日，话说孔子周游列国，带着学生，路上碰见两小孩争论一个话题，太阳什么时候离我们近，俩人在讨论。你说我们中国古代小孩都讨论些什么问题。

    清朝从国外请了几个研究天文学的传教士，到中国乡下去传道，发现中国乡下大字不识的农民对星相都有研究，而且研究不比他差，中国人的这种智慧传承，有几千年的传统，不要小看。

    两小孩儿辩日，人家不是讨论分糖你多我少，人家讨论的是比国家大事还大的事，一个孩子说早晨太阳离我们近，早晨太阳看着大，当然离得近；中午太阳变小了，离得远，这是从大小看。另一个小孩说，不对，早晨冷，中午热，太阳是一个大火炉，离我们近的时候热，离我们远的时候冷，中午离得近。俩人争论不下，去问孔子，孔子也不知道，掩面而逃，跑了。

    那其实说的阴阳问题，你说早晨太阳是阳，还是中午太阳是阳？我们按《黄帝内经》讲：早晨6点到12点，太阳趋势是往上升的，尽管温度不是很高，但是那叫阳中之阳。你别把下午那个热火朝天当成阳，那个趋势在下降。

    日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也。

    从中午十二点到黄昏，“月上柳梢头，人约黄昏后”，黄昏大概是晚上六点以后。月出地平线叫“阴旦”，太阳出来叫“阳旦”。“旦”是日出的意思，跃出地平线。《汤液经法》里面有“小阳旦汤”，是桂枝汤，还有“大阳旦汤”，桂枝加桂汤。古代用的桂枝是肉桂，是我们现在炖肉那个桂皮。有“阴旦”就有“阳旦”，有“小阴旦汤”，有“大阴旦汤”，“小阴旦汤”就是黄芩汤；“大阴旦汤”就是“小柴胡汤”。

    古代的汤都跟天象对着，青龙白虎汤，大小青龙汤。玄武汤、朱雀汤、黄连阿胶鸡子黄汤。“鸡子黄”是鸡蛋黄，鸡蛋是分阴阳的，鸡子黄是阴。黄连阿胶鸡子黄汤治疗少阴病，心中烦不得卧，用黄连阿胶鸡子黄汤。

    鸡蛋黄属阴，是纯阴，至阴。跟蛋黄相比，蛋白属阳。黄连阿胶鸡子黄汤，《伤寒论》写得很清楚，取蛋黄，把蛋清撇掉，把蛋黄搅到“搅令相得”，是说把药煎好后放到碗里，低于100度，你不要煮它，煮了就没用了，把两个鸡子黄打进那个药汁，黄连、阿胶熬的那个汤里面，“搅令相得”，然后喝掉。

    有人吃鸡蛋时不吃蛋黄，光吃蛋白。是阴中求阳。我们治疗阴血虚到了极点，一伸出舌头血红没有舌苔，叫镜面舌，舌头上沟壑纵横，心碎了不知道多少遍，滋补阴血。古代的方子都有青龙、白虎、朱雀、玄武，这都是伊尹《汤液经法》的方子，《伤寒论》保留了一部分。

    天气很热，但是，这时候太阳是西下的，我们把它归到了“阳中的阴”，这是《黄帝内经》的认识。

    5.合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴

    鸡鸣接近平旦。平旦是六点。鸡鸣大概就是～鸟是跟太阳是同步的。你看候鸟，春天来了，候鸟来了；太阳往回缩了，冬天来了，候鸟走了。鸟为什么叫朱雀，它有火热之性，跟太阳是同步的。每天早上起得最早的，我们还没睡醒呢，就被什么春眠不觉晓，处处闻啼鸟。被鸟叫吵醒。鸡，鸟属于一类，叫得非常早，早晨太阳将将还没出来那会。鸡鸣我们姑且把它跟平旦放成一块。

    合夜相当于夜半子时。从晚上六点到半夜十二点阴开始了。阴开始这一段漏掉了。就是说从黄昏到合夜，黑夜开始了，阴开始了，阴开始了就是阴中之阳。天开始黑了，阴气始生。

    到半夜子时，正对午时的那一段。古代人叫打更（jīng）。打更就是“注意火烛、小心盗贼”。有一个值更的更（gēng）夫。一般叫一更天、二更天。

    半夜三更对子时，十一点到凌晨一点是三更天，九点到十一点二更天。一更天七点到九点。

    四更天是人熟睡的时候，一点到三点，丑时——四更天。五更天差不多鸟叫了，人就该起床了。三点到五点。起五更睡半夜，半夜十二点才睡，早晨四点来钟就起了，这说明人很辛苦。

    《黄帝内经》把二十四小时大概分成四块。从平旦到日中、日中到黄昏、黄昏到合夜、合夜又到鸡鸣。我跟很多注家理解不太一样：他们把鸡鸣放在半夜三更。看过高玉宝《我要读书》小说和连环画，都知道有个故事叫《半夜鸡叫》。说有个恶霸地主叫周扒皮，为了逼着农民、长工去到地里干活。古代人没有表，鸡叫头遍，大家该起床了，鸡叫二遍洗漱完毕吃点东西，鸡叫三遍就下地了。结果这小子尖酸刻薄，半夜就跑到鸡窝那儿学鸡叫。

    他们把鸡鸣对到半夜。我认为这书上这儿有错解，漏了一点东西。你不能把半夜闹成鸡鸣。

    “故人亦应之”。

    人体阳气的变化也是跟着一天二十四小时走的。早晨六点到十二点，人的阳气萌动，而且萌动的很厉害，是上升趋势。所以我们经常说，“一年之计在于春，一日之计在于晨”，《四气调神大论》里讲，“春三月，此谓发陈，披发缓行，以使志生”。就是“广步于庭”，让自己早早起来，我这一天要干什么。我怎么做，然后就做一系列的筹划和谋划事情。可是我们现在人，早晨阳气生发的时候，在昏睡。昏睡是阴！

    该阳的时候不阳，该阴的时候不阴。该到半夜睡觉，他睡不着；该到阳气生发的时候，他起不来。现在人完全跟自然节奏不同步，反其道而行之。
 
     24小时对应24节气，简单说，根据这段话发明了“子午流注学说”。现在搞中医普及经常提到“子午流注”，是从这来的。

    《黄帝内经》指了个大概的方向，后面的医家根据观察，一天“阳气”变化了也有节奏。人体对自己身体各个器官脏腑的关注程度也有重点。在某个时辰，你的心神大概在关注某个阳气，某个脏腑，所以就总结了一个更细的24小时对应十二脏腑的理论，简单地称之为子午流注。

    子是子时。午是午时。简单概括时辰，12个时辰，从子开始到亥结束，还对应了十二个动物。观察物候，什么叫物候？不同的时间段有不同的动物活动。子时对应的是老鼠，老鼠是半夜出来活动的。

    人睡了，老鼠出来，这跟它的属性有关。我们现在很多自认为很科学搞科研的人，把给人吃的药喂给老鼠吃，这从哲学上合理吗？应该是有大问题的！它生活节奏、节律完全是跟人相反的。中药有个巴豆，巴豆能让人泻肚子，泻得厉害还能把人拉肚子拉死。但是巴豆给老鼠吃了，越吃越胖，巴豆另外一个名字叫肥鼠丸。这真是令人匪夷所思！这太能说明拿老鼠做试验的荒谬性。

    很多打着科学旗号说要发展中医的人，就是拿动物做实验。有个实验：制造食积症，说是要体验中医消食化积，给驴不停地吃，最后驴不想吃了，打驴，我说你是制造肝郁气之症呢，还是在制造食积症呢。现代人啊，已经蠢到了把人和动物等同并列的程度，不尊重生命的差异性

    还有制造相思病。就两个老鼠，或两个猴，本来是一对配偶，在发情期让它隔着一个玻璃，互相看见，但是碰不见，说是要制造情欲不遂的动物模型，然后再给中药，说是中药能治这种害了相思病，出现这种一系列症状的人。

    丑时对牛，丑时是一点到三点，牛有四个胃，它一般在这个时候卧在那儿反刍，把吃进胃里的草料，捯出来，放到嘴里去嚼。牛反刍的时候叫丑时。

    老虎，寅时。卯时是兔。辰龙，龙是什么东西，我研究，是古代跟鳄鱼近亲的一种冷血动物，披鳞挂甲，必需等太阳升到差不多时候，才出来活动，所以叫辰龙。巳蛇，蛇更是个冷血动物，足够暖才出来活动，叫巳蛇。到了中午，午马。我那属相，辛苦奔波，一日千里的马。

    马有阴阳两面，奔跑能力，负载能力都挺强，但马胆子最小。古代写那个惊字。下面有个马（驚）。“惊骇”骇字旁边也是个马。马，胆子很小，它阴的一面很容易受惊吓。

    中午十二点这个时辰，是通心的，要养心的人，中午这会儿眯一会儿。未时，羊，羊肉热，其实羊奶更热。现在牛闹这么多风波以后，人们都不敢喝牛奶了，改喝羊奶了。羊奶是温性的，羊肉也是……，羊是对食物非常挑剔的一个动物，人工圈养成功率不是很好，只好还是放养。很多家畜都吃饲料，现在一帮混账人给牛吃下水磨成的粉，结果闹了疯牛病。给吃草的动物吃肉，就有问题。唯有羊对饲料还是很挑剔的，所以中国人的文化很大程度是个“羊”文化，我们很多字，最好的字儿全是。“美”，美不美？羊大为美。“吉祥”，一个“羊”。“善良”，一个“羊”。

    羊之后就猴了。咱们讲这个不是为了讲十二生肖，是说观察物候，什么动物什么时候活动的比较厉害。申猴后，酉是鸡。黄昏以后鸡就出现一个问题。它醒得早，跟着太阳走,太阳一落山，它也看不见了，眼睛就瞎了。雀盲症。一到酉时，就是到了5点到7点这个时间，好多鸟儿就早早地、就赶紧回家了，或者栖息下来，不飞了。看不见了。维生素A缺乏症。很多人也会出现这个问题，一到黄昏看不见人了，赶紧给炖点儿猪肝、羊肝儿吃，

    戌时是狗，狗开始守夜。亥时，猪，呼呼大睡了。所以这是观察动物
 
    6.观念左右健康

    随着十二时辰，阳气的变化也这么变的，跟人的脏腑是对应的，我们先确立一个四季。

    3点立春。怎么划的？确立四季，先立两个“至”，冬至和夏至。这俩日子一定，一年就一半儿一半儿就分开了；然后再立两个“分”，春分、秋分；那么冬至和春分之间就是立春。12点到6点中间是3点，3点立春。古代道家几点起来修炼、打坐、吐纳、呼吸啊？3点！出家人士生活很不容易的。

    立夏，六点到十二点中间，九点立夏了！下午三点立秋。下午六点立冬

    春生、夏长、秋收、冬藏！一日之计在于晨！可能立春那天还冷呢，咱们不建议起来，差不多过了春分的时候该起来了吧！我的很多病人，他们找我看病以后，改变了生活观念，就是说你忙啥呢？这么忙这么累，图啥呢？后来他们发现，原来我现在是以妄为常！

    以酒为浆就不说了，我治很多病人原来喝两瓶啤酒，让我治了能喝五瓶，耐受力提高了。我第一改变了他这个妄，第二改变了他的生活习惯。我们很多人点灯熬油，置之死地而后快！把自己置于一个危险的境地以后。突然脑子里出灵感，有的人就抽烟，不停的抽，满屋子烟雾缭绕，处于缺氧状态。这种缺氧状态导致什么？人到特别危险的时候本能就被击发，然后就好多灵感。很亢奋，文思泉涌，“哗哗哗”就写。

    但这是一种不健康的方式，这叫“杀鸡取卵、竭泽而渔”！我建议他们慢慢改一下，我说你试试改早晨五六点钟，鸟儿在叫，空气清新的时候，你推开窗户换换气，你那会写点文章，你试试，那种灵感也会有。

    有一个广告，经常在播，一群人深夜时很亢奋，说上火了，然后来一个凉茶，深夜亢奋喝凉茶是雪上加霜，害上加害。夏天很热，外面很热，你灌一杯冰水，外面受的是热度，肚子里边受凉度，他受两个夹攻，结果中暑了。

    中暑的表现是又有热又有湿。我见到很多人心情特亢奋，或是性欲很亢奋的时候冲个冷水澡。其实一点用没有。

    我们知道，普通东西着火了，拿水滋灭了。如果化学试剂着火了，比如汽油着了、柴油着了，或者什么化学燃料着了，你敢滋水吗？你越滋水那火越大。就拿土埋，或者是拿专门灭化学燃料的那种泡沫覆盖，隔绝空气。

    治疗心火、亢奋的火，或者性欲的火，有专门治它的、平衡它的热性东西，而不是物理的温度。我们里面燃烧心火，外面又受冰水的刺激，然后两个邪气共同干掉自己。很多人把自己的身体当成机器了。（本讲结束）

十二、中医太美《黄帝内经·金匮真言论》第十讲（2009-8-1）
 
    夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴；言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴；言人身之藏腑中阴阳，则藏者为阴，腑者为阳，肝、心、脾、肺、肾五藏皆为阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑皆为阳。

     1.趋炎附势论阴阳

    上一周我们讲到了，“天之阴，阴中之阴也，鸡鸣至平旦，天之阴”，然后又是“天之阴”，为什么？“阴中之阳也。故人亦应之。”

    这是我读的这本《黄帝内经素问》的一个脱漏，在正常的《黄帝内经素问》里是把鸡鸣规定成半夜子时，半夜鸡就叫了，把合夜对应成黄昏，所以说从合夜至鸡鸣，天黑了是阴，这段时间是逐渐走向特别黑暗的阶段，属于是阴中之阴。从半夜子时，你别看是最黑暗吧，黑暗之中孕育着阳光，所以我说冬至一阳生，尽管最黑暗，但阳气也开始生发了，所以从半夜到平旦，就是天亮那个阶段，也是黑夜，但它叫阴中之阳也。这是古人对一天二十四小时的一个分类方法，

    我们可以看出，不跟我们一般人的认识一样。我们一般是用天热不热，或者冷不冷来评论阴阳，古人是看趋势，看将来发展的势头。尽管还不是很热，但你的势头很旺，我就跟着你走，有个成语叫趋炎附势，我们判断是趋炎，下午热，那应该是阳中之阳，上午冷那应该是阳中之阴，不对。人家是什么？附势，看它发展势头，你别看上午不是很热，但太阳一直是往上走的，这个是发展势头属于阳中之阳。下午你别看热，但是太阳逐渐在往下沉。属阳中之阴。

    炒股票在大家都入市火爆时，有的人就看出要走下坡路了，人家就抛了，我们还追着往上赶，接着就被套进去了，借你一双慧眼，你能看出来它的发展势头，看出它阳气很足会逐渐往上走，这是需要人用心去体会。

    作为医生来讲，应该恪守职业道德，心情一定要平静。如果你去炒股，你的心情跟股市一样起伏跌宕的话，你不可能有一种平静、安详、平和的心去体会病人的脉搏。心有所属，心有牵挂，你心不在焉给人看病，我觉得体会不到，也可能是我能力不够。可能有上午炒股，下午看病，或者一边炒股一边看病这种高手。我反正做不到。

 
    2.“和”是不同 “谐”是同。

    “夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。”

    今天我们讲第二部分的第二段，开始划分人的阴阳，你知道了四季的阴阳和昼夜的阴阳以后，目的是什么？目的是让你拿人的脏腑经络气血去应和天地的节奏和变化，两个字：一是要“和”；二是要“谐”。“谐”是什么？就是一样、共振，频率是一样的。就是天亮了你出来，日出而作；天黑了你休息，这叫“谐”。什么叫“和”？就是不要太过，天气太冷时，你要跟它“谐”——穿棉衣、睡火炕，你不要冻坏了。夏天太热了，你树荫底下坐会儿，扇扇扇子，不要热得中暑，这叫“和”。“和”是不同；“谐”是同。

    什么时候应该“和”，什么时候应该“谐”要掌握个“度”。所以中医不好学就在这。很多人会说：你告诉我从哪走？往哪个方向走？我要问，你是怎么来？开车来，还是坐地铁来？或者坐直升飞机来？什么时间来？赶上高峰，你走的路线和你平常路线都不一样。我们经常说：“道可道，非常道”，意思就是说，你不给我具体条件，我没法给你指一个方向。但有规律可循，你先知道天地的阴阳、昼夜的阴阳、然后知道你的阴阳，知道你的限度，这样你就知道什么时候去“和”、什么时候去“谐”。

    快到崩溃的时候一定要“和”，在往那个极点走的时候一定要“谐”，夫妻打架打到快离婚的时候，肯定一个人得服软，你要还是“谐”，两个人都那么硬，你硬我也硬，这叫“谐”，那就只能崩盘了。你硬的时候我软一下，我回头再收拾你，敌进我退，敌疲我扰，这叫“和”，这是维持这么一个系统。

    这是个度的把握，我觉得处事为人的聪明和智慧，包括养生保健，你想维持身体健康，也是维持一个系统，你要让系统发挥到极致，是往极点走，这一定要“谐”，冬练三九、夏练三伏，这是年轻的时候干的事，快到极点，快崩溃的时候，一定要“和”了，知道退让、知道让步、知道妥协，这人就活出来了。我们经常说辅佐，辅佐中国文化发扬光大，这辅佐用得很好。中国文化有好的一面，我就顺着他走，辅一把。什么叫佐？你有糟粕的一面，灭绝人性的一面，压抑人性、为统治者服务的一面，我就要提出批判，要抛弃它或者要批判它，这叫佐。佐就是不同，我们经常说意见相佐。

    我们炖肉的时候加点佐[E1]

    料。什么叫佐料，肉是寒性的我就加点热性的，这叫佐料。我们现在文言文都不说了，都说白话文，白话文一说，把古代文言文那种反义词也连在一块儿了。变成了一个同义词，我们经常说，你怎么这么不舍得？我说你是不舍还是不得？本来舍和得是个反义词，我们现在变成了一个词叫舍得。

    中国文化文字很有意思，辅佐，舍得，全都是这样，是相反的！我们经常说：你辅佐他一下，那你是辅他一下还是佐他一下？古代人讲：这个人有王佐之才。什么叫王佐之才？敢揭龙鳞，敢触怒龙颜，敢给皇帝提反对意见的那个人叫王佐之才。

    拍马屁，阿谀奉承，皇上说往东咱就往东，皇上说往西就往西，那叫光辅没佐。我们说和谐社会，和谐社会难道就是和吗？或者难道都是谐吗？不对，该和时候和，该谐时候谐。

    刚才讲辅佐，辅和佐不一样。和谐，和和谐不一样。舍得，舍和得也不一样。中国文字是怎样被改造成这种情形。原因是我们一直搞文化普及运动，其实就是一个舍优秀向低俗靠拢的运动。把繁体字简化成简化字是为了扫盲。扫盲倒是让大家都认得字了，可是那个识的过程，大家都离开繁体原来那个样，大家都不识字了。这是没办法，把基础打实了，大家先扫了盲，认了字，再一步步发展。这样可能地基打牢了，以后还得发展。

    中国文化有一个特点，是早熟而且特别有超人的智慧。我们不能把这些优秀的金字塔尖的东西砍掉。去寻求地基的平衡。我觉得，所谓搞新文化运动以后，推行的繁体字和白话文运动其实是让人的思维和智慧退步的一个运动。但是从道家观点来看，收回拳头，再往出打。也许更有力量。

    3.阴阳理论是中医的核心。

   “夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。”

    这就开始触及到我们中医最核心的阴阳理论。我们讲了上古天真论和四气调神论。其实我们讲了个人和天地的关系。把天地再去掉，我们在讲一种关系。什么叫关系。你活在这个世界上，你来到这个世界上，要跟你生存的环境有关系，姑且这么理解。关系就是一种物质、能量和信息的交换。如果没有交换，关系不成立。比如说拉关系走后门，我得拎两瓶酒，拎条烟。这是拿物质去交换。我穷的没有烟、没有酒，但是我还想拉点关系，怎么办，我上你家，给你家扫院子，换煤气罐。是吧？靠热忱的服务，获得了领导的青睐。最后也把想要的东西得到。这奉献的是能量。我给你干活嘛拍马屁是信息交换。说好话，哎呀‘你长这么帅呀，你这事怎么干这么漂亮啊，这叫信息的交换。

    人和人想发生关系，离开这三个就姑且不成立。但是这么多错综复杂的关系，就像研究数字，最后我们想把它简单简单化，把所有的关系归结成最简单的一种模型，用一种抽象的东西概括所有的关系，最起码要具备两个元素，我们把它称为——阴阳。中国也用阴阳代指男、女或者性行为的关系。用一个抽象的东西，概括了很多具体形象的东西。

    比如我说，你拿出个1来。你伸出一个指头，我说那不是1，那是一个指头，你拿一支笔，我说那是一支笔。到底1是什么，1就是我们给人灌输的一个抽象的概念，它虽然不代表具体的东西，但是它涵盖了~~你可以代指任何东西，一个苹果、一个梨。

    阴阳是我们中国人智慧的一种符号，他发现了人和自然界、人与人、身体内部各个脏器之间存在着错综复杂的关系，但是我想把复杂的东西简单化，怎么办？我创立了一个关系学，这个最基本的关系学叫做阴、阳。阴阳就是一男一女，阳面阴面、空的实的，它可以概括。当想更复杂一点儿解释人和自然、人与人之间更多的关系的时候，又发展出五行。五行学说，说关系、木火土金水相生相克，它绝不代表具体的事或者物。说木就是那个树，金就是那个铁，不是！它是极端抽象的，无所不包的。解决更为复杂关系的。

    当五个还不够的时候，那就是易经的八卦。一下儿六十四推广无穷，道家的文化是研究关系的文化。阴阳学说就是把所有复杂的东西简单化。一个好的老师是把复杂的问题讲简单了。当你听一个人说简单的事，他越讲你觉得越复杂的时候，你就得想想，这个人是不是在以其昏昏，想使人昭昭。

