（三）华 佗
华佗（约143～208年）字元化，沛国谯（今安徽省毫县）人。
《三国志?方技传》和《后汉书?方技列传》载有华佗生平及医案。
华佗是东汉末年的伟大医家，精通外科、内科、儿科、妇科、针灸等科。同时，他也是汉末的著名养生学家。陈寿在《三国志?方技传》中称他“晓养性之术”。华佗继承和发展了先秦以来养生理论和养生法的精华，摒弃秦汉盛行服石以求长生的恶习，对抗衰老延年益寿提出了自己的独到见解，对我国养生学的发展作出了重要贡献。
1．主张动养
华佗继承吕不韦“流水不腐，户枢不蠹”的思想，倡导动形养生，并从理论上进一步加以阐述。据《三国志?方技传》记载，华佗曾说：“人体欲得劳动但不当使极尔，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。”华佗既主张活动形体，但又强调“不当使极”，明确提出了动形要适度的养生法则，对后世养生学的发展产生了重要影响。
2．提倡导引养生，创编“五禽戏”
华佗继承发扬了《庄子》“吐故纳新，熊经鸟伸”的养生法，创造了“五禽戏”。据《三国志?方技传》记载，华佗告诉弟子吴普说：“古之仙者，为导引之事，熊经鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。我有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足，以当导引。”华氏的体会是“体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，身体轻便，腹中欲食。”
吴普坚持练此五禽戏，对导引养生的进一步发展产生了极深远的影响。历代养生家都重视对五禽戏的研究。据陶弘景《养性延命录》记载，明代周履靖在《赤凤髓》中还绘有图示，近年焦国瑞编制的新五禽戏已为国内外人士广泛采用。
3．主张药饵养生
华佗主张用药饵养生，反对服石以求长生。据《三国志
?方技传》记载，华佗授予弟子樊阿“漆叶青黏散”，其方“漆叶屑一升，青黏屑十四两，是以为率”
“久服去三虫，利五脏，轻体，使人头不白。”樊阿坚持每天服食三钱左右身体一天比一天健壮，活了百余岁。这种提倡服药而反对服石的养生法，促使我国养生学向着健康的道路发展，为中国养生学的发展作出了卓越的贡献。
