沈魂叹息：“我当然有放不下的，在生前有了那么可怕的经历之后，现在，我是说，我
的现状，可以给我……一种大乱之后安定的……感觉……”
我大叫了起来：“天！你家破人亡，失去了一切，还会有这种感觉！”
沈魂恼怒：“你又不是我，怎么可以否定我的感觉！”
我呆了半晌。
我明白了！
人，没有放得下的！或者说，要一个人做到“放下”，那太难了！
旁观者清，看得出这个人实在没有甚么可以放不下的了，应该轻而易举，就可以放下
了，放下了之后，他可以自在逍遥，走上活路。可是当局者迷，这个人总感到自己还有很多
担子还是要挑着，哪里放得下。
一般总以为，这个人死了，总可以放下了吧——不放也得放了，人都死了，有甚么。
岂不知就算死了，一样放不下，放不下就是放下下，活着如此，死了也如此。死了之
后，是另一种方式的存在，那是“现状”。放不下的，就是“现状”，即使这个“现状”再
坏，可是一样放不下。
虽然那种“活路”，确实是虚无缥缈了一些，全然无法想像是怎么一回事，可是先要人
放下现有的，那就难于登天了！
佛家的精义，有“放下屠刀，立地成佛”之说，何等简单明了，可是“屠刀”，古往今
来，有多少人能放得下？
沈魂的回答，给了我很大的启发：这“屠刀”，真是难放得下。新发于研，锋利无比的
好刀，固然舍不得放下；就算是生了锈的烂铁片，也一样要紧握在手中，其实，是深埋在心
中。
等到大限一到，人死了，总以为一了百了，甚么也没有，不放也得放了吧，岂知也不
然。
以前，我只知道放下或不放下，是人的主观愿望，所以很难做到。但死亡却是客观上必
然发生的事实，任你是三皇五帝，也终须一死，死了之后，不放也得放，所以，终须一放，
何不早放？
现在才知道，死了也不是那么容易放，明明甚么都没有了，可是还紧紧抓住那虚无缥缈
的“感觉”不放。
相形之下，自然也可以明白何以世上有那么多七老八十的老人，走起路来已如风中残
烛，还要营营役役，为名利奔波了。
要叫人放下，明知可以走上活路，那也只是一种说法而已。