    所以中医学、阴阳学，是关系学。现在医学研究生命多复杂，细胞、基因、DNA、RNA、脱氧核糖核酸，研究到多细微。但是你能不能高屋建瓴，鸟瞰大局把握方向，去概括你到底怎么了。怎么病了，能不能简单的告诉我？阴阳。一下就说了。

    4.不为良相，则为良医

    有人说这个东西太笼统，现在需要的就是笼统。因为我们现在很多东西走到了死胡同，死胡同到哪儿了？只见树木不见森林，只讲技术不讲方向，现在反而需要一个大的战略家哲学家出来，告诉这帮搞具体技术的人，你们的方向错了，而中医学千百年来一直是高屋建瓴，站在一种宏观的高度，在指示人们一个正确的方向。

    为什么说有的人可以做宰相可以做皇上的，有的人只能去做师爷，做刀笔吏呢，这就是他们着眼的角度不一样。古人有句话叫“刀笔吏不可以做公卿”，还有句话叫“宰相肚里能撑船”。这个宰相是把握宏观大局的，把握宏观大局的人可以容下一些是是非非的小事，可是刀笔吏是拘泥于细节，抠着字眼不放的人，做不成大事。但是具体事情让他去办，你放心。

    做为一个医生，如果你象刀笔吏，人家来说我胃疼，你就给人家看胃，很多心脏病的早期症状是以胃疼来表现的，然后你开点颠茄,三九胃泰什么的，回去吃，当晚心脏病发作。如果是一个高屋建瓴的大夫，从胃疼的局部，探察他全身，然后发现你有胸痹——中医叫胸痹——早期的症状，你有心气，心阳不足的问题，现在又赶上了冬至的节气，心的阳气更受压抑，那你绝对有死的可能，而且你这个病有可能在阴中之阴，半夜子时之前，你要发作，你说这个大夫是不是一个宏观的战略家。有宏观的战略考虑的，他绝对不是那个具体的技术工人。为什么以前说，不为良相，则为良医，治国那个相，就是宰相。

    “只见树木，不同森林”，容易出现把人当成个零件，忘记了这个零件跟人体的全身有密切的关系。今天我看了个病人，是个中年妇女，乳腺癌术后用一种药抑制，防止乳腺癌复发，但是这个药的副作用是让子宫粘膜充血，子宫粘膜里面长了很多子宫肌瘤，吃完药，开药大夫回访，大夫义正辞严的说，我们只管乳腺。

    这个病人还说，又接到做手术的医院回访，就是给她吃药是一个大夫，当年给她做手术的是另外一个大夫，这个医院说，四年了，有一个癌症存活期的回访。回访说：“啊，你现在怎么样？”她说：“我现在还活着呢，但是我现在子宫长了很多肌瘤。包括在宫颈外面都长出来了囊肿。他说，您不要跟我说这个，我只问你乳腺。哎，这都是实实在在的例子。作为整体的这个人，她的感受，她的生存质量，谁考虑过！

    我一直想，医生一定要有哲学素养，医生一定要学哲学，而医生一定要学中医。因为中医就是在战略高度上，他把人当人，他不把人当机器，可以分拆、分解。他不把人当动物，他不把人孤立地离开天地这个系统外去研究。这就叫关系。有人只看见物质。你给我来点什么烟和酒啊。有物质的东西。没有看到能量有交换，没有看到信息有交换，没有看到一个眼神都代表着一种交换。
 
   5.阴阳也是辩证法，

  “夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。”

   这就开始划分人了，人的阴阳。我们首先看到人是一个肉身。“形而下者谓之器”。大家都能看见摸得到的我们先分它。肉身暴露在外的我们称为“阳”，藏在里边的，就是“阴”。舌头是可伸出来又可放进去的，是“阴中之阳”！

    阴阳无限可分。阴阳圆，一边是黑的一边是白的。白的里面又有黑的，黑的里面又有白的。男人是阳，应该是热的。但是男人就有一个地方特凉。千万不能热了，热了就坏事儿了。这就叫阳中有阴。女人是阴吧，寒的吧，有个地方特别热。那个地方一凉了，例假不来了，胎儿存不住还要流产。学会了阴阳就学会了辩证法，学会了不钻牛角尖的思维，学会了变通，人就活得更轻松一点。

    “人之阴阳”。简单来分，朝着太阳的一面，能让太阳照着就是“阳”，太阳照不着的阴面就是“阴”。

    “故言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。”身是身躯！就是我们这个腔子。这个身躯的阴阳怎么分呢？书上说了“背为阳，腹为阴”当你四肢着地的时候，你的后背是冲着太阳的，你的腹部是背着太阳的。而且从抗击打能力来讲，背上抗击打能力强。胸腹抗击打能力差。

    老子有一句话叫：万物负阴抱阳。冲气以为和。这话很深刻，很难懂。我想了很多年，突然明白了。“负”什么意思？有一句话叫抱负——这人很有抱负！从哪来的？负阴抱阳来的。你说这人气魄有多大，简直就是头顶蓝天，脚踩大地。那种感觉，所以“抱负”，“这人很有抱负。”从《道德经》来的。那么负阴抱阳什么意思？负，是背负的意思，就是你的后背好像背着一袋东西，背的是什么呢？阴。抱是什么？怀抱，怀抱着阳。这人什么姿势？面南背北。我们在北半球，太阳是在南面儿。所以这人站桩的时候是面南背北。

    皇帝都是面南背北。背，负着，北面儿，面朝着南边儿，这个姿势是养生的最佳姿势。这简直就像我们电池那种放电，阴极阳极一对。你的背是阳吧，你接的是阴极；你的胸腹是阴吧，接的是阳，这是一个站立、站桩的姿势，负阴抱阳。在这种状态下浩然之正气就动起来。

    冲气以为和。就和了。什么叫和？如果你是面朝着北背着南，这叫不和。你的阴对着阴，你的后背是阳，对着阳。这叫同，冲气以为同，冲气以为和。

    6.脏 与 腑

   “故人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳”。

     或者念成“藏”（cáng）者为阴，腑者为阳。”

   “藏”是个多音字。封藏在里面，我们叫藏（cáng），单独把它当成一个名词来念，我们管它叫藏（zàng

    我们吃的不合适想吐，一抠嗓子眼儿，哗，吐出来了。证明什么？有些脏器你是能摸得着的。包括现在做内窥镜检查，胃镜。伸根管子进去能看见胃。做个肠镜伸进去能看见。包括现在内窥镜的手术。这其实说你还是能看得见，它还有阳的一面。这种器官我们称之为“腑”。什么叫腑呢？就是盖一个房子，里面能放东西，开开门能进去，这叫“腑”。那些藏在深宅大院里面没门可走也进不去的那个就叫“脏”。中医把五脏六腑，把身体的脏腑器官也分成两组。

    肝、心、脾、肺、肾五脏皆为阴。这个“心”是心包。就是肉心。解剖学上的心。它是一个有形的器，能看得见。古代人说的那个“心”泛指人的心理活动。包括心神、情志、情绪、情感、思想这都是那个“心”。这叫五脏为阴。

    能摸得着、看得见的，跟外边相通的叫腑。腑呢一共有六个。胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦。

    三焦是个什么东西？以后我们会学“六节藏象论”。我学的门派是建国初期，有一位大的医家，也是位大的道家，叫周潜川，他是集道家和中医，还有其它学问大成的一个人。他把《内经》很多理论验证发展了。他认为三焦是我们的胰腺。

    《黄帝内经》里，两个器官没有，胰腺没有。还有一个器官，男人的阳中之阴没有。这俩没有。但是它包括。肯定有代指它的东西。胰腺就是——它。

    阳中之阴，是用哪个代指？我们也有考证，《黄帝内经》有一句话叫“凡十一藏（皆）取决于胆”。很多人奇怪，五脏六腑的六腑里有个胆。中医还有一个叫“奇恒之腑”，奇恒之腑里面脑、髓、骨、脉、胆、女子胞(子宫,卵巢)，奇恒之腑，还有一个胆，怎么回事儿？其实那个“胆”不是那个胆。可能说陕西话，“蛋”(睾丸)。学生给记错了，记成“胆”。这是题外话。

 
    7.三焦是指人的胰腺

   “三焦”指什么？周潜川老师的理论是，三焦是指人的胰腺。胰腺既是一个内分泌器官，又是个外分泌器官。

    什么叫内分泌，什么叫外分泌？

    内分泌是把激素直接释放到血液里，就是藏(zàng)里，不往外排。比如肾上腺素，肾上腺或者脑垂体、甲状腺，它直接就分泌到血里面。

    分泌到血里面的是胰岛素，降血糖的。胰腺又是个外分泌器官，分泌出酶，直接释放到我们的腑里面，就是消化道里面，十二指肠里面、小肠里面。它分泌胰腺淀粉酶、胰腺脂肪酶，或者是蛋白酶。去消化食物，它像一个门轴儿，可以往里开、可以往外开。所以我们管它叫少阳。少阳处于半表半里。

    糖尿病跟胰腺有关，三焦出问题啦。我们管糖尿病叫三消嘛。上中下三消。上消表现出来是消渴，能吃能喝，食欲亢盛。中焦（消）呢，吃了就化，特别容易饥，消谷善饥。刚吃一顿饭，又饿了。下消呢？兜不住尿，吃了就拉，人还变得特别消瘦。现代医学说是胰岛素的问题，中医说，三焦出问题了，上中下三焦出问题了，其实是对的上号儿的。

    胰腺的消化脂肪的这些酶出问题的时候，你就要从外面去补充，我们以前洗手用的胰子，其实就是动物的胰脏，它能够化油腻。

    胰腺要是出了问题，有意识去以脏补脏，用动物的脏器治疗。三焦对应的时辰，晚上9点到11点。所以胰腺不好得糖尿病的应该在晚上9点以前睡觉。

    刚才讲到六腑皆为阳。空心的就是腑。六腑传化物而不藏，吃进去东西，要是留在那里变成实心了，本来是阳变成阴了，吃进来东西我把你干掉，分解了，然后把糟粕一排，任务完成了，它像一个传送带。对外开放的。接纳进来然后排出去，有营养的留下来，没用的或者是没营养的排出去。这是六腑的功能，我们叫更虚更实。

    比如说胃实的时候，小肠是空的，等胃把这个实物磨成乳糜传到小肠以后，胃空了小肠实了。它总是保持着这种虚位以待，不停传送下去的状态，这叫------运化！

    有人说：徐大夫，我去运动好不好？我说：你是运还是动？运指什么？运是指食物从吃进来到排出去这个过程。如果你体内阳气足的话，它会运得很好，但是很多人吃进去的东西不运，为什么不运？一是阴太过，吃太多，另一个原因是阳气不足。六腑肌肉的收缩弹性太弱了

    8.各安其位 各司其职

    肝心脾肺肾，五脏皆为阴。

    阴有一个说法，也是《黄帝内经》：脏者，藏精气而不泻也。腑者，传化物而不藏也。这就是说，各归其位。我经常给学生讲，别走错了厕所。男人进男厕所，女人进女厕所。你是脏，你就要做符合你本性的事。你是腑，你就去做你腑的事。如果脏在运，在化，在传化物而不藏，这个人就是在干什么？在漏精，在失血。

    它本来是藏精气而不泻，我们出现流血啊，流汗啊，遗精啊；这都是本来应该藏的精气，给泻掉了。有网友问我，徐大夫，你对献血怎么看？我说献血救人一命，胜造七级浮屠。但是，献血那个人更伟大。很多打着某某专家幌子的说――献血没有害处，还能促进造血细胞的分泌。你越献血，血越多。我说这就是灭绝人性，睁着眼睛说瞎话，那人家献血的人成犯贱了，血多得没地方放了，每个月抽它二百、四百毫升的。血都是肾精所化，本来在血管里流动，你强行粗暴插进来一个针头管子抽走，这其实是在流失自己的精气。

    为什么女性一辈子比男性献血献的多，不管是有意无意的，但女性寿命平均年龄要比男性的要高？是这样，人家出血那地方正好是阴中之阳，是孕育胎儿，是最热的地方，女性子宫一受寒，月经就不来，或者闭经了，或者就会痛经，那儿就寒住了，那个地方是阴中之阳，是该热，该出血的地方，你是流鼻血，人家是从那儿出血。这就是各安其位，各司其职，从该出血的地方出血，那是正常。

    我小时候碰到一个中医大夫，听他说过，他有个脊髓漏。脊髓漏就在脊柱，天生有个漏管。这种人只要身体一弱，都出现病痛，就从那儿开始流脓，这个大夫说，你们五脏六腑，我七腑，我还有个排毒的，漏管。

    等我长大以后，觉得好像不对吧，您漏的是精啊，那是不该漏的地方，后来这个人很短命死掉了，死的时候体重就剩下四五十斤，其实他在漏精，该藏精那地方，你不要让它漏，该传化物，你不要让它不漏，很多人便秘，拉不出屎，尿不出尿，这是六俯没有阳性了，没有传化之性了。

    肝心脾肺肾，五脏皆为阴，它有顺序，木火土金水它们是一个相生的关系，肝放在第一位，因为它代表春天，春生，然后木火土金水这么个顺序，我们一般人都说心放在第一位。（本讲结束）

 
十三、中医太美《黄帝内经·金匮真言论》第十一讲(2009-8-8) 
         
    所以欲知阴中之阴、阳中之阳者，何也？为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在，为施针石也。故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。此皆阴阳、表里、内外、雌雄相输应也，故以应天之阴阳也。

    1.认识阴阳是为诊病治疗

    每周能够周而复始地听徐文兵老师讲《金匮真言论》，是很愉快的事。北大的杨立华教授说：“自从人们早上由新闻代替了祷告之后，人就开始变得焦虑了”。因为新闻每天都是新的，祷告每天都是旧的。衣不厌新，人不如故。无常则苦，有常则不苦。周而复始、日出而作日落而息，每周来一次。哈哈。

    中医古代都讲究背《黄帝内经》。北京中医学院任应秋不光是《黄帝内经》，《十三经》都能背。那是从小培养出来的。中国古代教育背经的童子功，现在都不提了。怎么提呢？要在理解的基础上学习中医。说这话的人其实很狂，他把自己放在了很高的高度来俯瞰《黄帝内经》，那不理解的呢，学不学？可我们以前把自己不理解的都当成封建迷信糟粕扔掉了，可是《黄帝内经》最宝贵的东西你就是不理解。

    我看一些打仗的电影，上级下来命令，理解要执行，不理解也要执行，而且要在执行中去理解。这才是打仗，这是尊重上级的表现。我们现在批判地接受中医学，批判地接受《黄帝内经》，你算老几？所以我觉得端正态度，先学再背。这种背是把古人的思想灌输在你的血液中、影响你灵魂，最后你不由自主的行为、你说出的话、开的方子，突然接通天地线了。拿根草棍能当箭、捏把香灰就能当药。很多人说这神了！不神，那会你气势在那儿！还是要尊重古人。古人学《黄帝内经》，黄帝的老师给他传道的时候他是要沐浴更衣焚香的。你在那种虔诚状态下学出来的和你带着一种疑惑鄙视的心理学出来的东西，那完全不一样。

    “所以欲知阴中之阴、阳中之阳者何也？为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在，为施针石也。”

    讲了认识自然阴阳和人体阴阳以后妳要干嘛？落脚点，第一诊断，第二治疗，目的在这儿。我们现在很多学科诊断很先进，诊断完了怎么治？“目前尚未发现有效的治疗方法”。那与其这样我还诊断干嘛？就让我死个明白吗？那还不如让我稀里胡涂的活着呢。

    所以学习阴阳的目的、认识自然阴阳的目的，认识自身阴阳的目的，落实到最后，目的是施针石，是为了治疗。

    2. 冬病在阴，夏病在阳。春病在阴，秋病在阳。
                
    这句话不大好理解。冬天得的病，容易伤得比较深，伤到什么？肾！肾算什么，阴中之阴。肾本来是阴，它又在下边，所以是阴中之阴，冬天一定要闭藏，一定要养精蓄锐，不要轻易地漏精，不要去出汗、不要去冬泳。因为什么？冬病容易伤到你的阴。
               
    夏病在阳说的是，夏天主心。心是阴中之阳！手少阴心，很火热的、很跳动的。夏天容易热，容易出汗。北京这两天又热又闷，有些人就觉得胸闷，喘不上气来，这就容易伤到自己的心，心是阴中之阳。

    “春病在阴，秋病在阳”。

    春天是肝！这个阴就是指肝，肝是阴中之阴。它也在下面。所以春天容易伤到肝。你这么理解就顺了。

    秋病在阳。肺是什么？华盖。人体最高。它尽管属于阴，但是它在上面。所以秋病容易伤到肺。

    四季伤到哪个脏了呢？伤到了肾，伤到了心，伤到了肺，伤到了肝。伤到哪个脏，脏又对应着腑，每个脏又有它的经络。这时候我扎不到你的心上肝上，但是我可以刺激你的经络。通过调整经络取得一种阴阳的平衡。

    脏和腑是一一对应的，五脏六腑！肝、心、脾、肺、肾。那个心两个意思：心胞和心。所以这个五脏里面其实是六个。六脏六腑。最高级别那个脏是无形的存在，藏的是神。

    施针石。

    针和石，针是针灸，针刺，灸是艾灸，石是砭石。有句话叫针砭时弊。砭是什么东西？扁扁的，黑的那种石头是不是？烤热了之后把它放到哪个地方。

    我们讲完了《金匮真言论》以后，我计划给大家讲《异法方宜论》。它讲的是东南西北，水土不一样，人们饮食不同，生活习惯不同，感受的天地之气不同，所以得的病也不一样，治疗方法也不一样。

    砭石是东南西北哪个方向的人得的病要用的？东边的人，以中原为中，东边大概就是山东、渤海这一带。他们吃鱼盐，吃海产品，容易得脓痒。鱼生火、肉生痰。身上容易长疮、疖子、臃肿、化脓。脓熟了以后，脓包得挑破，得排脓，这需要一个锋利的切割器。

    你看古代，猿人啊，有旧石器时代，新石器时代。它把石器打磨得特别锋利。拿那个东西做手术刀，喳…排脓放血。所以，“（故）砭石者，亦从东方来。”是中国的东部地区发展起来的。

    砭石是很锋利的石刀！你看电影情节，打架。咵，把啤酒瓶底子一敲，留出极端锋利的东西——砭石！还有农村一看被毒蛇咬了，需要切创放血，怎么办？把那瓷碗，咵，—掰碎，瓷碗儿那个茬儿露出来了，极端锋利而且无菌，因为它烧成瓷的。

    歘~~，一割一放血，这是砭石。为什么叫针砭时弊啊，扎针疼不疼？砭石刺一刀疼不疼？时弊就需要用这种痛苦的方法去解决。
    
    3. 视其所在，为施针石也。
               
    冬病在阴，伤了人的肾气以后，寒气入到了身，就是深入到体内，举一个例子，一个是冻疮，一个是静脉曲张。我治疗过几个军队的老将军，以前冬天，冰碴儿的水，他们涉水就过去。这个冰水一激，人体气血本能地就要收缩，结果呢？下肢静脉曲张，特别地厉害，鼓起来，都不算蚯蚓了，都像小蛇一样，这就是冬天寒气伤到了你的阴血。

    “视其所在，为施针石也”。治疗严重的静脉曲张，中医古代就是放血，沿着经络，你看哪条经络比较多，打竖切打横切，看你创口大小，一般我们是顺着经络的方向多。现在放血疗法基本上都失传了。

    现在有一种技术叫小针刀，小针刀也是古代砭石切割方法。

    以前的针不是现在这种细的扎针的针，他有的也像个小刀一样的锋利，以后我们学《黄帝内经》会讲九针，就是形状不一样，他用小针扎进去以后，比如有一些肌肉有粘连，有条索纤维化，他把粘连部分给切开，其实有一种先创伤再修复这么一个过程。冬病出现这种严重的静脉曲张，用这种放血疗法，把那种恶血、黑血放出去，把寒气泄掉，它局部就能恢复正常。

    夏病在阳。出现了心的病，我们讲诸痛痒疮皆属于心，身上出现红肿热疼，现在叫蜂窝组织炎，或者是什么葡萄球菌感染，身上出现疔疮疖肿，是体内一种热毒通过皮肤外泄出来。要因势利导，脓成了，快到脓熟的时候切开、排脓、引流，然后自然就愈合了，这也是视其所在，为施针石。

    现在的确用刀割开这种方法很少了，是被西方科学的一些手术取代了。但是中医有个特点，认识得比较深刻，他知道有些东西在没成熟之前是不切的。不是不分青红皂白都要切，包括体内一些癌症或者细胞。

    老百姓都知道有些疔疮在它成熟之前你碰它，会把它惹恼了，惹恼了以后就会变成淋巴管炎或者是什么局部的那种丹毒它都会出现，我们是要观察它成熟的情况。

    有些癌症为什么没做之前人家好好的，做完以后，咵一下，全身就转移了，跟惹恼了是一样的。中医的外科技术“匪夷所思”，不是我们现在的智力所能理解得了，可惜就是逐渐淹没、失传。

    4.带状疱疹是发肝经毒火

    带状疱疹，老百姓叫“缠腰龙”。我最近治了好几例带状疱疹。其实都是肝经一种毒火，发出来了。表面上看是一种火热地疼痛，剧烈的疼痛，我其中有个病人带状疱疹长在眼睛里。肝开窍于目。他是沿着神经纤维的走向分布的，一般都是跟中医肝、胆经相对的，一半。另外带状疱疹如果发在脸上的话，不及时治疗还会引起面瘫。

    带状疱疹，一个是要解肝经的热毒，“火欲发之”。肝经就好像一个干柴火堆，肝属于木，慢慢就着了。治疗这种柴火堆着了，有两个办法，一是拿水给它浇灭。可是这些人，肾水本身也不足，浇不灭它。与其那样我们就说什么——“火欲发之”。森林着火以后，森林警察怎么灭火？先打隔离墙，是吧。另外他怎么把火苗弄灭？每人背台鼓风机给吹灭的。你点生日蜡烛怎么把那火吹灭？

