所以这个沉浮于万物生长之门，我觉得就是说，这个节奏是我们养生的最基本的节奏。离开了这个节奏，你不要谈其它，吃得再好，营养再好，什么周围的各种条件，医疗保健条件再好，没用。
如果一个东西根上坏了，就没用了。你看，圣人从其根，你如果做傻冒逆其根，逆其根，就是个傻冒，春夏不养阳，该热乎你给它冰了，秋冬你不养阴，你还是去流汗。啊，我去健身去了，大冬天，外面冷，我到健身房去锻炼，我出一身汗，汗是什么呀？汗是阴还是阳？当然是阴，体液是属阴的，然后还有人去减肥，去吐，去泻，还有去发汗，那都是在秋冬不养阴，反而去伤阴。你说这是不是逆着走啊？跟天地作对呀？你跟天地作对下场能好吗？逆其根，我为什么说那个本是树干？伐其本。你为什么不伐根呢？刨根嘛，刨根问底。伐，砍树，所以我说这个本其实是树干。就把你支撑你生命的一个根坏了，一个本坏了，那附着在那个根的本上的那些枝叶，梢叶也就不存在了。
人还会产生许多奇奇怪怪，莫名其妙的想法……
所以呢，坏其真矣，这什么叫坏其真呢？真是什么？上古天真论我们讲过了，什么叫真？真就是我们说的那个元气，真元之精和真元之气，这是我们根本。我们讲了脑髓储存在上面，流到下面呢，渗透到下面炼精化气，炼气呢，沿着我的脊柱，沿着背部上去叫督脉，沿着我们腹部上去叫任脉，这就像从根上发出来的气血和能量输送到人的枝杆上一样，如果你把四时阴阳秩序给弄乱了，第一，元精毁了，第二，元气毁了。
你再想想上古天真论，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是吧？故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起一，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。这一段大家还是看得比较清楚的。
重点讲一下从之则苛疾不起。因为上一段我们讲了，就说圣人就是天地四时出现那种不正常的那种变化下，他说，唯圣人从之，故身无其敝，万物不失，生气不竭，上次讲这儿的时候呢，我说，其实这个其呢，我说写错了，应该是身无苛病，我当时也说了，苛是什么呀？不是苛刻，苛不是刻，苛是细，细致入微的那个细。孔子说，苛政猛于虎。定得太细了。你说，为什么太细了？当一个领导，事无巨细，事必恭亲，事事要过问的时候，这个领导绝对是一个要被开除的一个领导，他就完蛋了。他自己很累。底下人也很累。为什么？你想没想过为什么？
