五色（five colors）：
每种色各有自己独特的治疗力量。昆坚·龙清巴（kunkhyen Longlchenpa）写道：“因为智慧（真性）是不变的，它的光呈现绿色。因为智慧是清净的，它的光呈现白色。因为智慧是涵摄品质的，它的光呈现黄色。因为智慧是涵摄力量的，它的光呈现红色。因为智慧是成就一切（四）行的，它的光呈现蓝色。”他在《自己出现》（Rang Shar）中诠释：“白色光（行动的光或能量）是安详的；黄色光是发展的；红色光是（控制一切的）力量的；绿色光是（解除负面的）强力的；蓝色光是一切（四）行的成就。”
执着自我（grasping at”salt”）:
把一个人的自己（“我”和“我的”），或其他生命及事物（“他”或“她”，“此”或“彼”）了解为真实存在的实体的概念。
光（light）
像日光之类的一般光，被认为是四大的清净面相；纳托朗托（Natsok Rangtrol）说：“四大的清净面相是光，诸如太阳的光、水晶的光。”
光身（Light body）
西藏许多成就大圆满（Dzogchen）的上师，在去世的时候会证得光身或虹光身（rainbow body，藏文为jalu），将肉身转化为净光身，只留下指甲和头发。有些证得“大迁识净光身”（pure light body of great transference，藏文为jalu phowa chenpo），将他们的四大身转化成净光身，没有留下任何身体遗物。
莲花姿（lotus posture）:
这是一种最普遍的东方禅修姿势，包括七个要点：（1）双腿交叉跏趺坐，或称莲花姿：（2）将手放在小腿上，作禅定式；（3）脊椎挺直；（4）下巴稍微放低以弯曲颈部；（5）像鸟翼或车轭一般伸出两臂；（6）降低视线，沿着鼻尖看前面一或两码处；（7）以舌尖抵住上颚。
真言（mantra）:
梵文中一种威力强大的单字、词或短文，具体表现声音、话语、表示和力量的绝对性质。也是佛菩萨的圆满智慧和力量的表现或显现。修行人可以诵持真言，当做一种禅修、启请或精神表示、行动的方法。
根本上师真言（Mantra of Guru Rinpoche）:
OM（唵）：佛身的种子字
AH（阿）：佛语的种子字
HUM（伅）：佛意的种子字
VAJRA（缚杂拉）：钻石（坚硬），法身（佛的绝对性）。藏音BENJA（班杂）
GURU（咕噜）：上师（繁荣）、报身（佛的清净相）
PADMA（叭弥）：莲花（清净）、化身（众生所认知的佛身）
SIDDI（悉地）：一般和非一般成果的证得