    强烈的空气流动下带走了热量，让火苗低于燃点，它就灭了。身体里面的火也是这样。用辛凉解表的药把肝经里面本身淤结的毒火给散出去，带状疱疹就这样发出来了。

    小肠疝气，中医讲的疝气都是肝的筋——它的附着、固定肌肉的力量弱了。一截小肠就从腹皮中蹦出来了，所以古代中医治疗疝气，很多是不用手术的，除非他出现了这种嵌顿、出现了坏死。中医是用治疗调肝的药来治疗疝气。病根儿还在肝上。很多表现奇奇怪怪症状，按中医的理论分析，突然能发现根源都是一个，什么叫治病求本？

    还有就是用三棱针放血。孩子高烧39度、40度，高热惊厥，有的开始抽风，还有的出现神智昏迷。这时候你摸摸他的胳膊，冰凉。怎么办？这就是要“和”了。热的地方太热，这叫同。我们让他和一下，手脚冰凉不热我们让他热一下。怎么办？捋胳膊。沿着手少阴，就是手臂的内侧，往下捋。捋捋捋，捋到手温乎了，手指头见得有点血色了，拿三棱针一点。“视其所在，为施针石”，那个热马上就能退下来，包括那个扁桃体的脓肿都能退下来。

     5.为人父母者不知医为不慈

    古人讲“为人父母者不知医为不慈，为人儿女者不知医为不孝”。我们现在一说孝敬父母，买两盒什么这金那金，回去了给爹妈了；一说孩子，就补，缺这缺那，我说：缺钙缺锌，缺心眼！

    学点医不见得让你变成医生，他学的不是医术，而是医道。让你知道大方向。你知道大方向，你就不会犯那种愚蠢、根本性的错误，不会开着奔驰往沟儿里跑。我们现在都知道术的层面，大方向老闹错。就是拼命挤上了泰坦尼克号的头等舱。

    现在中医遗失的一些传统的技术和文化，又有点恢复。比如说刮痧。刮痧其实也是砭石的一种。阴虚火旺的人不适合做。

    一说刮痧，所有人刮痧治百病，我告诉你，没有热毒，没有那种特别强烈的，淤血在里面的人，不适合刮痧。现在每个人都强调自己，一招鲜吃遍天，包治百病。中医是讲“异法方宜”的，不同的病，不同的症，用不同的方法。东方人得的病用砭石，西方的人用什么，毒药，就是我们口服的汤药。南方人用针，北方人就用艾灸。中原人知道用什么吗？“食杂而不劳”，就是导引按跷。就是活动、宣达、畅通自己的肢体，让自己吃那么多好东西消化掉。所以异法方宜，不同的人，不同的病，不同的地域，用不同的方法。

    刮痧一定要因势利导，毒火或者热毒快出来时，引它一下，让它出来更厉害。上周我们去杭州天目山采药。采药时，一个队员，嗓子疼，他自认为是受了热邪，就吃了点清热解毒的凉药，他是觉得热，吹了空调，嗓子疼起来了。是假热，不是真热。结果吃完这点清热解毒的药，越吃嗓子就越疼，然后就开始坐在那儿发呆，又不想吃东西，就有点烧起来了，还没等我动手给这队员治病呢，当地，我们住的旅馆的老板，“哎呀，发痧了！发痧了！”当地人，管中暑叫发痧。

    中暑，外面受了热，里面又受了寒，交织起来，矛盾起来。我说，发痧了怎么治？他说，我们这儿治很简单，就要揪痧，揪大椎，这个人真是个热心肠，还没等我拿针呢，人家上去，两个指头一对，就在大椎穴上，啪，一揪，我一看，就这一揪，紫的血印就出来了

    我一看对了。然后，连揪了十下，我们那个队员，哎哟，立马神清气爽。

    西方有个管理学大师叫德鲁克，彼得•德鲁克，他研究，市场经济所不能覆盖的部分：教育和医疗，是两个最重要的，不能用市场逻辑来推导的。中国有两个职业是凭良心去做的，再细的管理，再细的法律，管不了它，一个是医生，一个是老师。就是拿市场覆盖不了。

    6.背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也。
                
            刚才说，我们那个队员，就是被人揪大椎，这个大椎穴啊，我们用针刺，清热解毒泄火的能力特别强。大椎穴在哪呢，大椎穴就是在我们第七颈椎的棘突的下方，就是当你一弯脖子，后面顶起一个高高骨头的下方，就是大椎穴。是我们手上的三阳经——就是手阳明大肠，手少阳三焦，手太阳小肠经——和督脉汇聚的地方。阳气都聚在那儿。所以想去掉身体里面多余的阳，就在大椎那儿去扎针，泄气。或者去放血，泄血中的热毒，或者刮痧。那个人的手法之快啊，两个指头一并，一揪，热毒一下出来了。热毒出来就不会影响心了，不往里面走了。火预发之，散出来。

    满脸青春痘暗疮的人不是真正的阳火，是阴，是性激素的火被挑起来了。不能用这种方法。

    五脏里面居于胸腔的三个脏，是阴中之阳，对比肝肾来讲。位于胸腔里面的三个脏器还能分，再分。

    “背为阳，阳中之阳，心也”，就是说我们说背的上半部是阳，背的下半部是阴。而背的上半部里面对应里面有三个脏：心、心胞和肺。心和心胞跟肺相比，谁是阴，谁是阳？“阳中之阳，心也”。心叫手少阴，那个肺叫什么，手太阴。谁阴？太阴，肺。肺跟心相比它属阴，那心就属阳。

    相对的阴阳，看跟谁比。我跟梁冬比个，我比梁冬高点。我跟姚明比，我又属阴了。所以，当分阴阳的时候，要知道在跟谁比，参照物是谁。

    腹为阴，腹腔里面也有脏，肾脏。腹腔里还有肝脏，还有脾脏。这里面比，谁阴谁阳。阴阳是个关系，离开了关系别说阴阳。

   
    7.腑为阴，阴中之至阴脾也

    脾是土，足太阴脾，皇天后土，厚德载物，它是阴。

    有人说中医就是诡辩，不是诡辩，咱们俩讲任何话有上下文，有参照物。你说阴阳，你拿我跟谁比？你说我是好人，你拿我跟谁比；你说我是坏人，你拿我跟谁比。

    所以不要去买别墅区里面的公寓，虽然也是好房子，但它相对贫穷，你在那感觉很糟糕。出去相亲时候找个丑人做伴儿，找个素质低点的，让人好看上你，有参照物。

    腹部有几个脏，足少阴肾，是藏精的。肝是藏血的。肝还有个问题，定期的，女性还要来例假，它藏血还要往出放的。男人的肾藏精，也会定期放点。所以它是阴也有阳，这属于生理功能。肝在五行里属木，有往上生发之性，跟肾相比，是阴中之阳。肾是主水，水曰润下，往下流，所以是阴中之阴。

    阴中之至阴，脾也。脾属收，把我们六腑消化转化成的营养统统纳入囊中，包括半消化没消化东西。好多人血脂高、血糖高，痛风，尿酸高，其实就是六腑不好好干活，没把东西化好，没把活干好，结果藏污纳垢都让脾给吸收进去了。吸收到体内它又不是精，它是浊，搞得人就发病了，所以我们给它起个名叫阴中之至阴。

    这段话是黄帝的老师就黄帝的问题把我们身体里面五脏六腑归了个类，之后说：此皆阴阳表里，内外雌雄，相输应也。他讲的都是阴阳。阴对着里，对着内，对着雌，阳对着表，对着外，对着雄。它是相输应。

    8.“输”是什么意思？
                
    我们讲俞穴时说过，什么叫俞穴？就是脏腑体内的气输送到体表，阴阳表里互相感应，同气相求，同声相应，“输”跟俞穴的俞是同义词。气是共振的，“应”呢，以前的繁体字带心字底，它是呼应、对应的关系，就是当阳气出来的时候，所有的跟它同一属性的东西都会跟着动，这是不以人的意志为转移。

    健康人天亮以后早晨5点到7点先去大便，5点到7点是对应我们大肠的时间。然后7点到9点肚子饿。吃早餐。这是人的阳气跟它呼应了。阴阳颠倒的人，早晨起来不上厕所，或者是五更泻，冲起来就上厕所。特别是7点到9点这些人肚子不饿，昨天吃的没消化。

    一是昨天吃得太多了，另外一个是昨天虽然没吃多，但是胃肠不蠕动。他的阳气就变成阴了，跟自然阳气就不输应，不共振，不共鸣。早晨胃里面还没排空，还吃了一肚子东西，贤惠的媳妇和热心的老妈又把牛奶鸡蛋端上来了。“你吃啊，得吃早饭”。“我不想吃”。“啊呀，不吃早饭容易得胆结石，不吃早饭容易得什么什么病”。他就不问问这个人饥不饥饿不饿。这种输应是要天地之气呼应的。

    我们每次到山上采药，就发现一个问题。一到九、十点钟，哎哟，困得不得了，而且天上能看见星星。在大城市里，灯红酒绿环境里，越到晚上十来点鈡，越兴奋，莫名的兴奋，就要去泡吧，就要去给朋友打电话吃夜宵，被一种邪气煽动起来了。

    输应，我们认识到，先归类，把天地归类，把自然、人体归类，然后一一对应以后，和了，谐了，人活得舒服，自然也舒服。一旦不和、不谐，人就要得病，是我们埋下的伏笔，打下的基础。

    我以前讲课时用过磁铁这个例子。当玻璃板上放着铁屑，杂乱无章，怎么排成有序的，底下放个磁铁。它本身有场，我们管它叫“神”。只要轻轻触动盘子，给它个震动，所有的铁屑就按磁力线“歘”一下就排好了。这是人在聪明地利用天然的力量。

    其我们身体里也有这么个场，医生作用是在恰当的地方给恰当的力，当你在足三里扎针，相当于南美的蝴蝶振动一下翅膀，结果引起反应了，引起了胃整个器官的蠕动，昨天吃的东西又开始消化了，自个就觉得饿了。是中医认识到它们之间存在关系，而且告诉你去怎么刺激它。这就是人的聪明才智建立在自然的基础上。现在我们是把磁场屏蔽掉，然后去给它排铁屑，费力且不讨好！
 
     9.匪夷所思是智力未到

     超过你的意识，如果你知道匪夷所思这句话以后，你会变得谦卑一点。

     匪夷所思意思是，不是你所能想象得到的，不是你的智力水平所能达到的，我们说使劲想，想，使劲想，吃奶劲也使上，你想不通的。你得修身养性，去开慧。开慧以后你突然觉得匪夷所思的东西，咦，我明白了，我懂了。

    我们后天，强迫意识太刻意了，活的太刻意太强迫了，把先天与自然共振那个本能的频率给破坏了。古代有个鬼的故事，给大家半夜讲讲鬼的故事。

    古代人不知道、不了解科学。有个庙里的锺，总是半夜莫名其妙的响，没人敲它也响，吓得庙里主持要命，特别害怕，总认为闹鬼。来了个人说能捉鬼，和尚摆下酒宴好好招待。这人拿个小挫刀，在那个锺上挫了几下，然后半夜这个锺再也不响了。其实是改了频率，接收不到无形的空气中传来的波和振动了。

    我们现在天天拿个小挫刀在刺自己，破坏了我们与生俱来与天地天赋的共振频率。你看小孩子玩个什么东西，哪怕撒泡尿、和点泥玩得也特别高兴，他还跟天地同步，纯阳之体。晚上八、九点钟困了，人就睡了。我们越活越抽抽，越把自己那个频率破坏，结果闹成天黑了不睡，天亮了不起，春天没有斗志，秋天了到冬天了反而想与天斗与地斗，最后就是“速死”，“唯求速死，生不如死”。

     10.以应天之阴阳也

    “应”这个词用得特别好，什么叫“不应”叫天天不灵，叫地地不应。“应”是“响应”。你到山谷里叫一声“啊！我来啦！”，那山谷里“哇哇哇，我来啦！”，有个回声。这叫回应，当你跟上天地变化的点，出现的状况，这叫“应”了。我们经常说叫你的时候“答应”一声，吩咐个事“应”一声。不应的话你心里就没着没落的。

    有时候你想一件事、做一件事的时候，突然觉得这个事情好像如你所愿，它就“应”了。我们以后还要学《黄帝内经》重要的一个篇章叫《阴阳应象大论》。

    “天亮了”是阴还是阳？阳，你就去“应”那个象。天黑了，阴，你去应它，这不就完了嘛。“春生夏长秋收冬藏”，这就叫“应”。

    我们现在第一“不应”，天亮了我不起；第二，最可怕的还是要“逆”。越到晚上越折腾，越到阴中之阴的时候越折腾，这就叫“不应”。认识了身体的阴阳表里、内外雌雄的变化以后，就要去做跟它一样的事情。

    比如“雌雄”的问题，“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”。怎么分辨兔子的公和母？那好办，我拎起来看呗。俗！一看这人没品位。真正学哲学的举一反三，通过表象，然后归到一个系列里面就知道了，就是说“见一落叶而知秋”，“尝一脟肉而知一镬之味、一鼎之调”，这是通哲学的人，有“慧”的人。“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”就告诉你，当两个兔子在安静的时候，雄和雌的表现不一样。雄兔子“扑棱扑棱”老乱动。雌兔子静若处子，眼睛迷迷离离的，又像睡又象没睡在那儿待着。

    在安静状态下。“双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”当一块跑起来的时候，都处于阳的状态的时候，可就不知道哪个是男哪个是女，哪个是公哪个是母。这是花木兰自圆其说、自己夸自己的词，当不打仗的时候，我穿着这种女装，荆钗布裙，我做饭织布，男人在田里耕地干活。打起仗来，巾帼不让须眉，我比你们还勇猛，“关山度若飞”。这是模拟。古人说话特别含蓄，为什么含蓄？是让读书的人去想。在读书的同时，同时发展了你的智力和慧力。、

    我们现在的人活得是越来越浅薄、越来越直白，恨不能就是“你直接告诉我得了”。比如学习《黄帝内经》，好多人说“你直接给我翻译成白话文不就完了嘛。”我说翻译成白话文可以，但是，你提高了吗？你的那种思想境界呢？

    你没有任何改变呀。你还是那个软件，就是输入了一些数据，古代人教书是又要输入数据还又要提高你软件的级别。古人有几句诗：天下文章属浙江，浙江文章属我乡，我乡文章属我弟，我给我弟改文章。四句话说了个啥意思？我是天下文章第一高手。你让现代人写这句，表达这个意思，他写出来就是“老子天下第一”！有劲么？

    读书的人感觉那四句诗通篇没有一句话是说“我天下第一”，但是读完这四句诗，读书人得出个结论：哦，这个人天下文章第一！谁得到了升华？谁得到了锻炼？所以想提高慧力智力的话，还是去读文言文，还是去读原版。这样不但明白了他的意思，同时自身素质得到了提高。微言大义，它给你足够的想象空间，而人那种想象的自由是精神最大的愉悦。

      11.天人相应是中医哲学
                 
    现代人是浅薄的人攻击深奥的人——看电影，那道具多逼真，它再逼真它也是假的呀，与其是假还不如来个真假。京剧里面挥个马鞭子就代表我骑了一匹马，留给你的是无限的想象的空间，你可以想象这匹马什么样儿。但是等这个想象的落实到实处以后，你是不是觉得特没劲？是吧，所以中国的文化艺术都是高度抽象的艺术，是给有智力有慧力的人看的。

    所以为什么西方照相术发明之后才发展出了印象派呢？必须先发展到一定阶段，突然觉得没劲了。中国的写意派本身早已经达到这个境界了。直接通神。

    所以我们一定要学会应天地之阴阳，阴阳表现的那个象。

    天人相应，讲中医基础理论课的时候我们会讲中医哲学。中医哲学里面有一个，专门就是讲“天人相应”。古代人认为人和所处的自然界有千丝万缕的联系，而且这种联系匪夷所思。所以古代有天人相应派。把天上星象的变化，包括地势上的变化，洪水、地震这些变化和人间的事情联系起来，所以就得出天人相应派。

    76年天上掉陨石，地下大地震，当时的著名人物感慨说，古人有天人相应派认为，天上往下掉星星或者是地上出现地震，都是跟人间的变化有联系的。他自己也意识到这个问题了。现在有些人就“劫难”说你拿出证据来到底有什么联系。其实从科学的态度来研究它理解它的话，我们只能说存疑待考。总有一天你会发现它们之间会有一些联系，只不过我们现在的智力或者是慧力联想不到。起码当这些事情发生以后会对人有一种警示，就是说你人再牛，你牛不过自然。当自然出现了异常的变化，我们是不是借这个力量反思一下，我们的所作所为，我们的系统或者组织或者社会是不是出了什么问题，赶紧调整。这是尊重自然学派的理论。
 
    12.超越自然就是把自已干掉

    另外一种学派就是与天斗、与地斗、与人斗，其乐无穷。不认为这有什么关系，也不认为这些东西有什么警示。宋朝王安石变法，是加速宋朝衰亡的大手笔，是杀鸡取卵。他通过临时的变法，好像短时间国库充盈了，但是他把民间的那种活力、创造力扼杀掉了。所以司马光、苏东坡这些人都反对他。司马光和苏东坡借着当时宋朝出现的天灾和地震洪水来说王安石的变法是不对的。但是王安石这个人是死硬分子，属于脖颈子非常僵的人。

    他这个人辩论起来很有辩才——他说：“你们说尧舜禹是不是我们理想中的社会？儒家从来都把上古尧舜禹做成是理想状态，可是尧舜禹的天灾人祸有多少？大禹为什么治水？不是因为发大水吗？难道发大水你说大禹无德吗？”一下把司马光和苏东坡他们的嘴给堵回去了。这是发生在历史上的故事。我个人认为：还是尊重自然，顺应自然比较好。我个人的观点：我反对转基因食品，这是典型的胆大妄为。现在又听说英国科学家已经人造出精子了，哼，人造出精子了！

    人老想做超越自然的事情，超越他自己的事情，最后做的结果就是把自己干掉，中医和道家的观点就是反的。我建议大家要关心食品安全，现在国家也出台了很多政策，转基因食品的害处远远大于化肥农药，残留杀虫剂的问题。现在国家政策规定，出产豆类豆油是不是用转基因原料，西方很多团体和组织都是促进立法，不让他们销售的，这些人把东西都卖到中国来了。中国人也不知道。他拿拉丁文英文写转基因食品，你怎么知道？

    现在豆油都标注出来，是不是转基因的，因为那种东西是在改变自然，改变自然先改变豆子，然后没准把人给改变了。

    天人相应这句话出在《金匮真言论》的最后一句话。人，一定要以应天之阴阳也。天之阴阳表现在哪？四季和昼夜。最近出现了日全食，大家都追着看。你发现没，日食都出现在阴历初一。初一是看不见月亮的，它在太阳那儿，所以日食发生的可能性就是在初一。月食发生可能性你知道在哪吗？十五。我们中国古代人对日食月食都有明确的记载。所以现在考古起来往前推，推着公元哪年哪年发生什么事情，都靠日食的记载。

    殷墟出的甲骨文，主要的内容都是祭祀、天文、星象。只不过我们现在缺乏古代人对星象敏锐的感觉能力。古埃及，古希腊筑起来的天文台，一到冬至那天，太阳从哪个角度射进来。我们中国也有，在山西尧的遗址，山西运城那一带，有古天文台观象台，都有记载。而且在长江三巫峡，巫山就是古代巫观测星象的观星台。我有个心愿就是将来好好把天文学研究研究，然后“以应天之阴阳也”，来预测点儿事。（本讲结束）

  
 十四、中医太美《黄帝内经·金匮真言论》(2009-8-15)第十二讲

    帝曰：五藏应四时，各有收受乎？岐伯曰：有。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发惊骇；其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。

    1.“应”要动心 共振共鸣

    五藏应四时，各有收受乎
 
    人的内脏器官再细分，跟四季的变化有没有对应关系。这是帝曰(黄帝说的话)：五藏应四时，各有收受乎？

    “应”是要动心的，就是我们讲的和谐的那个“谐”，共振，共鸣。中医有句话叫“同声相应，同气相求”，人踩到同一个步点、频率上的时候，一个动，下一个会跟着动，一个发声，那一个也跟着发声，这叫“应”。

    当四季出现了变化，人内在的脏腑，人身小天地，跟天地怎么合拍呢、合到一个步点上呢？黄帝就代表我们大家问了，说：哎，有种说法，五脏也跟着四季的变化——四季的气的变动——它也在跟着动，他重点落在下一句叫：“各有收受乎？”什么叫“收”？

    古人讲：男女授受不亲。别看发音一样，一个是给与，一个是接受。两个陌生男女之间互相传递个东西，给的那个人叫“授”，接的那个人叫“受”。他们不直接发生授受关系，通过第三方，这叫授受不亲。

    “收”，收割的收，“受”接受的受。区别在那儿？我经常给大家建议，当你研究汉字搞不清楚的时候，什么“疼者痛也、痛者疼也”的时候，那就把它翻译成英文。这下你就“用他山之石可以攻玉”，你一下跳出汉语思维的圈子，你就翻过来看它，你能有一种新的理解。比如说把这个“收”翻译成英文。
 
    收到了，收我们可以翻译成，receive。I receive a letter。

    “受”翻译成accept。Receive the gift doesn’t mean I accept it.

