从今天起就踏上解脱道。
《自说经》（Udanavarga）说：
如果你希望拥有一切快乐，
就舍弃（追求快乐的）一切贪欲。
舍弃了一切贪欲，
你将享受最高的快乐。
只要还执着贪欲的对象，
你就不可能得到满足。
因此，不管是谁，都要以智慧戒除贪欲，
享受满足。
在一切烦恼中，痴是主要的毒素。我们被困在挣扎之中，因此很难如实地看到无常、痛苦的世间，也无法体悟我们的真性和一切现象的开放性。只要我们能够放下对于“自我”的执着，步伐再小，都有智慧。寂天菩萨说：
任何人想要纾解痛苦，
就必须发展智慧。
《法句经》说：
当你以智慧体悟到
一切现象都无我时，
你就不会受到痛苦的伤害。
这是圆满之道。
词汇解释
绝对光（absolute light）：
依据龙清巴尊者的说话，世俗概念中的五项身心要素是佛性中的五佛身，五种烦恼是五种本初智，五种身体元素（五大）是五净光……等。在佛性中，它们呈现出一如或结合、安详和喜悦的性质；但在世俗心中，心和它的对象被认知、执着和经验为五种身心要素、五种烦恼和五种身体元素……等，呈现出二元、情绪和痛苦的状态。
阿（AH）：
依据大乘经典，AH是一切声音、表示和字母的来源；它是非生的、非创造的、非构思的，而且是开放的、清静的和自然的。它并不传达任何概念性的表示，而是显现一如的本初性质及空性。
中阴身（bardo）:
依据佛教，在你死后，将有中阴身，这是过渡的时期，在中阴身之后，你将轮回到下一世。在中阴身，如果你有准备的自豪感，可以证悟真如法性，而一切现象都是一如的。
佛身（Buddha-bodies）
佛的不同面相。大部分教法都提及三种佛身。法身（ultimate-body）是佛性的全然空性或开放性。报身（enjoy-ment-body）是佛的真实或清净相。此中，诸佛的一切显现和净土的现象显现都是不变的，与佛法不可分离的。化身（manifestative body）不是真实或清净的佛身，它是依据众生的需要和认知而显现出来服务众生的形相。
密宗呼吸修习或密宗气功（esoteric breathing practices）:
在西藏佛教中，有许多宗教气功的法门，例如风（Lung,藏文为rLung）或脉风Tsalung，藏文为rTsa rLung)。这些法门运用体内的气，做为产生能量的主要方法，进而证悟大乐和空性的结合——最高的真理。因此，密宗修行人以体内的热来生活：不需衣服保暖，像鸟一般在开空飞行，依靠气而维持生命，不需食物，常春不老。再者，有一个守住气和心的最好方法，就是把它们集中在肚脐下面某个定点。此类训练的说明，必须阅读其他书籍。