    你寄来一封信，是一封求爱信，我收到，这叫“收”，我是不是接受你的求爱呢，这叫“受”。当春天发生的时候，各个脏腑都receive，收到了春天的信息。但谁跟它和谐共振跳起舞来了，“受”了！五脏皆收，唯肝受之。

    黄帝问得也很深刻：“各有收受乎？”。下面那话更有意思，岐伯曰：有。这也就应了。

    2.中医是门关系学

    东方青色，入通于肝。

    说了“有”以后他就给你细讲了，我们的五脏是怎么跟着季节的变化去“受”的、跟它“应”的？它第一讲的是“东方色青”，东方，色青。这是讲“五行”是什么东西，涉及到“五脏”和“五行”了。

    前一段讲的是“阴阳”。在讲“阴阳”之前我就做了一个铺垫，我说：中医是门关系学。它研究“人和天地之间的关系”，研究“人与人的关系”，然后研究人的内部“五脏六腑的关系”。

    为什么要研究关系呢？很多人出了问题，是把关系搞错了，或者是把关系搞乱了。当把关系调整以后，你没必要去改变那个人。你只要把他中间的关系给他调和了，那个人就健康了。

    有个故事——田忌赛马。

    春秋的时候，齐国有个大将叫田忌，这个人跟齐王一样，喜欢赛马。赛马的规矩是什么？各选三匹马，最快的、中等的和慢的，最快的和最快的比，中等的和中等的比，然后最次和最次的比，谁要赢了两组谁就赢。结果田忌老输，他请来孙膑，孙膑说我保证你赢。田忌说我没钱买马。齐王有好马，我没钱。孙膑说我不需要你换马。结果孙膑出了个主意大家都知道。以弱配那个强，以强胜那个中，以中胜他的那个次。他改变了结果，导致改变结果的原因是他改变了马与马的关系。

    中国人的智慧就在这儿，我没给你换心，也没给你换肺，我只不过发现你五脏之间哪儿出了问题，关系出了问题，我把关系给你改了，理顺关系，你自然就健康了嘛。

    3.五行归类 一荣俱荣 一损俱损

    我们今天要深入开始接触到中医的“五行”理论了，“五行”理论第一条：归类。听说过“取类比象”吗？什么叫“取类比象”？“象”是什么？肉眼看不见的叫象。我们把东西归类凭什么归？凭什么你就把人家归到那一类了？

    我们普通人归类靠的是我们肉眼看到的“形”，形状、形态、形体。我们肉眼还能看到色，颜色。所以我们经常说“形形色色”。我们归类靠“形”、“色”。但是突然发现，光靠肉眼这么归类不大准确，肉眼看到的往往不是真相，真相是掩饰在有形的实体背后的那个东西。

    “形”和“象”不一样，中间还有个东西，是什么东西呢？比如把人分类。男人女人，怎么分男人女人？我们原来都是根据他（她）的“形”来分类。我们都有第一性征，男人有男性生殖器，女人有女性生殖器。还有第二性征。女性骨盆比较宽，乳房比较充盈饱满，男人有喉结，这还是“形”。

    但是突然在奥运会上发现问题了，有的冲到女性比赛项目里面的那个人，按性征来看她是女的。但是她的成绩出奇的比女人要高得多。最后查DNA，查出他是男人，取消了给他的奖牌。这说明一个问题，肉眼看到的“形”，有时候会欺骗你，代表不了它的本质。看这个人是男人，长着男人样，有男人的性征，但是言谈举止，全是一副娘娘腔。这是阳中之阴！

    在形状的后面，它有个气，这种气决定了他的行为举止谈吐，这就是它的气。在气背后呢？是我们讲那个禅宗的故事，推动旗子的是风，推动风的是什么，推动气的又是什么呢？这就讲到那个神。我们讲神，精、气、神嘛！有形物质的背后，是它的气，这个气，还有它的神！比如有的人长得一副男人身体，却有一副女人的灵魂，就想变性把自己变成女人，这就是说，没匹配对。那么说他最本质的是什么？绝对不是他那个肉身，有的人也能观察到他的举止行为，能看到他的气，但是中医那些高的智慧的古代的那些巫医们，看到的是神！

    所以说相由心生，心就是神。是通过静心地用心去体会我们肉眼看到的这些物质，动物啊、植物啊、草木啊，金石啊，用心去体会，最后出了个相，告诉大家，告诉你们这帮肉眼凡胎的人，这些东西它的气，是应的，是能够共振的，或者说它背后的那个神，是一样的，这就有了五行归类。大家今天要学的就是古代大的智慧家给我们留下的，他们用心体会到的东西，这些东西是什么，一荣俱荣，一损俱损，是应的。呼应的应！

    这些气要一动，它们是全动的，如果它被某一个东西生，它们全生，它被某个东西克，它们全被克，这是一类。所以研究关系学，第一归类、分类，中国人把这些东西分五行，就是五大类。另外一个五行的理论核心是研究这五类东西之间的关系，谁生它，谁克它，这就是他们之间的关系。我们先分类。

     4.藏精还是藏污 取决自身状况。

     东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。

    我们按照东南西北中来说，先从应肝讲。木火土金水，岐伯说的第一类，相应的东西，同声相应、同气相求的东西，是出于东方，这东方指哪呢？指以中原地区为中心的东方，就是现在山东方向，这个叫东方！还有再往北点就是辽东、东北这一带。

     属于东方！叫“东方色青”，包罗万象，颜色、植物、动物、声音、韵律、数字，都有！第一它讲的是我们肉眼能看到的那个色。青！什么叫青色？青出于蓝而胜于蓝！青色是深绿以后趋于蓝，我教英文课的时候，我直接就把它说成BLUE AND GREEN，两种都有，混合色。你单看绿，也可以叫青，其实中国文字有很多，青、绿、还可以叫碧，碧绿碧绿的碧。

    翡翠！什么叫翡？什么叫翠？翡是偏黄的颜色，翠就偏绿的。你戴个镯子，有点绿，那很贵的！翠、绿、青、碧这都是一类的，这种颜色跟东方有关系。东方颜色的规律都是这样。以前黑板都是黑色的，后来发现换成某种颜色以后对眼睛更好，所以现在黑板都变成墨绿色的，你看着眼睛很舒服。对应下面：入通于肝，开窍于目。这叫应。省你的劲儿叫应，他一动你也跟着动，这就省劲儿了！大雁一飞都排**，后来人们研究为什么？一扇翅膀带那个波啊，替后面的大雁省点劲。那也叫应，踩到那个点儿上了。所以中国人把东方归到一色“青”，然后发现，东方的气起来以后，能影响到人肝胆的功能。藏精于肝。进而能让你的眼睛更加明亮。

    藏精于肝是说，支撑这套系统的，就是五行东方这套系统，它也有物质基础，它也有气，它也有他的神。它的物质基础就是我们那个肝儿。大家都吃过猪肝，鲜红的、比较柔嫩的、里面藏着很多血的肝。藏精的时候，他是生动活泼的；如果他藏污纳垢时候变成脂肪肝、肝硬化、肝癌。你倒是藏精还是藏污，取决于你的身体状况。
   
     5.眼大容易受惊吓

     藏精于肝，其病发惊骇，其味酸。

    如果对东方的肝触动太大的话，容易产生一个症状，什么症状？惊、骇，你看它都是什么边？骇是马字边，惊呢？繁体字是上面一个尊敬的“敬”，下面一个“马”。都是马。我们上次讲午时说马，马的眼睛大，看人也大，所以容易驯服，但是眼睛大接受信息能量也多，容易受到惊吓。

    这就对应到东方的那个肝胆的系统，它会影响到人，神经系统受到刺激以后，容易让人产生震颤，影响到内心，容易出现惊骇。惊是往起窜，你看马一惊前蹄子往起一抬，后两条腿着地，惊了。骇是一种心头被阴云遮蔽的那种感觉，特别沉重的、压迫的感觉。类似于我们现在一着急心里一紧、胸口发闷那种状态。

    其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。

    其味酸，这什么意思呢？

    《黄帝內经》有很多五味——酸苦甘辛咸——跟五脏的对应关系，后世对这个理论又有进一步的发展，我们一般说有十味，对应酸的，还有个涩，咱们都吃过柿子，觉得很涩，其实它是酸的极致。苦，对应还有个焦，就是你把面包馒头烤焦了，或者锅巴，尝尝那个饭焦的味，啥味？焦苦。还有甘，我们经常说甜，或者说淡，我们喝的水叫淡水，你说它甜吗？它是淡，淡和甘我们归到一类。辣和麻，是对应辛味。

    辛和辣的区別：辛是发散的，辣总是热的，辣得只想喝冰水，辛有辛凉，吃薄菏也是辛，是往出散的感觉，但它是凉的。辛有两种可能，有辛热有辛凉。辣就一种感觉，火烧，火辣辣的。咸，放味精鲜，很鲜，吃海鲜，你说它咸吗，它不咸，但很鲜。所以有十个味。伊尹的《汤液经法》里面，完全给总结了一下，钱老说的《辅行诀脏腑用药法要》，被陶弘景保留下来的这本书里面，把五味做了一个完整的归类。

    《汤液经法》是伊尹写的，伊尹可是真人，厨子，人家对味道的了解，入哪个经，归哪个脏，有什么作用，是补还是泄，清清楚楚。我们现在开方子，一说头疼，加点川芎，一说消化不好，弄点焦三仙，人家直接调的是神，通过调气来调神。所以你用经方，经常发现它突然会起到奇效，匪夷所思，不敢想象，这是古代通神的那些巫医们总结出来的，人家看到了背后的那种联系。

    所以这个酸，大家记住，入肝的药有两种味道，一是让肝更加强，另外就是让它稍微平衡一下，春天的味道对于肝来讲，这个酸呢，是让肝稍微收敛一下，涩酸主收敛。当人有病发惊骇的时候，其实是肝气有点发散太过了，一惊一吓就哆嗦、抽筋，这时候吃点酸的东西，帮他收一下气。
   
    其味酸，就是讲怎么去对应肝气。
    
    6.鸡肉入肝经 吃多肝火旺  其类草木。

     我们把自然界的植物简单分，一个草一个木——归到对应肝。植物除了草木还有蕨类、真菌、苔藓、孢子植物、蘑菇、灵芝。

     其畜鸡。

     刚才我们说草木是指植物，下面一个对应的动物，就是五畜，我们说五畜为益，五谷为养。东方日出的地方，呼应日出最早的动物是鸡，鸡叫得最早。所以吃鸡肉是入肝经，补肝血的，女人产后，炖一只鸡，补补肝血，因为女人在顺产的时候，也会出很多血，这血都是肝血。女性来例假，主要是肝藏血，然后放血，所以当她流失很多血的时候，你怎么让她肝气肝血补得旺一点，炖点鸡。现在人是吃鸡吃太多了，是营养过剩。

    小孩子多动症。发病惊骇，整天不是挤眉，就是弄眼儿，抠抠这个，动动那个。我讲个故事特逗，一小朋友，多动症，我给他治，调理他的脾胃，调理他的肝胆功能，慢慢挺好。上次他来复诊，他奶奶高兴地跟我说，徐大夫，他指甲终于长出了一毫米。他用了十一年长出了一毫米的指甲，给我笑的。为什么？多动症的孩子有个特点。咬指甲。在那儿有事儿就捅别人，没事儿就咬自己。他把十个指头的指甲，咬的是齐齐整整，永远不可能让它长出来。

    我治了这个多动症后，老师表扬说他上课注意力也集中了，学习成绩也考得挺好。然后他奶奶说，终于长了十一年，长出了这么一毫米的指甲。

    这都是对应的。现代人老吃鸡，不分自己的身体的寒热虚实，不管自己的肝气是虚还是实。你肝火旺、好动，甚至有抽搐的病，你就不能吃鸡。小孩子头天吃鸡肉，晚上就睡觉不安稳。我的病人说话有时候特精辟，我老想给他们记下来——他说我们家孩子睡觉时在床上打把式。北京话管练武的人叫打把式。就是铺一块地儿，啊，有钱的帮个钱场，没钱的帮个人场。这孩子往床上一睡，睡着以后打把式，就在床上翻来滚去，这是另外一种梦中多动。一看这种人是营养过盛，肝气肝血太旺。不能吃鸡了啊。

    好多女性不是不来例假，是例假老提前，甚至一个月来两次例假。这是肝气肝血太旺了。你这儿还天天一只老母鸡，半只鸡，还吃烤鸡，还再加上：麻辣鸡丁，宫堡鸡丁，还加上辣的，这整个你说是什么，无知还是无觉。

    还有早醒。现在流行一种失眠病，不是睡不着，而是睡到两三点钟以后，睁开眼睛，满脑子破事儿，然后就怎么也睡不回去。这种人就不能吃鸡肉，谁早醒，鸡早醒。鸡叫头遍了，鸡叫二遍了。一看就是鸡肉吃多了，余毒未清，所以早早就睁开一双迷茫的大眼睛。

    触类旁通，除了水禽，鸭子、天鹅、大雁、所有的飞禽，不沾水的都算鸡类。天上飞的，越厉害的，个头越小，麻雀。古代人用麻雀来壮阳。麻雀虽小，五脏俱全。我们中医看东西不看它个头。一个傻大个挺大，一肚子草包，没用。我们吃五谷里边最有营养价值的小米，那么点儿一个东西，包含那么多信息和能量，能长出那么大一植物来。我们就认为这个浓缩的都是精华。

    炖鸡汤是补肝血，有点壮阳气的作用。我们现在上餐桌的鹌鹑、麻雀、鸽子、鸡这都是属于飞禽类，都属于是能先鼓舞肝气，然后木生火。以后我们会讲到，南方朱雀。它把这种过分亢烈的补肝气以后造成的火归到心了。所以，我治抑郁症，觉得活着没意思的，怎么办？去南方，抑郁症的人怕去北方，冬天凉了就不舒服了。到了南方好一点。
                 
    另外像那种没有邪气的人，没有淤血痰浊的人，给他用血肉有情之品，建议他炖点鸡，或者是炖点麻雀，或者鸽子、鹌鹑。他原来觉着生活没意思，吃完这个，先补肝血，再补心血，他就觉得看天又蓝了，看水又绿了，早晨又听见鸟叫了。其实那鸟天天都叫，他听不见！

      其畜鸡，其谷麦

    “谷”是指植物的种子。我们都知道，神农氏尝百草，尝百草首先是尝出了可供我们经常食用的五谷。所以《黄帝内经》的理论叫“五谷为养”。毒药攻邪，用药有邪气才用，没有邪气不要用！五谷为养，五谷又对应五脏，如果你五脏功能有不同的缺损或者病害的时候，你应该选择它应的或者和的那个谷去吃。

     你想让你的肝气充盈旺盛，让这个眼睛明亮的话，你最应该吃的五谷就是麦子。麦子磨成粉，就叫面粉，白面。为什么是麦子呢？首先，麦子是五谷里面返青最早的。麦子是冬天播种的！到春天第一个返青，夏天收割！

    中国南北不一样啊！我们老家山西大同那儿，一般到阳历八月份才收割。好多人都开着收割机，就沿着南往北走，一路收割下来。它是夏天熟，为什么说“其谷麦”呢？首先它返青最早，东方色青，入于肝。另外还有一个特点，针尖对麦芒。

    麦芒特别尖锐，是生发的力量特别强的植物，一般都带点刺儿！我们中药用皂角刺，用的玫瑰花，也是疏通肝血——也带刺儿。麦芒也带刺儿，肝气虚，肝血弱的人，一定要吃麦子，多吃白面。换句话说，如果您肝气肝血都挺足的，甚至有点肝火旺，您这时候再吃白面，就是火上浇油！吃毒药。

    我亲手治一个肝硬化腹水的一个病人，孩子孝敬啊，整天给老娘做最好的白面，以前人做麦子，中国人吃饭，特别是道家吃麦子，吃的叫全麦饭，就相当于俄国人吃的黑面包，他不把麦子表皮那个麸皮去掉，一块儿磨的。任何植物种子表皮都对它的种子有一种相反相成的作用。我讲过，比如吃荔枝，吃荔枝肉，吃得上火了，发烧了，鼻子出血了，怎么办啊？把那荔枝壳一煮水，一喝，立刻就好了。所以，你吃全麦饭是阴阳和合。

    一颗麦子，老天做好了，阴阳是平衡的。我们现在非要吃白面，非要把皮，为了好看，剥掉。另外为了吃白面筋道，就留下什么胚乳啊、胚芽啊，反正把活活一好麦子给肢解了。肢解成几部分，结果号称是把所谓最有营养的那部分给人吃，其实就是把最毒的那部分给人吃，为什么说它最毒呢？它没有其它制约了，它鼓舞肝气肝血的能量特别大。所以越吃这种精米白面，结果什么，人病得越厉害。所以我建议大家还是去吃点那种蒸出来看着颜色不是太白的，黄不唧唧，或者甚至有点黑的，或者亲自去自己磨点麦子。

    我觉现代中国人是富了，有钱了，下一步该往贵上走了。贵就是讲品味，今年夏天，一个朋友送我一袋面，我就着这袋面，揪点面片儿，山西人爱吃面。为什么揪面片呢？带着麸皮的麦，粘合性不是太好，我们学过生物课，面粉，首先拿水洗，淀粉去了，最后剩下什么，面筋。面筋是筋道，有粘合性，所以带麸皮它不好擀成特细的面，所以我揪点面片吃。那碗面片汤煮出来，是带着麦香的。你问问现在的人还吃过带着麦香的饭没有？

    8.不懂天道 适得其反

    现在，更可恶的是这帮无良的商贩，为了让面粉增重，为了让面粉显得白，在里面加东西。加那东西，说出来都让你觉得可怕。滑石粉，增白剂，漂白剂。所以，我们都不知道我们在吃什么啊！

    举个例子，原来咱们吃西瓜，首先是它的味道，另外，吃完以后，一泡一泡地撒尿。现在吃西瓜，不利尿了，出汗。加东西了。它肯定加了不是往下走的东西，是往上窜的。我就发现现在西瓜吃完了，不利尿了，反而让人发汗了。所以我们吃的东西已经太多的伪，太多的人为。

    人为，顺应自然也还算好，他非要跟天地拗着去干。“其谷麦”。我刚才那个肝硬化腹水病人，她本身出现了黄疸，一看就肝经有了毒热，伸出舌头也是血红的，孩子还特孝敬，给吃的精米白面，后来我就让她不要吃小麦了，我说你妈这个病啊，绝对不能再火上浇油了，你妈这个病肯定已经是——肝是木嘛——已经是朽木、枯木，再浇上油，再烧上火，肯定坚持不了几天。

    后来我让她吃荞麦。荞麦的性质正好跟麦子相反，荞麦是寒性的，它能够清解热毒。所以我让他就做荞麦饭给她吃，另外把荞麦拿温水和好了，贴在他母亲肝区。干了以后再揭下来。现在这老太太还活着呢。就是把肝里那个热毒给解掉了。否则,你再那么吃，就活活把人吃死。而且吃死还以你孝敬你妈的名义把她吃死了。我多大一个孝子，我那么孝敬我妈。所以，道德或者孝敬一定要符合天道。

    不懂天道，适得其反。天地不仁，自有它自己的规律，无所谓好坏，你合乎天道，你就是好，不合乎就是坏，古代有句话“为人父母者不知医为不慈，为人子女者不知医为不孝”。
  
     9.岁星是木星 mi音利生发

    “其谷麦，其应四时，上为岁星”。

    谈到应和四季，首先，它对应着岁星。岁星就是木星。古人给它起名叫岁星。古代天文学记载，岁在什么什么方位，岁在哪儿，就是指木星。古人那个感应啊，用心去体会宇宙自然，能体会到木星的运行的方位角度对地球上的生物的影响。除了日月以外，其它五大行星对人，对地球上的生物都有影响，所以人的肝病和木星的变化是有直接联系的。

    是以春气在头也

    这又应了我们上次说的话，春天容易得病，病在颈项。春病在头，春气生发的时候，很多人肝气肝血就鼓舞起来往上走，人会出现偏头疼，剧烈头疼。有的人会出现脑出血或脑溢血这些病，有的人会出现眼睛的红肿热疼，有些人还会出现一些什么不由自主的眼皮跳或者惊厥啊、抽搐。这都是应着春气呢。

     是以春气在头也，其音角

    “宫、商、角、徵、羽”是不同的音，古代叫五音，当你用乐器奏出调子时，不同的音是鼓舞不同的部位的。

    “吹响了战斗的号角”，我们进攻的时候，吹的什么号角——就是动物格斗用的犄角。我们人没有犄角，但我们有什么？有指甲，爪甲。小孩子多动症咬指头，女人打架，挠人也是用指甲。所以攻击的时候，生发的时候，吹的这个音，我们叫“号角”。

    这个“角、徵、宫、商、羽”应该念，角jué、徵zhǐ、宫gōng、商shāng、羽yǔ，它对应的是dao、re、mi、fa 、so里的mi，mi这个音，有利于肝胆之气生发。

    你要是最近情绪很郁闷的话，就多听以mi为主的音乐。这是一门专门的理论。脾胃对的调叫“宫”调，古代有一套系统就是干什么事奏什么乐，这叫“应”，但是又怕应得太过了，你冲啊、杀啊，之后还有个鸣金收兵。鸣金收兵就是对应肺的秋天那个气——收敛、肃杀之气，这是我们古人对应的音乐。

    中医有个学问叫望闻问切，其中一个“闻”，听这个人说话，什么音多，什么音少，然后判断脏腑的虚实寒热，这是一门学问，很大的学问，但是现在濒临失传，或者是，我不敢说已经失传，我知道的一些大夫，他不像我必须得见人号脉呀，望闻问切，人家就是打电话，比如你打电话，听你说一段话，然后方子就开出来了，他靠什么？闻，就听你的说话的语音、语调、包括这个语气，甚至是从你说话的一些内容来判断。祥林嫂一说全是抱怨，啊，我们家阿毛活着的话还这么大了……一看这人心气极虚，这是一门功夫。

    诊断是一个功夫，治疗是一个功夫，你有什么病，我就建议你听一些什么样的音乐。但到孔子那会儿这个音律已经乱了，全变成了靡靡之音了，亡国之音。所以古人说，一听这个国家奏的乐就知道这个国家要完蛋。亡国之音，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。
     
     10.肌腱、韧带、宗筋、神经纤维都是筋

     其数八

    《上古天真论》我们讲了，“法于阴阳，和于术数”。哪个数对你好，哪个数对你不好，“和于术数”就是当我肝气太旺的时候，那我就找其他的东西，比如说克肝的，我去中和它一下，平衡它。当肝气弱的时候，我去找生发肝的肾水那个数，去鼓舞我一下，这叫“和”。“同”的意思就是说我肝气本来就一般，那我就用点儿这个数鼓舞一下我的肝气，这叫数。古人是把象和数对应的。这个象就是我们说的那个不带“亻”那个象。用心去感应这个数是跟东南西北那些植物和动物，哪些能产生共鸣。

    这是一个极端抽象的学问，就是说你凭什么说这个数对应呢。这个术数学问是出自哪儿？出自伏羲。古代典故有《河图》《洛书》，说的就是这个东西。所以其数八是河图，《河图》上面有黑点，有白点。它把东南西北中五个方位平均分配。东方，甲乙木对应的数是八。还有一个数：三。其实这是河图的学问。基本上东边：三八。

    其数八。简单说一下，东方，河图上画的符号可能是根据星象定下来的。三和八在东面，南面是二和七，西边是九和四，北边是六和一，中间是五和零。它不是画的是零，它画的是十。你数数中间的点就是十个。这就是河图传下来的我们把这个数和这个象或者是五行归类。

    肝气弱的人多用三八，肝火和肝气太旺的人最好不用这个数或者用克它的肺经的那个数，九和四，来平和自己一下。或者用他生发的那个把它泻掉呢？最好不要。这也是一个方法，实则泻其子，虚则补其母。这在五行理论里面有。

     简单说：第一，肝气肝火太旺的人不要用这个数。这就是我们讲的对应的。

     同气就是……我们讲的这一系列，鸡啊，草木啊，麦子啊，一旦三和八鼓舞起来，这一类的东西都起来，弱了就都弱了，一荣俱荣，一损俱损，都是一类的。

    肝主筋。肌腱，连接附着肌肉在骨骼上的肌腱，韧带，这都属于筋；包括我们神经的纤维，都属于筋。所以肝气太过的话，筋就老在动，不由自主在抽搐，或者多动。肝气虚的话，筋不能动。要是宗筋呢，就是阳痿。宗筋，繁殖后代的那根筋，代指男性性功能，这都是筋。

     近视眼是屈光不正，也是筋出了问题，可以调一下肝。
   
     11. 膻味、臊味不相同

     致病在筋，其臭臊

     臭是指气味，“臭” （xiǜ），自大一点是“臭” （chòu），臭味相投的臭。臭有两个发音，一个是xiǜ，人能够闻到味道，舌头上尝味儿，酸苦甘辛咸。鼻子闻到的味儿，它也会影响到我们内在的脏腑。臊，我们这两个版本，黄帝内经还有一篇，在这儿写的，包括那个吕氏春秋和淮南子写的是膻。膻和臊，什么意思啊？知道臊狐狸吗？其实就是人狐臭，有人有狐臭，有味道。吃肉吃多了，肉毒太重的人有这个味道。尿臊味，是排出去肉毒和热毒，也是这个味道。

    但我更倾向于把它认为“其臭膻”，吃草的牛羊，包括骆驼，肉都有一种膻味！吃肉的动物，老虎啊狮子啊这些猫啊，它身上带一种臊味。臊和膻不一样！因为木生火嘛，你吃草木多了，身上带着膻味。然后吃草木的这些动物牛啊羊又被老虎吃了，它就木生火，变成一种臊味。所以我更倾向于把它归到两个，一个是膻味，一个是臊味。
  
    很多人吃羊肉不愿意吃这种膻味，不喜欢膻味他就吃羊羔肉，羊羔还没来得及吃草，还吃奶，所以羊羔肉没有膻味。吃出来臊味，它等于还是个肉食动物，还没吃草。真正补益人的肝胆的还是有点膻味的肉。 （本讲结束）

 十五、中医太美《黄帝内经·金匮真言论篇》第十三讲 （2009-8-22）

    南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五藏；其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也，其音徵，其数七，其臭焦。

     1.全息统一 红色通心

    上一周我们讲到了“五脏应四时”，其中讲到东方与青色的关系，呼应关系，和木是应的！不知不觉把地域的概念、季节的概念、植物动物的概念、数学的概念、音律的概念都给你灌输进去。有趣的地方就在于原来他是全息统一场，什么样的动物它居然跟植物，还跟数字，尤其我们还讲到特别有意思的，对应木的， 3、8数字，说这人是个三八，真的是很深刻的！

     我们学辩证唯物主义普遍联系，变化发展，事物之间到底哪根线牵儿着？有一种普遍的联系？《黄帝内经》告诉你了，这就是他们的普遍联系。至于他们怎么变、怎么化、怎么发、怎么展，以后我们慢慢道来！

     方位转到南边了！我们是北半球，南半球风水的格局恰好相反！

    人轻易不要去做长途的旅行。你的气血流动变化和地域环境是有关系的，突然去改变它，一旦不适应，就会得莫名其妙的病。现在科学发达了，交通工具确实也方便了，一日千里飞得很远，但是得病的机会也增大了。

     南方赤色，入通于心

    古人把南方赤色跟人的心联系到一块。赤和红，英文叫red，这种color的颜色有好多种。赤！赤卫队！红军！还有朱砂，朱砂掌。红得到了极点，红得发紫。还有赭，中药里有个“代赭石”，包括鸡血石，这种红的颜色，中国人为什么用这么多不同的字来表现它。同样一个红，不一样！

    代表的信息能量都不太一样，正红、朱红、桃红，完全不同！有一门学问叫“色彩治疗学”，给不同的病人看不同的颜色，最后达到一种平衡和谐效果。道家有句话叫“五色令人盲”。我们现在看眼花缭乱的东西太多了，感官刺激太多了，而且很多电影都追求这个，强刺激强色彩，最后看完以后，这讲的啥故事？悦目而不赏心。我倒真怀念以前黑白电影和老照片，色彩不是特丰富，但给你留下想象空间特别大。

    南方赤色，入通于心，开窍于耳

    红颜色鼓动人的心气。我们中国人把红色当成喜庆的颜色。从七情对应来讲，心主喜，肝主怒，肝主愤，红色是鼓舞人的心气的颜色。哀伤的人、悲愁的人用点红的颜色。疯狂的人，登高而歌，弃衣而走，夜不能寐，两眼血红的人千万不要用这个颜色。用黑色布置房间再用点红的就不行。我看到几个大龄剩女家里布置的颜色，赤红。除了结婚那天晚上“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，平常谁用那种颜色，老把自己心火煽的那么亮，最后还没着没落，一看这人有问题，不好说这人有病，需要调整颜色。“入通于心”。

    2.心不在焉 听而不闻
             
     入通于心，开窍于耳

     常常是说“肾开窍于耳”，为什么这个地方讲“心开窍于耳”呢？

    《黄帝内经》是黄帝学派集大成的一本书，其实我告诉那些反中医的人，最好反中医的方法不是用科学的方法去反中医，是用中医的方法反中医。《黄帝内经》很多论述——比如说味道入哪个脏，起什么作用，或者开窍——它有自相矛盾的地方，或者说不大一致的地方，这时候你要想一想，它背后是指什么。

    我们经常说，“开窍于耳”，还有一句，“视而不见，听而不闻”，我上次讲receive不等于accept，为什么会出现“听而不闻”？

    心不在焉，心神不在那儿。我们接受所有的外来刺激，如果你的心不去应它，它对你来说没有刺激。我以前讲过“泰山崩于后，麋鹿戏于前”，我没反应，我还在专心看我的书，或者我在禅定，我在散步，那会你的心神是收回来的。所以我们说开窍于耳。耳朵也是心神出窍的一个窍道，说到根上你都能解释。

    这是我教大家理解“开窍于耳”，真正的开窍于耳我们讲耳朵属于肾，心的开窍在哪？咽喉。很多人“咳咳”一紧张嗓子就干就咽唾沫，很多人心火一旺嗓子就红了肿了，很多人说：“我有慢性咽炎。”我说你有慢性心病，渴望、焦虑没有得到满足，心的开窍应该在扁桃体包裹的咽喉处。

    我们公司有一同事是火相人格，经常“恩恩恩”“咳咳咳”，原因就在这里。嗓子冒烟冒火。

    说到耳朵，中医相面的“望闻问切”，根据耳朵大小来判断人的寿命。肾是藏精的，耳朵大容器大，底子厚，有可能活得长。耳朵小，耳轮比较薄，先天肾精有点不足。

    古代堪舆风水的人是能体会到气的。现在很多人是肉眼凡胎，左青龙右白虎，后面靠山，前面踏一条河，废话！那肉眼凡胎的人都能看见。你解释一下，十三陵风水哪变了，是山变了还是形变了？哪也没变，为什么埋开国皇帝就走运，埋末代皇帝就背运呢？气变了。真正这些人是能体会到气的存在，而能体会到气存在的人要么就生而神灵，要么就后天老师教的，通过一定的修身修心的方法去体会到的，它是有师承，有考核的。不像现在出来顶个头衔，我是几代传人，我是大师，这个那个的。
   
     3.病到心就是病得很深了

      藏精于心

    我们说脏腑的时候说过，“腑”——传化物而不藏；“脏”——藏精气而不泻。肝藏的精气支撑这套系统去工作。

    南方的这套系统是靠肉质的“心”藏它的精气精血，支撑工作的。当一个人肉质的心出了问题的时候，他的物质基础就崩溃了，不要谈别的了。我们以前讲过一个病“心气内洞”，漏精漏气了，不行了。

    故病在五脏

    人病到“心”的时候，“心者，君主之官”，是最后一道防线了，已经是病得很深了。对应肝，“发病惊骇，病在头项”，可是到了心的这套系统，挺重的病了！病在五脏。一般都是 “舍車保帅”，先舍体后舍身，先舍腑后舍脏，舍到最后不能再舍了——心病！

    4.先苦后有甜 先甜后有病

    其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍

    什么味道能通你的心气？苦味。良药苦口利于病。苦味药都通心调神，最后治你的病。为什么中药是苦的呢？很多病都是心病！我们饮食里面缺苦味。平常吃苦吃的少，积聚到一定程度来场病。最后出现一个聪明的医生，开点苦药，好了！年轻时候多吃苦，老的时候就吃甜了。年轻的时候老吃甜，牙都掉了，到老了啥也吃不着了。

    “其味苦”我们平时饮食最不缺是甜。平常还吃点儿辛辣的，有些人还吃点水果，有酸的。“十个厨子九个咸，还有一个忘加盐。”咸味不缺！唯一缺了苦味。苦味我们补充啊，有人会有意识地补充一点儿苦味。吃点苦以后有胃口、舒服。比方说，有些人会喝点苦丁茶；有些人会喝点苦咖啡，一喝咖啡，人家很有品味，人家不加糖。有些人还会吃点苦瓜，或者炒点苦菜。但是有意识地这么吃的人不多。有自己的感觉，想吃点苦的人，现在知觉也被麻痹住了。最后都去求医。

    吃苦最有名的人最谁？卧薪尝胆！勾践！你看，人家就能卷土重来。苦味能够把人的邪恶的心火给去掉。苦的另外一个作用，能坚肾。能够把肾精给巩固住。大家要有意识吃点苦，到老了，绝对有好处。

    平常还有什么办法能有意识地吃点苦？喝茶、饭焦，我经常跟我的病人说，吃点烤馒头片儿、吃点锅巴，但现在锅巴又商品化了，是油炸的锅巴，纯粹有香味，没有那种苦味了。真正你让一个人吃苦，挺不容易的。我有时候自个儿熬点药喝，一看这药这么苦，我就心想，那么多病人，整天在喝我开的苦汤子，那要是没有点信任还真是喝不下去，而且一喝那么长时间。今天郑重强调一下，吃点苦是有好处的。对心和神是有好处的。

    不吃苦的话，你体会不到现在这么多好吃的东西。所以苦味有时候被做为开胃菜。当你觉得没什么食欲，吃不下饭的时候，饭前吃点带点苦的东西，觉得胃口来了。但得掌握一个度。我们用少量的苦，能够帮助人开胃，但是吃苦吃多了以后，苦寒的东西伤胃。

    有苦寒和苦温之分，看你中的什么样的邪气了。一般人都是心火，一看是热症，我们就用苦寒的药，还有人心里面中了寒性的毒。

    什么叫心里面中了寒性的毒？抑郁症的很多人都是有心结，有解不开的疙瘩，你摸上去绝对不是火，绝对也不热。这些人全是中了这种寒性毒。你必须得用温性的药给他化开。完全不一样。千万别用错了。

     5.羊肉温性 补益心气心血

     藏精于心，故病在五脏。其味苦，其类火，其畜羊

    肝胆讲的是“其类草木”，木生火，把草木点着了，产生火焰，那种无形火的存在，对应了我们的心。你看心气虚的人，或者是心火弱的人，点燃一堆篝火的时候，突然眼睛就流泪了，觉得有一种暖洋洋的感觉。这就叫感应。你把火点燃，煽动起来以后呢……古代的篝火晚会，都是撩拔人的欲望的。你看篝火的“篝”，交媾的“媾”，是吧？

    这都跟火有关。一个煽情的东西——火。但是现在人是火大发了。

    其畜羊。我研究饮食，把鸡和羊掉了一下，因为羊吃草的，对应一下……肝胆更好，鸟呢是朱雀，对应南方丙丁火更好。但是我们尊重《黄帝内经》，《黄帝内经》把羊归到了心。羊肉是非常温性的一个东西，中国汉字，好的词都跟羊有关。

    善良的善，吉祥的祥，美好的美。都跟羊有关，我估计是跟我们中华民族，从狩猎到驯化动物，可能最早被驯化的，支撑我们这个饮食结构的，就是羊，所以吃点羊肉是温性的，按《黄帝内经》理论是补益我们的心气、心血的。伤寒论有个方子当归生姜羊肉汤。治疗妇人腹痛。肚子里边空的，疼的，虚寒证，当归生姜羊肉汤。我们山西有个百万名医叫傅山，傅青主，明末清初一个大家。你要说是个好医生，那简直贬低人家。人家是个好的哲学家，好的书画家，那书法就是一流，他顺道做了一个好医生。

    傅青主有一个非常著名的食疗方子，是给他妈妈配的方子。很多好中医的父母都很长寿，原因就在于她有一个懂医的、尽孝的儿子，尽孝且懂医，懂医且尽孝。他当时设计这个方子，是滋补他母亲比较虚弱的身体，里面主要成份就是羊肉，还有其它的一些配料，他给它起了个名儿，这道药膳叫“头脑”，因为羊肉炖起来有羊肉块儿，还有点炒面糊糊，炖出来好象脑浆一样的感觉，他把这个专利转让给一个饭馆去做，是个回民馆子。

    它是个非常好的汤，补益人的精血，蘸的调料也特讲究，蘸的是韭菜，韭菜是拿盐腌的，叫咸韭。正好是非常好的补心补肾平衡的一道药膳，中国是药食同源，最有名的拿羊肉做的两道药膳，一个是张仲景的“当归生姜羊肉汤”；一个就是傅山傅青主的清和元的“头脑”。非常好。

    6.一方水土养一方人

    其畜羊，其谷黍

    成语“一枕梦黄粱”黄粱就是黍，黍是北方出产的一种黄米，比小米要大，黄米黏性非常好，南方人吃糯米，吃年糕是拿糯米做的，是白米，北方人吃的是黍，叫黄米。

    内蒙、山西晋北、大同，经常吃黄糕，金黄金黄、特别地软特别地黏。可以吃素糕，不加任何调料，蒸熟了吃；也可以吃炸油糕，黄米糕包上豆沙、或者包上菜、或者包上糖吃。我们老家有句话叫“三十里莜面四十里糕”，就是说吃的粮食不同，它的耐饥耐饿的效果都不一样，吃大米很容易觉得饿，一般的大米它就是淀粉，蛋白质含量低，特别有些地方种两季稻、三季稻，那个大米产出来基本上都是淀粉。

    莜面是一种高寒地区出产的，耐饥耐饿，提供补充热量就高，你吃完莜面，你能走三十里不觉得饿。可是比莜面还厉害的是黄糕，就是黍米。吃了能走四十里。中医把黍归到了南方赤色，补益人的心气的。你碰上一个吃素且抑郁的人，你又不能给他吃鸡，又不能给他吃羊，咋办呢？吃黄米糕。黍米是五谷之一。

    在市区很少吃得到，首先北京就不是一个高寒的地方，一方水土养一方人,它出产的这个东西就不多。在我们山西大同的海拔要比北京高一千米，冬天比较冷，夏天也比较凉快，这种地方出产的东西正好是提供给这地方的人，如果这个热量提供得跟不上的话，这地方的人也难以生存。你到了西藏吃的是什么呀？糌粑，青稞，酥油，那提供的能量就更得大了。所以地域不一样，人不一样。

    7.动脉粥样硬化，原来是人在自救。

    其谷黍，其应四时，上为荧惑星

    荧惑星就是火星。我今儿看一报道说，咱们国家也要发射一探测器去探测火星，就是那个火星。

    上为荧惑星，是以知病之在脉也

    上一期讲肝，病在哪儿？筋。心主血脉，脉有两种。动脉静脉。动脉和静脉怎么区别？运行新鲜的、含氧量高的、红色的血，而且是在跳动的脉——动脉。回流含氧量低、含二氧化碳多而且有一些废物的血——静脉。脉病，人一说心脑血管病，涉及到血管的病，都跟心有关。

    常见的脉病？首先是冠心病。冠状动脉粥样硬化性的病叫冠心病，简称冠心病。什么叫冠心病啊，心脏在那儿跳，心脏本身也在工作，你不能又让马儿跑，又让马儿不吃草，心脏本身它也需要供氧，需要营养。那么给心脏提供新鲜的血液和营养的动脉——叫什么？冠状动脉。

    什么叫冠状动脉？它像一顶帽子一样，扣在心脏上。当供应心脏冠状动脉出现问题了，或者是我们经常说现在人动不动就做手术，支架！先支架。一说这儿窄了，现在科技发达了，一般通过股动脉，伸进去一个东西，然后把那儿支承起来，“啪”——一支，开了，就叫支架。

    有的人连续放好几个支架。等过个三五年支架又不行，又堵住了，怎么办呢——搭桥。一看那儿堵了，建立一个侧支循环，从哪儿切下来一段动脉血管给它接上。叶利钦就做过搭桥手术。

    这都是叫脉病，其实都是心病。原来人老说，你动脉血管壁有粥样的硬化，有斑斑块块的东西附着在血管壁上。咱们发明一种药，把这个斑块、粥样硬化的东西给它清掉。但是清掉以后突然发现被清掉的地方倒是没有斑块了，但是那地方开始渗血，开始出血了。

    突然人们发现，人居然长这个动脉粥样硬化，长这个斑块，原来是人在自救。人在发现那有脆裂，容易出血，它先长一东西把那儿好像贴个胶皮一样，“哧儿”给它贴上，这是动脉粥样硬化的原因。当然，发现它堵血管以后，把它清掉以后，突然发现这儿往出嗞血了。

    这个粥样硬化，很多人以为是我们的敌人把它清掉，结果清掉之后发现它还是我们的朋友。
 
     8.按倒葫芦起了瓢

    如果你老是从一个局部，把人当成机器，割裂开全身去分析一个疾病的话，你很容易犯错误，按倒葫芦起了瓢。药物的这种毒副作用它老是出现，你治好一个病，另一个病又起来了。怎么办呢？只能宏观把握，去看看为什么？当一个人发烧的时候，你先想想他为什么发烧？是身体的自我保护反应，还是说这个人整个就错乱了，是在胡闹。

    所以，当他出现这种血液粘稠、动脉出现粥样硬化的斑块以后，你先想想它在干什么？它是不是出现动脉血管壁或毛细血管出现脆裂所导致的，你要通过全身去调整它。让它最后达到一种自愈的目的，那是最高级别的治疗。

    你老撇开人的心神，认为你就是上帝，你要主宰一切，你就得横插一杠子去给他治，最后，你治好了一个，然后引起很多的病。我们经常见的脉的病，比如说，有的人会出现大小的动脉炎。还有出现血栓闭塞性脉管炎。就是从手指或者是脚趾的末端，开始坏死，一节一节地往上坏，然后一节一节地往下切。

    还有现在旅行出现的一种病叫经济舱综合症。头等舱比较宽大，可以随意走动。经济舱坐位比较小，坐经济舱的人等他下了飞机以后，突然出现了猝死。为什么？就是他老不活动，在静脉里形成了瘀血，中医叫瘀血，西医叫血栓，突然它又活动以后，这瘀血或血栓，就堵在血管里面，造成肺栓塞，肺一下喘不上气来。有的会造成心脏骤停。这都是飞机经济舱人出现的病，所以这种突然的起和突然的降，加上长途的飞行和不运动，很容易造成心病。

    所以呀，还是在家呆着吧。呵呵！没事坐个火车，还躺着，散散步。所以古人说，“父母在，不远游，游必有方”。

    9.心浮气躁与汽车尾气

    “其音徵”，宫商角徵羽的徵。五音之一，相当于今天五线谱的5，suo。do、re、mi、fa、suo的suo。

     心气虚，心气弱的人，应该听这种调子的音乐，或者是歌曲。
 
    其数七

    南方的数是根据伏羲龙马负图而出。伏羲看“河图”和“洛书”，把数字和观察到的现象联系起来。南方对应两个数，一个是七，一个是二。二和七是对应心的，心气虚的人多用二和七。暗合补益心气。

    我六六年出生，五运六气是水太过。水太过的好处是脑子够用，肾水比较足。但是有一利就有一弊——你学中医以后，你就不会为某个东西多了高兴，瞎高兴——它有一个脏多了以后，对应的肯定就有一个脏就要弱。肾水太足的人、天河水太过的人，对应就是心气会弱，水是克火的，对应我来讲，我心气就比较弱。悲观主义者，小富即安。

    其臭焦

    臭（xiù），我们知道它对应的味道是苦了，然后闻到的气味，怎么能鼓舞人的心气呢，焦。

    焦到底是个什么味？其实就是草木，包括一些动植物——我们检查衣服是不是纯毛的，咋办呢？烧一下，那个焦臭味就出来了。蛋白质烧了，纯毛的。焦味，就是植物和动物燃烧以后的味道。

    我们现在人为什么心浮气躁，晚上睡不着觉？因为我们天天都在闻汽车尾气。你到深山老林，什么感觉，一回到大城市，什么感觉？立刻很躁。灯红酒绿，夜不能寐，辗转反侧，为什么呀？闻的味就是整天煽动你的欲望，鼓舞你的心气的。

    为什么抽完烟有灵感呢？鼓舞了你的心气，哪儿弱了？手脚冰凉了。所以抽完烟以后很多人就知道手脚凉。还有贾平凹说的作家都有脚气，为什么？抽烟抽的。我见过很恐怖的人，有的人一天要抽三包烟，属于那种省火柴那种人，不用再续火啦，一根接一根。

    李老仙风道骨，精干儿瘦，一头白发，喜用附子，就是纯阳纯火的东西。他抽烟，一根不断。李老的降世拯救了一大批阴寒恶毒的人。他一看就是个火相，就是那种火命，开出的方子都是附子、干姜、肉桂……全是这些火性的药。把那些整天吹空调吃冷饮，寒心齿冷的人一下给救了。但是你让李老去救那些本身就有虚火的人、躁狂睡不着觉的人，就有点儿不大对。

    10.三部九候古脉法。

    “其数七，其臭焦”，刚才讲到脉，我诊脉是三部九候古脉法。

    周潜川是中医，道家、科学……各方面集大成的一个人。周潜川在文革前就被迫害致死，但是他的东西传下来了。他有一个高足叫廖泽厚。廖泽厚的儿子很有名，是学西医的，研究医学史，岁数比我大一点，五十来岁，叫廖育群。廖育群写了一本书叫《医者意也》。

    廖育群整理他父亲传承下来周潜川的书叫《古脉法》。这人很伟大，能把这么宝贵的东西贡献出来。中医失传就是很多人秘而不传，廖泽厚先生把周潜川东西继承下来，廖育群又把它公之于众。我现在号脉的这套方法，全是这套传承。上中下三部。头颈号什么脉？上肢号什么脉？下肢号什么脉？都有，大家可以去看。

    我们说这人肾虚？还是不虚？证据呢？有几个证据。一个是“寸关尺”号脉，就是三个指头搭在手腕桡动脉上。一般如果第三个指头号不到脉，就没脉可跳，你可以初步判断这个人是肾虚。但是桡动脉“独取寸口”，号的是肺脉，肺的经络从这儿走过。只能判断这个人气短，或者跟肾靠一点，肾不纳气。

    你就问一句，“你是不是老觉得气短啊？老觉得吸一口气到不了肚子？”“啊”，那人说，“没错，你怎么知道？”“号脉告诉的。”但是你真要知道这个人肾虚不虚，你摸哪儿？肾经上也有动脉，肾经上跳的动脉在太溪穴。太溪穴在脚的内踝骨的高点，往后，和跟腱的中间叫太溪。你用手号号脉，也有脉在跳。如果你号到这儿冰凉，没有脉，然后一捏太溪和昆仑，薄如蚕翼，就是两片皮了……

    跟腱那特别，很窄很薄。一看这人虚到家了。后面很宽绝对是能生育的人。一看那儿那么薄，绝对子宫壁也很薄，怀不了孕或者怀了也坐不住的人。摸完这儿以后，我给人定位，说你肾气虚，或者肾精不足，有根据的。中医是讲证据的，尽管有一些证据我们能感觉到，你们或者普通人感觉不到。

    中医的证据是可以交流的。我说他肾虚，你说他肾不虚，那咱们坐下来论一论。中医在《黄帝内经》的基础上成为体系，是可以交流，可以讨论的。当你反驳一个人，说诊断错的时候，你要拿出根据来。就是说号脉，太溪穴那儿是有脉的，相反来讲，我现在讲的是肾虚，肾虚就有肾实吧。都说肾是水，没有火。当人出现尿路感染的时候它也有火，这人会出现小便频，小便急，憋不住尿。小便时滴滴答答，烧灼、疼痛。

    现代医学说有泌尿系统感染或者有早期的肾盂肾炎，这时候你摸他太溪脉，嘣嘣嘣跳。本来应该是很沉稳，潜龙嘛，应该沉潜。结果那儿就浮上来了，嘣嘣嘣跳。一看，肾中出现了浮火，这时候你把他邪气给他泻一下，他的泌尿器感染症状随之就缓解。

    11.好好穿鞋 好好走路

    芭蕾舞演员天天把脚立着，令到太溪穴长期处于压迫紧张状况，会不会对她的肾脏有影响呢？

    肾经走到肚皮上叫冲脉，冲脉散布于胸中，促进乳房的发育。长年压迫对生理是有影响的。我看过很多不健康的人采取的不健康的姿势：学芭蕾舞演员，脚尖着地，脚后跟不着地。脚后跟是肾经的一个分支，你想让自己的肾强的话，绝对要脚后跟着地。脚后跟着地的话，人的津液足，或者均匀分布在人体的各个部位。

    碰到眼干，鼻子干，甚至生殖器官干涩的人，脚后跟一定要着地。还有人脚后跟干裂，这种人一看……本来是肾，本来你就管着水，你家还没水，说明你虚的到一定程度了。脚后跟要着地，出去应酬穿个高跟鞋，平常为自己保健养生，做贵族的话，你要穿个平跟鞋。我的很多病人们还是美是第一，让别人觉得好看是第一。“徐大夫，我今儿穿了个平跟鞋”，我一看，穿了个坡跟。

    还有，以前满族人穿的那种叫“痰盂鞋”，中间着地。脚心涌泉穴位置，从自然角度来讲，是凹进去、弓起来的，是不着地的。着地叫平足，平足人不能长途行军。因为脚弓高，脚才有弹性，平足，平着脚着地，它受力，坚持不了多久。真正健康的人脚心是弓起来的。

    睡觉前按摩涌泉穴，有个升压作用、有个兴奋作用。很多人做完足底按摩以后，反而兴奋得睡不着觉。有潜在心脏疾病的人突然一做……我那天看一报道，说一个九十多岁老头跟一足底按摩店打官司。所以这个东西刺激，一定要掌握医学的道理。你穿痰盂鞋让脚心着地的话，也是不健康的。

    所以我们正常穿的鞋，前脚掌后脚跟一着地把这涌泉穴一弓，最健康。你再想想猫走路的那个优雅的姿势，在你桌子上纸上留下一个很优雅的梅花印。一看，中间空的，前面爪着地后面跟着地。为什么不学学自然的东西呢？

     12.有胃气则生，无胃气则死

    另外“其臭焦”，老抽烟的人把心气鼓舞起来了以后，伤的是肺，火克金。你看科学宣传片，抽烟人的肺！心气倒是鼓舞了，灵感倒是出来了，但是把自己的肺给干掉了。

    刚才讲太溪穴号脉。三部九候，还有是摸上面，我们看电影里，有人昏死过去了，上来一个人，摸哪？不像人中医摸手腕，人直接摸颈动脉。颈动脉搏动处是我们中医讲的胃经经过的。那点叫人迎。

    人迎，颈动脉搏动处，脖子中间，侧面。这个穴又叫天五会。因为它周围有五个叫“天”的穴位。中医讲胃气。当然现在医学说这个更重要，颈动脉。颈动脉要没了，人也就死了。但中医也有一句话叫：有胃气则生，无胃气则死。胃经还有一个比较重要的脉，脚背上——《伤寒论》特别提到——叫趺阳脉。对应的穴位在足背最高点。你摸，有个脉在跳。

    这对应的穴位叫“冲阳”，我们候一个人有没有胃气，尽管一摸脖子，颈动脉还在跳，但是他的消化功能到底怎么样？古代没有输液技术，也没有很好的鼻饲的技术。牙关咬紧，我怎么给你喂药？就靠这个人还能灌得进去药。而且灌得进去药还能消化吸收掉。

    所以《伤寒论》有很多抢救这种危重症，包括李老用伤寒的方子抢救很多危重的病人。据说当地灵石县的急诊室都不在西医院，都在他那个中医院里边。但他抢救的一个指标，就是知道这个人可救不可救，候他哪个脉？足背上的这个趺阳脉。这个脉还在跳，有救；这个脉要是没了，那就是我们叫四肢厥逆到了极点，基本上是不可救了。

    穿鞋，绑鞋带勒得过紧会影响胃的消化功能。会抑制，就是身体突然接到信号——让我的胃蠕动得慢一点。当然了，如果这个人食欲特别亢进，糖尿病那种消谷善饥，有点过分了，我们也可以做点比如说局部的针刺、放血，给他减点阳。

    有些人吃不下东西是不是按摩脚背这个位置就会好点儿？吃不下东西原因很多。有很多心理原因。困过劲，不困了；饿过劲，不饿了。很多人吃不下东西是因为自己强烈过度地节食。到最后，不吃了。厌食症……是伤到了心气。心是火。火生土！生脾胃。没有食欲怎么可能吃东西呢？所以治疗厌食症还当心病去治。

    
    13.李敖受刑 不像刑真是刑

    还摸心脉。衡量一个人还有没有心气儿。我们有两个心。一个是心包。真正候心包的脉是摸中指的两侧，食指和中指接缝处，中指和无名指接缝处。你摸这，感觉到有脉跳。我前几天看电视——李敖说他坐监狱受的刑罚你知道是夹棍。是把两只圆珠笔夹在你的食指和中指之间，食指和无名指之间，然后合起来，他把你的右手握在你的左手上，然后他给你压，加劲儿。李敖说，十指连心啊，疼得他受不了了。貌似很轻的一个东西，为什么？就握到了他的脉点上。脉点之间通心通神，所以他疼得受不了。当时给他加刑罚的看守说：李敖先生你也不要恨我啊，要恨就恨你的右手。结果李敖更牛：我也不恨我的右手，我恨那个圆珠笔。

    但是李敖没解释为什么夹他的左手不夹右手。心脏一般在左边，离心更近，效果更好。一个简单的刑囚，都有中医的道理。掌握了一些道理可以用在治病救人上，也可以用在害人上，所以为什么《黄帝内经》上经常说“非其人勿授，非其人勿传”。

    他们老说你们中医保守，掌握了天地变化关系真理的人，你交给那些有善心有大德的人，他能治病救人；你交给这些**，他就去害人。

    心包这个穴还有个挺有意思的特点，中国古代看孕妇是不是要临产，就摸中指两边。一摸这儿脉跳动明显，临盆了，就快生产了。这也是我们号脉的一个方法。

    另外就是候人的心气，你通神的那个气。号小拇指，桡侧，号桡动脉，候肺气；尺侧，尺动脉，就是我们中医讲的“神门穴”的位置，这是候你的心气的，心神的那个气。
           
    这个人心气高不高，有没有理想、有没有追求，还是活得有意思没意思，一号这个脉，跳得特别剧烈，一看就是心气很高，心火很旺，以妄为常，可能晚上睡不着觉，整天泡吧，一个吧跑到下一个吧，欲望无限。一号这个脉，弱得都号不到，按了半天都没有，都按出指甲印也没有，一看这个人心的那个神气很弱。这都是脉，真要讲到脉的话，《黄帝内经》大约有三分之一都在讲脉。

    带戒指箍着哪个手指，箍住了哪条经，约束到哪条经络，都有它特定的含义。但是中国古代倒是不时兴带戒指，带个镯子。护卫一下内关穴、外关穴。（本讲结束）

十六、中医太美《黄帝内经·金匮真言论》第十四讲（2009-8-29）
     
    中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本，其味甘

    1.夜半子时天鸡鸣叫 青色入肝红色入心
            　 
    “平旦”凌晨到中午这是“阳中之阳”，在上升；中午到下午，尽管很热，但是太阳在往下走，是“阳中之阴”。

    从“合夜”，即“黄昏”的时候，到“鸡鸣”即“半夜”时候.，我一直不理解为什么半夜会鸡叫。后来有网友给我留言说，这里的鸡鸣是指“天鸡”
            （注：传说中的神鸡），夜半子时，阳气萌动，天鸡鸣叫。人间的鸡是五更叫。这个明白了，阴阳就不会乱了。

    天鸡鸣叫，这是“阴中之阴”，越来越阴，“半夜”以后阳气开始萌动，黎明前的黑暗，尽管很阴，但是“阴中之阳”。古人就这么分的。

    道家是早上三点钟起来练功。对应的时辰是立春。可是人家睡的也早。黄昏以后就是人定。到那会儿，人就睡了。不像我们现在就是气血逆乱。
            　　
    中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本

    “取类比象”，中医把这些杂七杂八的东西怎么归类的？不是看形状、不是看大小，是看它背后那个真相，看它那个神韵，或者叫神气。对应到肉眼能看见的——黄色，位置处在中央的，是跟人的脾对应的关系。黄色和脾的气是共振的，是共鸣的。

    上期我们讲“东方青色，入通于肝”，生发。青是碧的、绿的、蓝的，这都是青色。中药也很多入肝经的药是青色的。举个简单的例子，我们经常用的麻黄在没摘下来炮制之前它就是青绿的。以麻黄为主的方子叫“麻黄汤”，在《汤液经法》里，它是真正的“小青龙汤”。是入肝经鼓舞肝气，然后肝气一冲动，出一身冷汗，出一身大汗，寒气就被逼走了。所以我们用很多青绿颜色的药，比如说青皮，一看颜色青，入肝的；青黛，解肝经热毒的；还有青蒿也能。

    我们上次讲过青蒿治疟疾。往来寒热，少阳证，“少阳之为病往来寒热、胸胁苦满、心烦喜呕。”你看这个颜色就对应进去了。上次我们还讲，红色、赤色、赭、紫，这些红色药都入心，在中药里面很多活血化瘀的药全是红色的。举个例子，赤芍、丹参，丹参红色的；茜草，大家应该知道茜草原来是作为染料的，染衣服的，西方工业革命就是因为用人工合成的茜草素，免去了从植物中提取，效率就提高了很多。丹参、赤芍、丹皮、你看这都是红色的。

    去西藏的人，避免高原反应，避免出现这种微循环缺氧，就是心脑血管疾病，之前人们都知道熬点红景天吃。丹皮、赤芍，还有什么代赭石，你看这个“赭”，还有紫草。这些红色的药，中医分类，红色入心，今天我们讲黄色入脾。

    2.捏积能促进脾胃的消化
           
    中央黄色

    什么叫“中”？什么叫“央”，

    中间的middle，或者centre。中间的居于高处，叫“央”，经常说夜未央，就是夜没到那个极点，极黑。所以有些人，比如你是中央警卫局的警卫员，你在“中”，但你不在“央”，你不在权利最高层，不在中间的高处。

    肝病对颈项。颈项病、强脖子、扛头。脾在中央“俞在脊”，“脊梁”的“脊”。脊梁是不是在中？脊梁你一摸那个算盘珠，一个个的那个胸椎、腰椎是不是在高处？又在中又在高处，这就是我们对应的——脾。
            　　
    脾吸收不好，小孩子，面黄肌瘦，疳积、食积，跟非洲小难民似的。怎么办？捏脊。

    在背上提背筋，提后背最高处，就能促进脾胃的消化。我们食物里面有一个经典的话，也是《黄帝内经》说的叫：“毒药攻邪”，就是用有毒的药，你是身上有邪气才用。身上没有邪气不要整天乱吃药，“是药三分毒”，那么平时吃什么呢？“五谷为养”。植物的种子，是最有利我们消化吸收，或者说，在耗损你自身能量最少的基础上，吃什么最好？“杀人三千，自损还八百”，最好的食物就是五谷——植物。

    五谷里面也有各种颜色，相比之下容易被脾吸收的什么东西？黄色的粟！“沧海一粟”，就是小米。还有上次入心的那个“黍”，黄黏米，最容易消化吸收。我们经常说“我们用小米加步枪，打败了全副美械装备的国民党军”，小米可是最好的粮食，比你吃牛肉罐头要厉害得多。所以黄色的东西，能够调动人脾的消化吸收功能，如果你的脾胃消化功能不好，或者吸收功能不好的话那你应该穿啥衣服呢？穿黄色衣服。家里怎么装修呢？刷黄墙，那你简直就是“黄帝”呀。

    讲到“中央黄色”。黄帝和皇帝有什么讲究吗？

    黄帝之前那个神农氏叫炎帝，他在哪儿起家？南方。南方火，红色。火生土。炎帝之后是黄帝，黄帝哪儿发家的？中原发家。理论上来说黄帝之后应该是西方开始有人起来了，土生金。实际没这么机械推，我就说为什么这么叫。

    神农叫炎帝也叫赤帝，他是南方起家代表我们长江流域的文明，黄帝出生在轩辕丘，有人考证在新郑，河南郑州，有人考证在黄河流域陕西或者是山西这一带。其实他代表的是一种黄河流域的文明，所以他叫黄帝，这是我们历史讲的“三皇五帝”。那个“emperor”皇帝，我没有研究。不知为不知，是知也。

    3. 历史总是环环相扣
              
    “中央黄色，入通于脾”。听说有一些中医诊所，会把诊室分成几种不同的颜色，不同的病人在不同的诊室里面治病。讲究！慢慢我们中医复兴以后，古老那些文明，就是那些仪式啊，那些规矩啊，都会慢慢恢复。不像现在卖菜似地，敞个领子叼颗烟，然后人一来就看病，不管在哪儿。我有时候出去或者讲课，或者到电台做节目，有人一伸胳膊就让我号脉。我说您能不能约个时间，您把您当回事儿也把我当回事儿，咱们正正经经地讲个时间、氛围、地点、场合，然后认认真真看病，你在这种条件下，我给你开方你敢吃吗？这叫讲究！

    人的很多虔诚敬畏之心是通过这些仪式培养出来的。我们现在好多东西都被革命了，都被打破了。

    我们再说一下，以前这个皇帝啊为什么选这种黄色的衣服？皇帝的那个明黄，你看清朝有八旗，有正黄旗、有镶黄旗，黄色作为最尊贵的。我们古代思想认为居中的掌握权力的人是可以统驭四方，你再加个夹角就是统驭八方的。所以皇帝用那个颜色就是黄色，其它人都不许用的。

    在中国古代的时候，不同的朝代有不同的主色调。秦朝以黑色为主。从秦朝的治国历史来讲，它属于法家治国、酷吏治国，偏于暴政。但是秦朝你说它存续了多少年？十几年嘛！我去秦始皇陵参观的时候，导游说你看这风水，脚踏什么河，背靠什么山，左青龙右白虎。我说你这风水选这么好怎么你的儿子扶苏被杀了，子婴最后又被杀了，你活了个什么劲？你这风水选的好吗？风水这个东西，天时不如地利，地利不如人和。你搞暴政，失去民心，最后你就是埋在哪儿你也得完蛋。所以秦朝这个制度我是不大认同。我特别敬佩中国汉朝初建立时候“休生养息，无为而治”，就是黄老之术。

    《黄帝内经》就在汉朝初年成的书。经过一个大动乱以后，这些靠口传心授，把过去老师传授的东西记在心里的这些人们，才再安静下来把它写成书。没有那个修生养息的年代，恐怕现在《黄帝内经》我们都读不到。历史总是环环相扣。

     4.补脾胃之气用党参，救命用人参
    中央黄色，入通于脾

    再说几个药物。刚才我说食物小米粥。《伤寒论》说了，你吃完桂枝汤后，最后喝碗，叫糜粥。“啜热稀粥一升余，以助药力”。这人得完病以后，“糜粥自养”，不要吃肉，免得叫“热遗食复”。很多人病了以后就想吃点儿清淡的爽口的容易消化的。这时候熬点粥或者做碗面条都挺好，另外我们中药用的几个非常好的健脾药，就是让脾的吸收功能增强，让人变得强壮的药，都是黄色的。

    比如黄芪！黄芪哪儿出的最好？皇天后土，黄土高原上的黄芪是最好的。山西！我们老家。山西北面浑源县出的黄芪叫北芪，也叫箭芪，效果最好。黄芪是补脾胃，升血压，甚至治疗胃下垂、胀气、脱垂效果特别好。但是没法儿说，现在为了提高产量，搞了一种叫速生黄芪，哼，一年就能长成。一般是三年以上才能用。就跟现在吃鸡肉一样，几十天就出栏儿了，你吃的时候嚼得跟柴禾一样。

    黄芪我们原来一开方，你看古书上，1两，30克，这就大量了，就怕给人血压升得太高，气提得太强。现在开30克，泥牛入海无消息——没一点儿反应，开60克，还没反应，最后开100多克才有那么点儿效果，说明现在药材质量下降了。中药补脾胃的补中益气汤，里面主要药是黄芪。另外一个特别好的补脾胃药党参，黄色的、甜的。

    为什么叫党参？山西长治上党出产的参，补脾胃效果特别好，叫党参。《伤寒论》里面经常会用到人参，比如说理中丸，人参多少两，白术、干姜、炙甘草。人参指哪儿的？人参是不是我们现在吃的东北人参、吉林参、高丽参？绝对不是。

    现在我们读《伤寒论》，一开什么人参多少两，就用那个红参啊、高丽参啊、或者生晒参啊，错了。你知道吗？在三国，就是张仲景生活的那个年代，那会儿辽东跟我们中原是没有关系的，那会儿那个地方不属于我们中原地区统治，所以《伤寒论》里面的人参都是——党参。味道是甜的。如果你现在用伤寒论的经方给人按桂枝加人参汤，来一个加那个东北人参，错了，你用错药了。

    真正人参的味道是苦的，是入肾的，是补肾的。我都亲自尝过。好多时候，我们也同同行辩论，我说人参是苦的。我还记得看电视《刘老根》，赵本山演的。《刘老根》里面有个著名人物叫药匣子，范伟演的。这个药匣子本名叫李宝库，是专门研究山上花花草草的人，还给刘老根旅馆里配药膳。他给刘老根介绍药膳配方，要放人参，他说我用什么人参了，人参有什么药性，李宝库，这个药匣子上来就背。中药有个《药性歌括四百味》，我小时候就背过，第一味药就是人参，他这么说的：“人参味甘，大补元气，止渴生津，调营养卫。”我们血管里流动这个气叫营。卫是什么？保护我们身体表面的，叫保卫的卫。四句话，很好记。这是明朝一个医家姓龚的写的。他背完以后，赵本山扮演的刘老根问他一句：噢，人参是甜的？我怎么尝一直是苦的呀？我一看到这儿，我就说赵本山尝过人参，李宝库背的是党参。你千万别用错药。

    一般我们说的人参到底是指的党参还是东北人参呢？这要看你干什么，如果是补脾胃，要用党参。党参是甜的，黄色的，是补脾胃的。长的也有个人样，但是不像人参那么像个人，它为什么大补元气？什么叫大补元气？很多人认错字了，好像认为吃人参让自己元气加的多，然后就活得长。Add something，不对！它是止损的，当你元气快死了，就是漏的时候吃人参能给人补住漏，这叫大补元气。是防止流失！抢救危重病人的时候，出现脱气、脱液、脱汗、脱血、脱精，这都是在漏元气。熬上人参然后抢救。

    李可老先生就是抢救危重症的时候善用人参。补脾胃之气后天之气用党参。真正要救命的时候用人参。但是现在人参都是人工栽培种植的。真正的野山参的价格比黄金都贵。

     5.天底下没有偶然，只有必然
              
    “中央黄色，入通于脾”，这个脾是以脾代表的这个系列，脾又对应的是胃，脾又主肌肉。下面它又说脾“开窍于口”，一系列的。

    “开窍于口”这个口是指口腔内部！唇也包括一部分，我以前讲过人的任脉从小肚子起来以后环绕口唇，所以口唇的颜色很性感。口唇的滋润程度也代表着一个人的生育的功能，这是经脉上的联系。但是口腔内部是口腔粘膜，这些口腔唾液的分泌这都跟脾有直接的关系。

    口腔内壁溃疡肯定是火，虚火还是实火那就要判断。怎么判断？有些人口腔起溃疡吧，吃一顿辣椒口腔溃疡就好了，这说明这个人吃凉的东西激住了，火浮到表面上了。一吃辣椒开了胃了，下去了就好了。

    有些人口腔溃疡是处于一种湿气加上热气，反复不好的那种口腔溃疡，一般都吸收了太多的湿毒，富营养化的东西太多了，要袪湿气。口腔表现出来的问题，你归究找脾。口腔异味、口腔溃疡、还有小孩儿长鹅口疮，就是真菌感染。还有老咬自个儿的嘴。有些人总是喜欢咬到自己的嘴唇或者舌头。这就是肿了，湿气、水湿太过。所以咬到自己嘴可不是偶然现象。可不是因为他想吃肉了，是因为他吃肉太多了。天底下没有偶然！只有必然。

    “开窍于口，藏精于脾”。
            　　
    望闻问切的时候，我们要看口唇的厚薄，口唇厚的人一般他的肌肉也比较丰满，口唇薄的人一般肌肉比较消瘦。也代表他的一种脾胃的功能。

    “开窍于口”是一个唾液的问题，有些人吃饭就得吃一口饭喝一口汤，口腔里面没有唾液。所有的水液责之于肾，但是到了口腔就有一个分管人的问题，那就是脾的问题，这是一种表现，我们说脾胃的阴血或者阴液不足，说话痰声漉漉，或者唾沫星子乱蹦，一说激动了，口水都能跑到别人身上。睡觉的时候流口水、湿枕头，这种人唾液又过多。这都是脾的问题。古人的智慧在于，他把这些看似、貌似没有关系的问题，给你列出一个规律来，让你很容易找出它们之间的内在联系。

    6.干燥综合征的辩证论治
                 
    “活”字怎么解释。如果一个人，口干舌燥，口下没水，说明他的津液生化得不太足了，树没有水叫枯了，人要没有水就很难活了。我们治疗干燥综合征，一方面看看是局部问题、全身问题，嘴干责之于脾胃，如果嘴也干、眼也干、鼻子也干，或者是生殖器官也干，说明根上有问题了，这个根在肾经，辩证论治。

    眼睛干燥首先是肝的问题，肝也有自己的阴液，不能上乘。如果程度较轻，眼睛周围有几个穴位，眉毛开头，叫攒竹穴；眼角，就是眼的，目的外眦，这叫瞳子髎，这是胆经的穴；有的时候我们会扎睛明穴，就是眼睛内角，这是膀胱经的第一个穴。

    针刺的力量更强，程度更深。程度轻的人，马上眼睛就能得到缓解。第二个方法，眼睛干，金能生水，肺有一种推动人的体液分布到各部位的功能，并能帮助肾去运化水液，你可以实践一下，打个哈欠，眼睛湿湿的，润润的，金生水，这小办法可以缓解。如果这些招都没有用，那就从根上找问题，肝的妈妈是谁呢？肝的妈妈，木的妈妈是水嘛！

    又得补肾了，“杞菊地黄丸”。里面有地黄，是帮助你湿润眼睛的。但是能挣的不如会花的。您老人家整天盯那打游戏，看着股票，熬着夜，通着宵，您那漏着，我这再给您补，没用。还是生活方式的问题。真正养阴就是借天地之力量，晚上早睡，秋冬收藏。

    “藏精于脾，故病在舌本”。

    藏精于脾，脾脏是给脾的系统提供所有的能量，供它们活动的物质基础。很多人经常跟我说“哎，我的脾切了，我不也活的好好的吗？”问这个问题的人犯俩错误：第一，他简单的把解剖学有形的物质器官和我们中医脾的概念对上了，意思就是我这有个心，你那必须对应就得有个心，我脾切了，你那脾就崩溃了。

    大家记住啊，人不光是有一个肉身，有一个肉质的器官，它还有背后的东西。背后的东西是什么？就是推动这个器官工作的，神经、血管在支撑它，那谁又支撑这些神经血管呢？它的背后是什么？肯定是中枢的某个区域，在控制说：哎，现在几点了，我要给脾供血了，那信号就过去了。它即便没有那个脏，是不是说就不给它供血了呢？你伤了它的物质的有形的东西，你伤了它那个无形的东西了吗。

     7.水汪汪的大舌头
               
    《西藏生死书》里面说过幽灵痛，有一些人做了截肢手术以后，晚上做梦甚至能真实的感受到被截掉的那个手的疼痛。其实，都不用做梦，白天就能感觉！这是西方的，都不是西藏人说的。

    现在医学有这个病，名字叫“幻肢痛”。他本来截肢了，比如说左胳膊没了，他能明确告诉你“大夫，我左大拇指疼。”你扎哪？你怎么治？况且人有代偿功能，当人眼睛瞎了以后，他的嗅觉、听觉会变得更敏锐。这个脏腑不能工作，但是其它有代偿。所以切了脾不等于把脾所有东西都切了。就像刚才举这个例子，我把手切了，截了，但是指挥手的那一套工作的东西都还在，那个神还在。

    脾是藏精的。不见得你切了它，那个精就没了。脾胃出现了问题，表现在哪？

    树根和树本是不一样的。树根是土以下的那个东西。树本是树桩子，树干。舌头有舌根，舌根是属肾的。舌的主体是属脾的。舌尖是属心的，舌的两边是属肝胆。

    品葡萄酒，舌尖对什么敏感，两边对什么敏感，舌头一卷，来回让酒在舌头上滚动又是什么感觉，味道都不一样，都跟我们的五脏是相对应的。舌本是舌头的主体，当脾胃有问题的时候，会在舌头的主体，主干上出现问题，最大的问题就是胖大舌，一看舌头肿的。伸出来水汪汪的大舌头。两边两排牙齿印，正常人老天给你配的舌头是正好唇齿相依，井水不犯河水，牙咬不着你，你能舔到牙。但是脾胃里面湿气，食积太重了以后，舌头就肿了，牙一合就咬到舌头上了。

    舌头肿了，湿气太重。中医望舌诊就是看舌苔。有好多人早上起来一看舌头上厚厚一层舌苔，有些人就刮。刮完以后，野火烧不尽，春风吹又生。我说你有本事把牙刷伸到肚里去刮一刮。它这是个外在表现，内在的原因是什么？脾，富营养化，吸收了太多不该吸收的东西。就像太湖出现什么什么藻。我们现在好多得病跟我们自然都是对着的。

    故病在舌本

    舌头要看这么几面。一个看舌头的颜色，第二看舌头的大小。一个是形，一个是色。还要看态，就是它怎么动。好多人伸出舌头来是颤的。都认为狗伸出舌头在颤，其实好多内心不安定的人伸出舌头都是颤的，散心火呢。小孩多动症有个特点叫弄舌。挤眉弄眼，没事就在那吐舌头，就跟那蛇吐信子一样，其实就是心里面毒火太重。吃鸡肉太多了，吃得风火相扇。

    要看舌的形状、颜色、动态。有时候还要看下舌底下的静脉血管是不是怒张的、紫色的。舌头下边还有两个穴位，叫经外奇穴。一个叫金津，另外一个叫玉液。我们治疗一些人没有唾液或者有些精神情志方面的问题就扎这儿。

     8.嚼口香糖与下颌关节紊乱
               
    我特别反感人嚼口香糖。首先不礼貌。中国人吃饭也是个很庄重很庄严的事情。这些人没事老在那嚼一个口香糖。腮帮子一鼓一鼓的。这是从美国流传来的文化，很多人盲目跟风。这有两个问题，一个我们的咬肌，就是下颌关节这儿有个穴位叫颊车。很多人得一种病叫下颌关节紊乱。昨天我还来一个病人说：徐大夫，我又卡住了。吃一颗大葡萄时一伸，咔，合不上了，下颌关节紊乱怎么造成的？就是老这么嚼东西。你不给它休息时间。

    我们一天吃三顿饭，该干活干活，该休息休息，他整个天天就让人在那嚼着。还有很多胃病的人表现嚼不动。有个老太太是我妹同学的妈妈，是个经络敏感人。我给她扎针，针尖往哪走，气感怎么走，她没学过医，她给我描述得清清楚楚。她就跟我说，当她胃病犯时，她就觉得腮帮子酸，就颊车穴这儿。颊车穴是胃经的第六个穴，这儿气就不足。所以老嚼那口香糖，我个人认为都是在伤自己。另外，现在所谓的牙膏和口香糖我总是在怀疑它们有破坏胃粘膜的作用。

    牙膏有清洁作用，清洁的是牙齿，你怎么能保证你不吞个一、两口牙膏进到你胃里？！肯定有。漱口时候，一不小心咕嘟一口。我最早研究胃病突然发现胃病都跟这个刷牙有关系。很多人把牙膏吃到肚子里得了胃病。没清洁牙清洁了自个儿的胃粘膜。还有那口香糖，口香糖里有什么甜味剂，有什么什么剂，至少它有防腐剂。一卖一、二年，你怎么保证它不坏呢？那个防腐剂会不会伤到你的胃呢？

    我建议大家一定要学做贵族，不吃东西时我们就安安静静的。我看好多人一边走一边吃着东西，一边干活一边吃着东西，你说你们都在伤神吧，你的神顾得上吗？！你到底该干什么？吃饭正正经经吃饭，全神贯注，哎呀，这个东西怎么做的？怎么吃更好？怎么吃更香？很认真。这都是大事。我们现在活着不知为什么，吃也吃不好，睡也睡不好，还在那拼命工作。

    还有些人喜欢在舌头上做舌钉。一伸舌头，“咵”，眼前一亮。这都是一种自残、自虐、不健康的心理，我都是反对的。我看到很多人耳朵上打一眼还不够，打一排眼——自虐。自虐也有他背后的心理，也有他生理的问题。

    我发现好多人失去了嗅觉，有的人是失去了味觉，问题也出在这个脾，吃什么东西食不甘味，味同嚼蜡，吃什么都一个味，你说这些人活着有意思吗？所以对这个舌头一定要注意保护，怎么保护啊？我的观点是，不要受那种特别辛辣的，或者是寒热的刺激。现在科学研究味蕾，舌头不是有味蕾吗，什么叫味蕾，不就是活跃的小细胞吗，你这么先“咵”一道冰，然后再“咵”，一道热水，然后再一道辛辣，冰火两重天，最后全伤到了。所以你看真正会保护舌头的，都是些什么人？品酒师，是吧，品酒员，那些人对舌头保护都非常好。
            　　
    有一些牙刷带刷舌苔的，有本事你伸到肚子里去刷，表面上刮一刮也对，真正的就是要去吃芳香化湿，消食化积的药物，舌头给你一个信号，里面多余的东西太多。

    9.人吃饭是拿自己的元气去化谷气
                
    故病在舌本，其味甘，其类土，其畜牛。

    其味甘是说甜的味，甘甜的味道是最容易被脾胃吸收消化的，多吃甘甜的味道能增强脾胃的功能。甘还包括淡，“嚼得菜根”。什么叫嚼得菜根，一般人都要加点辛辣的，刺激，咸鲜美味的，但是五色令人盲，这种五味，滋味太厚了，我们叫“甘旨肥浓，腐肠之药”，你吃了这么多东西，味道这么重，说明你脾胃消化吸收功能差了，你才加这么多刺激。就跟一男人性能力不强，非要吃**一样。真正一个脾胃功能强的人，能在这种甘淡的饮食当中，品出滋味来。

    什么叫吃饭？我们现在把吃菜当吃饭。一碗小米饭，干饭，或者白米饭，不用菜，直接拌点酱油汤，拌点豆豉，都能下饭了，而且吃得津津有味。我们现在大鱼大肉，最后不吃主食，够了，颠倒了。如果你有一副好的肠胃，或者有一副好的脾胃，你能从一些很薄的滋味里面，或者别人看起来，都没什么滋味的东西，你品出滋味来，这时候你吃饭，别人看你很将就，其实你消化、吸收非常好。

    那帮病人，必须给弄点辣的，没辣的怎么办，不下饭，没味口，这些人都跟……我刚才说的，跟吃了**去干活的一样，所以真正的味道，真正养人的味道——甘淡。你们老在外面吃饭的人，你把那个饭打包回家，第二天早晨起来你尝一下，你都咽不下去——味道太重了。太齁了，太咸了，可是你头天晚上吃为什么不觉得？那会儿你在一种油和腻的状态下，你必须靠这些东西来刺激你的肠胃，你能吃下去！可当你睡了一觉，平和之后你才知道，我怎么吃味道这么重的东西，所以老是在家吃饭的人，我个人认为健康长寿。

    老吃这些甘淡、平淡的人，省自己的元气！人吃饭就是拿自己的元气去化谷气！你吃那么多没用的东西，吃了以后又排出去的东西，你还不如吃点适量的。古代有一个养人的饭叫陈仓米。我们现在火力旺，有劲的话，吃新米。可有些人脾胃弱，吃了以后受不了，怎么办呢？吃陈仓米，就是放置了很多年的米。那个米风化了，或者是蛋白质消解了，味道就特别甘淡，对脾胃有毛病的人，刚刚大病初愈的人，熬上一点陈仓米喝，慢慢就恢复了。

    韩国料理和日本料理有酱，潮州菜有酱，孔子讲过“不得其酱不食”。酱是发酵来的。发酵以后的东西，能够微生物发酵，或利用自身的酶发酵以后能够帮助你去分解动物和植物蛋白，又省了你的元气。

    所以为什么那么多人喜欢吃臭豆腐，好多韩国人和日本人喜欢吃纳豆，我们闻一下就觉得受不了，人家吃的津津有味。为什么？神需要！身体的本身知道它。我们靠什么发现纳豆，是动物的本能，发现这个东西尽管闻着不好闻，吃进去以后化的功能，不是消的功能，化的功能提高了！
    消和化怎么区分呢？消是物理变化，一块猪肉嚼成小块猪肉，最后变成了乳糜状的，它还是猪肉。化呢？经过你的酶，猪肉、蛋白质、分解成氨基酸，氨基酸再重新组合变**这是化。很多人不健康是不化！有人是消不良，有人是化不良。一定是分清楚，消是胃的问题，化是小肠和三焦的问题。

     10.物无美恶，过则为灾
               
    中医的理论，哲学！“物无美恶，过则为灾！”说吃甜的，甘淡东西对脾胃好，那我就吃甜的呗！吃成个啥结果？首先表现出来牙不好！牙为骨之余。肾主骨、生髓，牙是骨之余！小孩子吃糖多了龋齿，其实就是把肾给伤了！

    还有个成语叫囫囵吞枣。什么意思？枣是补脾胃的，枣是甜的。大红枣儿甜又香嘛！但是吃甜多了伤肾，有一个哥们很聪明，那我就不拿牙咬它了，我就直接吞进去。他这个思路是对的，起码他知道吃甜多对肾不好。但是他认为不经过牙咬就不接触牙了，你经过脾胃吸收消化以后，身体体内血糖增高你照样会伤肾。所以大家记住吃甜的多了以后会伤肾。第一个表现，吃甜多了以后，小便就哗哗哗的……

    固不住水！肾的闭藏功能就不行了，如果再吃甜的多了，女人就会出现白带异常增多，有人说真菌感染、霉菌感染啊！不是！它是湿气！就是说有营养的东西太多了，它要从那儿往出走。男人会表现出来在阴囊周围出现粘汗，有的人阴囊周围出现湿疹。我看到很多人在那儿坐，一会揉揉这儿，一会动一动腿，唉，我一看，是不是裆下有湿？

    所以甜的东西吃多了，对脾胃好，对肾不好，对生殖功能也不好。还有人营养过多以后会出现肥胖，女性肥胖就导致一个问题——闭经，不来例假了。老百姓有句俗话说“母鸡肥了不下蛋”。吃胖了以后她就不排卵了。producing  egg是肾的问题，甜的东西就抑制了这个功能。你看母乳喂养，当母亲去生产甘甜的乳汁的时候，她是没有月经的。当她一回奶，停止给孩子哺乳了，月经就来了。
            　　
    我们治的病正好他是土不足，肾水还挺足，我们给他补，补到一定程度，不吃了。我很反感有些人一给人开药就是半年一年吃去吧。你这个药到底是有效还是没效？有效那他症状就变了，再吃你的药就不对了。要是没效我吃你半年药干嘛呀？所以大家一定要尊贵点儿，找大夫去看，望闻问切开出一副对我合适的药，吃上顶多三五个星期，然后就停药换药。
            　　
    脾有几个穴位，最有代表性就是脾经上有一个叫太白穴。这个太白穴在哪儿，就是我们经常痛风出现的地方。大脚趾的内侧，大脚趾的那个跖趾关节的后面，那个穴位叫太白穴。

    太白穴后面有个叫公孙，这两个穴位在足底按摩的时候，一个是代表人的甲状腺；另外一个代表人的胃。按摩这两个地方，能够促进人的脾胃的消化和吸收。特别是那个公孙穴！

    有些人吃些东西就觉得特别胀，是胃的问题，胃不和则卧不安。

十七、中医太美《黄帝内经 金匮真言论篇》第十五讲(2009-9-5)
     
    其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香。

    1.人一辈子吃的饭是有定数的。

    “甘”是甜的意思。“甘”还有一个意思，是“淡”，就是没有味道的那个味道。

    “甘出鸟来”是《水浒》里的一句话。这些人经常是大块儿吃肉，大碗儿喝酒。几天不这么吃呢，嘴里“淡出个鸟来”,就是嘴里没味。

    我们喝的淡水，有的人也叫甜水,这是相对于有些地方的水是苦涩的、不能喝的那种水。淡水的这种味道也归到脾里边。

    现在流行一句生活哲学的话，叫“平平淡淡才是真”。如果你饮食里面老是这种麻辣鲜咸的东西，太多了，你要想过一种平平淡淡的生活，你也过不了。因为这些物质，或者这些气，这些信息，会在你肚子里边闹腾。真正想过平淡生活的人，是很容易满足的人，就是这种甘淡的味道。古人讲“嚼得菜根”，就是菜根没有什么味道，但是如果你吃菜根的时候，都能吃得甘滋如意，能吃出味道来，那说明你的元气足！

    食物是谷气，我们用元气来化谷气，这才能把它们变成我们自身的营养和物质。如果一个人元气耗尽，那给你放再多的食物，你能吃吗？吃不了！所以，道家说，人这一辈子的吃饭是有定数的。不是说外面食物是有限的，是你化食物的那个元气，是有限的，你把它用完了，吃了很多不必要的东西，吃了很多难以消化的东西，多损耗元气，你就折寿。所以吃得平淡一些，吃得少一些，不要吃太撑太饱，这元气就节约下来，你就会活得长。

    “甘”和“甜”，有区别吗？

    “甘”，包括“淡”的味道。比如我们嚼一口馒头，刚吃进去是没味的，可以说是“甘”，但待一会儿你就觉出那个“甜”来了。我们唾液里有唾液淀粉酶，把淀粉多糖变成单糖，多糖是没有甜味的，单糖有甜味。这就是由甘变成了甜。“甜”是在“甘”边加了个“舌头”。你吃进去以后，经过了舌头的搅拌，唾液的分泌，把它“化”成了容易消化和吸收的东西。或者说，你更会体会到食物的滋味，有一种跟食物沟通的感觉。

    我们现在是“猪八戒吃人参果”，嚼都没嚼一口就进去了，还有人吃饭狼吞虎咽。吃饭特别快，特别急，不嚼就咽。有的人恨不得从嗓子眼里伸出个手去到碗里面抓饭。这种人表现出来的不是消化的问题，是“欲火”。欲火焚身，表明心情焦虑和急躁的外露。

    饥和饿是不一样的。饥是胃肠空了，饥肠辘辘。饥的反义词是饱。饿是什么？主观感觉，可能这个人胃肠很空，可是这个人不饿“我不想吃东西”。还有的人肚子里塞的满满的，但还很饿，这是不一样。另外甘是入脾胃经的，甘甜的东西能够增强脾胃的功能，或者说增强土五行系统的功能，大家记住，有一个形或者说有一个脏、腑强了，肯定有一个地方就弱。吃甜的太多，土克水！水就是肾、膀胱、牙齿、骨头这一系列。甚至是头发的颜色。

     2.牛奶是伤骨骼的
               
    肺主皮毛，我们认为头发长与不长是跟肺有关，但头发的颜色取决于肾，所以说肾“其华在发”。甜东西吃多了，对脾胃好，对肾不好，很多人小孩子喜欢吃甜食，吃到龋齿，掉牙了，豁牙漏嘴、牙齿发育不好，很多人说多喝水多喝水，多喝水最后伤肾！喝完水以后人就不停的尿，肾有个封藏的作用，肾主封藏！慢慢这个人在漏，还引以为自豪说“我在排毒呢”。您那不是排毒，您那是流失自己宝贵的体液，吃甜的或者是用中医叫甘甜甘温的东西太多，包括人们现在吃一些补品，什么巧克力啊这些甜的东西，甜的东西最后削弱你的骨和髓，骨骼和骨髓都会变的很弱，如果你想长寿，我觉得多吃苦，少吃甜，如果贪图一时之快，老跟那个甜，还有包括我们说的牛奶，牛奶尽管没有甜味，但是它是一种甘淡的东西，甘淡的东西也入脾，如果老喝牛奶，会增强这种脾胃，相对来说增加了营养，但最后它会削弱到肾。

    牛奶是伤骨骼的，你们可以跟踪一下最先进的科技报道，你们看看西方科学家现在对牛奶是怎么认识的。我不从科学角度说，我从哲学角度说。我只能说它是富含高营养的，味道是甘的，味道是甘淡的，有助于脾胃的这么一个饮料，但是由此推论它是要伤肾的。

    最后糖尿病，美国人分析为什么自己国家糖尿病发病率这么高，他们研究是跟他们饮食习惯有直接的关系。你到美国看那些美国杂志封面广告都是些电影明星，端一杯牛奶，刚喝完牛奶嘴上留一个白圈叫牛奶胡子，一个印，然后有一广告词，Do you milk?你喝牛奶了么？这是美国牛奶产业协会推的广告，并不是一种科学的或者严谨的健康的认识，是为卖他的牛奶。他会制造出很多东西来推销他的牛奶。中国人认为牛奶是给孩子喝的，牛奶是治疗一些非常严重的，虚弱的，脾胃的阴虚证的，我们会应用到牛奶。但正常人来讲不适宜天天把牛奶当水一样地喝。所以，这种甘的东西摄入太多伤的就是肾。

    中国是完全可以发展很好的畜牧业，也搞大家一人一杯奶去喝，但事实我们没有这么做，是因为我们人种的体质不适合吃这个东西，或者说从理论上从根儿来讲，牛奶就是一种给纯阳之体的小孩子喝的东西。

    还有人喜欢喝蜂蜜，总是要搞点甜的东西去犒劳自己。早年给外国人看病的时候，我当时劝他们，我说你不要吃巧克力了，然后人怎么回答我？“那我还活着干什么”？很多人在失意、失恋的时候呢吃巧克力、吃甜的，吃甜的东西能让人暂时血糖升高，给人欣慰感，甚至快感。但是血糖高了代价是什么？大家学哲学就应该学到阴阳的互相生克、制化、平衡的一种思想，什么东西都不要多，多了以后就要出问题。

    3.不玩土的孩子长大了脾胃功能差
              
    “其味甘，其类土”。

    我们讲的肝的时候，是“其类木”；讲到南方的时候，“其类火”；讲到中央脾，“其类土”。现在城市大都市化以后，有一个特有意思的现象：人们见不着土了。为什么见不到土了？第一，柏油马路，石板水泥路面，稍微有点儿土还美化了，种上草皮了。没土以后你猜人会得什么病？脾虚。

    发现现在闹脾胃病的孩子太多了，现在城市的孩子都说是科学喂养……科学饲养。我也见过几个高学历的父母，人家科学喂养孩子，家里还有个儿天平，每天严格几点几分喂孩子，要加这素那素的给孩子吃。孩子“哇哇”哭，饿的时候他不给吃，他认为没到点儿，等孩子饿过劲儿不饿了，他认为到点儿给孩子吃了。吃到最后，活活地把孩子养成一个“非洲难民”。其中有一个孩子还闹成了白血病，就被他们这么养的。孩子的奶奶特别心疼，又插不上话，孩子大病后，孩子的奶奶说：这还真不如我们这个土办法养孩子好。什么叫土办法？土办法是最原始、最传统、最接近自然、不人为作“伪”的那个方法。所以他们是人算不如天算，你算了孩子外面摄入的这个量那个量，你算出孩子里面分泌的酶，消化酶，各种激素的量，你算了吗？貌似科学，其实是根本反科学的一种方法。

    这种情景真的太多了。而且人们宁可所谓科学地去死，也不愿土老帽儿地活。说到这个土吧，我们家前面有个绿地，那个园艺师我就特别欣赏，他就在那个绿草中间留一个圆形的池子，石头砌了一圈儿，里边放土和沙子。每天早晨园丁过来把土垒成个圆锥形，然后这一白天小区里的孩子都去玩，把土刨得满世界烂，又刨平了，第二天再垒。小孩子玩土是天性，再撒点儿尿和点儿泥。天性自然。他在刨土扬灰的时候，土对他身体有一种刺激，而这种刺激正好是补益脾胃的。

    现在不玩儿土的孩子长大了脾胃功能都差！针对这些脾胃功能差的孩子，给他们用药，直接用的就是土，煎汤煮水。这个土叫灶心土。以前我们烧柴火、烧炭，灶是拿石头垒的，但里面有糊上黄泥巴，这个黄泥巴经过多少年烧了以后，把它取下来，里面有时候为了增加它的粘合度嘛，还拌点稻草，秸杆儿，这个土就经过火烧炙以后的黄泥巴，我们就叫灶心土。灶心土还有一个别名叫伏龙肝，是针对那些五行里面缺土，脾胃功能极其弱，吃了什么就吐什么，吃什么就拉什么，什么都存不住的人，面黄肌瘦吃什么都不长，我们先开胃药--伏龙肝。

    药房里有这味药。农村还有这种灶，农村每年都要烧炕，或者是重新把灶掏一下，重新抹泥，重新砌，替换下来的土就是我们的药。火是土的妈妈，火烧后的土，带有一点热性和火性，能恢复人的食欲，火生土，经过火烧的土，历史验证补益脾胃虚寒质量最好。

    这就叫“其类土”，我接触过从国外特别干净地方回来的人，这些人在国外没事，很干净的地方他没事，但是回北京可能就出现一些咳喘的症状，再呆一段时间适应了再回到他那个所谓干净的地方又不适应了。这叫水土不服，跟人呼吸的空气，和接触的环境都有关系。

    在日本出现很多叫异位性皮炎的病人，他们到中国以后，接触这种水土，特别是接受我们这种皇天后土，皮肤病都有大的好转。还有现在流行的沙浴，把人埋在沙子里面，或埋在那个土里面，都是让人接触土，这种土呢在你没有意识到的情况下会跟你身体产生和谐共振，会增强你脾胃功能，这叫“其类土”。

    我在临床中治疗很多孩子疳积，就是小肚子挺挺的，青筋暴露，四肢消瘦，典型的食积消化不良，这些孩子有一种本能的求生反应，挖土抠墙皮吃，就是吃带点石灰碱性的土，其实这是人和动物的一种本能，他知道吃什么香，等他那个疳积好的时候，你再给他墙皮吃，他不吃了。
    4.真正补益脾胃的是牛肉汤
              
    “其畜牛”

    吃牛肉补脾胃，还是喝牛肉汤补脾胃？

    牛肉纤维很粗，现在吃涮牛肉，肥牛肉特别嫩，现在牛的饲料变了。以前牛是干活的，肉纤维比较多，比较柴，不好嚼烂。真正滋补的东西，是可溶性的营养——脂肪或者蛋白，都在汤里面。

    “畜”是我们从狩猎民族变成农耕民族，把动物，野生动物驯养成家畜，我们把它畜养起来。这叫家畜（xu）或者叫家畜（chu）。你说补肝的时候，我们说到了鸡，补心的时候我们说到了羊，鸡和羊都热。鸡更火爆，羊偏温。

    牛肉非常平和，不急不燥，它正符合脾胃处在中土，上不热，下不寒中间那个状态，这是牛肉的第一个特点。第二个特点，牛肉滋补脾胃的力量非常和缓。而我说滋补脾胃，说的是牛肉汤。古人留下的方子，调整虚弱的脾胃，让它慢慢强壮是先吃小米饭，先消化植物蛋白，慢慢地植物蛋白能消化了，有点馋，想吃点肉了，这时候炖上牛肉汤，浇在小米干饭上吃，吸收利用效果最好。

    如果脾胃功能再恢复点儿，那您就去吃牛肉吧。你看《水浒》里面梁山好汉一住店，一打尖儿，“老板切几斤牛肉！”我当时一听，羡慕得要死，我们那会儿十几岁的时候，国家还比较困难，粮食、肉都凭票供应，能吃上几斤牛肉那简直香死。

    但是真正补益脾胃的，是牛肉汤，浓汁，浓浓的。古人把牛肉炖得特别的烂，做成“肉皮冻”，还有的提出胶，我们管它叫“黄明胶”。也是一种胶，相当于肉皮冻。这个滋补，就是“补”，你有漏，老拉肚子，或者是老吐，老出汗，还有的女性有慢性的漏，例假沥沥拉拉不止，就用黄明胶去补她的“漏洞”，效果特别好。粘性较强。粘合度特别好。

    中国人思考真的是“取类比象”啊。是跳跃的，很多人跟中医吵架说，“你凭什么说牛跟脾胃有关系？”我说“你凭什么说一加一等于二？”现在科学体系是建立在“一加一等于二”的公理基础上，这公理还没被证明，陈景润研究那么半天哥德巴赫猜想，刚接近一加一等于二。

    你凭什么说一加一等于二？你说不出来一加一等于二，你凭什么让我说这个？所以大家要理解中国人……各让半步，别较劲，较劲较到头儿上，你自己就是个“五十步笑百步”，你也拿不出太充分的理论来。

    牛一定是吃草的。现在人啊，干好多缺德事儿，愣让吃草的牛去吃肉！最残忍的还是让它去吃同类的肉。把牛的内脏、骨头磨碎了，掺到牛的饲料里让牛去吃。你说本来一个吃素的动物，愣让吃肉，最后闹得火大了，火大了以后就得疯牛病。活活把牛给吃疯了！还有的人更可恶，在牛的饲料里边加尿素。

    有的人发现，在牛吃的草里边撒泡尿，牛吃得特别香。我们人都在补钙，尿素里面补的是那个氨。尿素是一种氮肥，氮肥最基本的元素就是氨。现在人喂牛，通过改变饲料，改变了牛很多的属性。所以现在吃什么都很难说很安全。中医古籍上记载，滋补脾胃最好的牛是黄牛。

    黄牛和水牛，有什么区别呢？黄牛偏温，水牛偏寒。现在人们涮的牛肉很多都是水牛肉,因为它嫩，偏寒。这种牛的肉偏于猪肉性质。

    5.江山社稷和古代袁隆平
              
    “其谷稷（ji）”

    什么叫“稷”？我们单说这个字可能大家不熟悉，但是说一个词儿，可能大家都知道——“社稷”，江山社稷。

    什么叫“社稷”？北京中山公园最有名的就是社稷坛。里面放着五种颜色的土。正中间有个石柱。这个土是皇帝要祭祀的，祭祀土的仪式叫“社”！你看鲁讯写过《看社戏》，我们农村还有“闹社火”。我们“搞社会主义”，“社”是什么？就是部落首领或者一国的君主，举行一个非常庄严、肃穆、隆重的仪式，去祭祀上天赐予我们的这片土地，这叫“社”。

    那么在土地上长的所有我们能吃的粮食，我们称之为百谷。就是各式各样的粮食，高粱，豆子、小米、大米……你祭祀这些，养育我们的这些粮食，你给他们找一个总的代表，就叫“稷”。

    “稷”是谷神，代表百谷的神，所以社稷坛中间有个石头柱子，代表“社”。还有个木头柱子，代表“稷”。社稷坛是祭祀两个，一个是祭祀“皇天后土”，一个是祭祀土地上出产的这些粮食，这叫“稷”。

    故宫的格局是严格按照道家的文化来修的。故宫的午门外面，左面是太庙，左宗，是祭祀的家庙。皇上的家庙，就是现在劳动人民文化宫，演过几次《图兰朵》，在太庙演的。那是人家皇帝的家庙，祭祀自己的祖先的，这叫“宗庙”。

    它的右边就是祭祀社稷的，就是我刚才说的，祭祀老天给你的疆土，还有土地上出产的粮食作物，祈祷丰收的。“稷”，是一个广义词，代表所有的百谷。狭义的“稷”是单指小米，我们叫“粟”。

    狭义的“稷”，有人研究谷子是怎么变化过来的，古代的“神农氏”，神农氏不是一个人，它是好几代人。我们老是把“神农”想成一个人。“神农氏尝百草，一日遇七十毒，得茶而解”。你让一个人去尝百草，一天碰七十个毒，早玩完了！神农氏，我们说氏族氏族，“氏”代表一个群体。

    神农氏是把野生的植物慢慢培养，优胜劣汰……就是古代袁隆平。谷子最早的母本是狗尾巴草。杂交育种，最后把它变成了我们现在吃的这个谷子，小米。每次选颗粒饱满的，个儿大的，抗病虫害强的，留下来做种，慢慢就这么培养出来了，没有动它的基因。我们现在一帮蠢货是人为地要动里面的结构，自己想做上帝！

     6.别小看小米
               
    上期讲的补心的黏糕那个“黍”，它的母本是“糜子”。我们现在陕西和山西还有做糜子面儿的窝头，或者是糜子面儿粥。它是从糜子，慢慢选出粘度比较高的，最后变成了我们现在的黍。

    小米，最容易被人的脾胃——对中国人啊，外国人咱不说，咱们就说中国人，由中原地区的这些人种发展起来的人——他是吃小米对他的补益脾胃功能是最好的。

    脚气病，是跟精米有关，不吃糠了，把富含植物里面、种子里面的那些维生素B族全给淘米淘掉了。我们说的吃小米的办法，绝对不是像现在人喝小米粥，是把小米像蒸大米一样蒸熟了，蒸熟了以后，可以有两种选择，一个你就这么吃，这叫干饭。还有人不喜欢它呛呛地有点硬，就拿勺子或者是圆东西给它杵，杵粘了、烂了，变成圆团，像粥，我们说吃干饭，就是吃小米干饭。

    建国以后发工资，你知道拿什么发吗？发小米。那会儿货币，法币贬值，国民党发金元券还是法币都贬得都不成体统，只好用实物来发工资。你几级干部，一个月多少斤小米。这个小米跟咱们中国人的感情不一般，“我们用小米加步枪，打败了全副美械装备的国民党兵”。小米，你别小看小米，小米太厉害了！

    黄黏糕。真正讲究的人，是吃带糠皮磨出来的黍子。我们老家叫“黍黍糕”，吃起来有点糙，有点牙碜，相当于全麦饭，绝对健康！现在是精米、精油、精面，号称把最好的东西留下来，植物是一个相反相成的整体。我妈的老家阳高，当地人熬小米粥还加糠呢。

    我现在发现穷苦时候过的生活反而是最健康的。现在貌似越吃越好，其实是越吃越身体不好。那会儿是没粮食，粮食不够，所以熬小米粥加半瓢或者几碗糠，熬出来喝。现在想想真是好吃。将来搞一个特供，特供加糠的小米，哈哈！

     7.有了不该有的东西。
              
    “其应四时，上为镇星，是以知病之在肉也”

    镇星就是土星。古人认识到太阳系的这五大行星对地球以及地球上的动、植物的影响，包括对人的影响。中央的脾对应的就是土星。如果脾胃出现了内在的问题，反映在外面……就是我们说的肌肉，肉有什么病？

    当年有部电视剧《过把瘾就死》，里面王志文演的，就得了这个重症肌无力。邓铁涛老师，是治重症肌无力的高手。他就是用补脾的方法。原来东直门医院儿科有几位老师也是研究这个，用的是一个特别毒的药叫"马钱子"。它是一种神经的麻痹。就是有些轻度肌无力的人，表现在眼睑抬不起来。一侧或者双侧眼皮儿老那么耷拉着，这是轻度的肌无力。重症的肌无力，就是那个王志文，突然开车，拉不动把手了，最严重的时候，控制呼吸的肌肉没有力量，人就活活地憋死了。

    所以这个肉的问题，第一，没肉，我们说这个人活得不丰满。有的人是有血有肉，这些人没肉，形销骨立，跟芦柴棒儿似的。没有肉的人，一看就脾胃弱。脾胃弱的人“病在肉也”。另外有些人是有肉，光有其形，没有其气，没有力量，有肉无肌，不会发力。这也是脾胃的问题。检查这些人出现了肉的问题，第一想到的就是脾胃。最简单的一个方法，就是把食指和大拇指合并起来，看合谷这地方鼓没鼓起一个肉。有，那就没事儿！好多人这儿是平的，或者凹下去的。肌肉萎缩了。

    好多人节食减肥或者绝食，第一个消下去的，就是肉。把肌肉里边储存的蛋白、脂肪、能量全给分解掉。

    脾实是有了不该有的东西，虚是该有的东西没有。这儿该长肉你没有长肉，那叫虚。你本来这儿有肉还不算，里面还长出个脂肪瘤，是不是有了不该有的东西？少吃一点油腻、痰湿的东西。去多化、多吃点啥呢？谁克脾呢？谁克土呢？木克土。多吃辛辣、芳香的东西，把那些痰湿化掉。

    8.好好吃饭
             
    “其音宫”

    奏什么调儿能让脾高兴呢？“宫”do、re、mi、fa、suo、la、xi、do的do。如果脾弱，就多听do的音，多听宫调。宫调是一种四平八稳中庸的调，角调就有点争斗的那种调。

    “其数五”

    我们说5和0，归到脾胃。脾胃弱的人多用5。我们经常说皇上叫“九五之尊”，说的是5在正中，这是“河图”、“洛书”规定的。“河图”把5放在了中间。“洛书”的9在最高点，最上面是9。所以说皇帝是“九五之尊”，就是从“河图”、“洛书”来的，这叫中央，中是5，央是9。

    “其数五，其臭香”

    什么能让脾胃活跃起来？鼓动起来？香。香的本意是指五谷的香。你看它上面有个“禾”，古人吃饭，吃的是五谷。那些菜啊，肉啊，是帮助下饭的。

    广东人叫“餸”。广东人称菜啊，所有的肉啊，菜啊，这些东西叫“餸”。对啊，这保留了中国古代……，

    古人说“甘受和，白受彩”——就像吃五谷，就像一个纯白的一个东西，可以涂抹最漂亮的图画。这个甘淡味道的五谷，正好就是滋养你身体脾胃最好的东西。你在里面加点儿色彩，加点菜、加点肉。现在人颠倒了，把吃肉吃菜当成了为主了。真正的“香”是指粮食的香，麦子有麦香，米饭，泰国香米一蒸出来，它有一种异香。小米饭焖出来也有一种香，那种香为什么叫“沁人心脾”？这种香真是沁脾的，让人不由得就十指大动，就想吃。

    真正好吃的白米饭是不需要菜的，稍微有点酱油，或者有几根咸菜，或者有块酱豆腐，特别香。你吃进去以后特别妥帖、舒服、舒坦，一天不闹腾。吃点大油大腻的东西以后，整个就没有精力心神干别的了，你那点元气跑哪儿了？都去跟它干仗去了——等把它化完、分解了，消完、化完、分解完，该排出去排出去，该吸收的吸收完，你一天那点老天给你的精气神用得也差不多了。所以，修行悟道的人，都是在饮食上更讲究的人。人家讲究什么？吃五谷，加点蔬菜。“食谷者慧”——老吃五谷的人，开那个智慧的“慧”。

    9.芳香醒脾唤醒胃
               
    “肉食者鄙，未能远谋”。香最早指的是五谷之香。当你吃饭都吃不出香味的时候，那我们只能用其它的食材或者药材，给你调味了。这时候“香”就变成其它的香了。炖肉的时候要加点香料，这种东西它到底对我们吃那个肉有什么影响，咱们不说，这种香其实就是唤醒你的脾胃功能，让你觉得闻着香味口水流出来了，就想吃了。意思是我准备好了，我要来消化这个东西。

    所以提高脾胃功能，我们中医专门有个治法叫“芳香醒脾”。醒脾，就是唤醒他，呆滞了，被蒙蔽了，这些芳香醒脾药里边有一系列药，有很多药都是从南方过来的香料。中国和中东啊，波斯啊，做生意，最早在哪儿？主要是在广州。

    我们卖瓷器和丝绸，人家把香料从热带，或者赤道附近运过来。所以中药里面很多香料药都是从外国进口来的。我们经常用的砂仁，什么安息香、龙涎香，木香、沉香，还有那种比较凉的冰片，麝香，这些香料药，其实从根儿上来讲，都对脾胃功能，有刺激。

    很多人中暑以后，处于一种蒙蔽状态——你说吐，他也不吐；泄，他也不拉，整个就好像被冰镇住了，这时候就用那种特别香的药，我们用到了“藿香正气水”，不太管用，“十滴水”更香，实在不行了，我们还会用一种叫苏合香丸，苏合香也是一种香。中药店里边有很多奇珍异香啊。

    沉香，为什么叫“沉香”呢？这种木头是沉在水里面的。在越南出产很多好的沉香。我上海有个朋友专门送我一盒，它那种沉香，一般我们闻到那个木头点燃那种香啊，都有点燥，它那种沉香在水底下，它是一种硬木，沉在水底下以后捞上来再做成香，它那个烟不燥。

    各种香再细分：整个香是入脾胃的，再分，不同的病用不同的香啊，吹一管儿"迷魂香"，哈哈！

    讲到香这个事情啊，西方人由于在中古时期，宗教不允许洗澡，所以发展出了强大的香水行业，我看记录片就是这么说的。说那时候洗澡是邪恶的事情啊。所以，上至皇帝，下到很多人一辈子都不洗澡的。所以他的香水行业特别发达。这个洗澡啊，中医认为也要适当。不洗不对，天天洗也不对。