这说明什么？这种人本身心的血供不应求了，自然就让自己的肢体别动了。但是，有人说我要去锻炼，我要去健身，去跑步，跑步最后怎么着了，本来留下给心脑的血，再强迫它流到这个四肢上，最后这人就是猝死。每年啊，马拉松总都要死几个人。有很多人死在那些所谓的健身房里，跑步机上。我说你们不是健身房，你们是健体房。很多人因健体而伤身。我们说身体的本末来讲，第一躯干是本，人没有胳膊腿，这人还活着，没有躯干这人就完蛋了。所以这躯干是我们的本。现在很多人颠倒黑白，本末倒置。
另外，死生之本，生命的钟开始和终结，终是终结，我们讲冬天的时候说过，也是他根于四季阴阳的变化，我们一定要顺，不要逆它。《黄帝内经》讲，逆之者，灾害生。我们经常祈祷没灾没病没有害，但是如果你跟老天叫劲的对着干，那种小灾小病，大灾大害就会不断。如果你顺从它，你连点小毛病都没有。就是我们说过的苛疾，连个细的微的小毛病都不会得，那你会觉得很健康很快乐。
真正健康的人，吃饭，很快乐很享受，上厕所排泄也有快感。人只要不健康，吃也难受，拉也拉不出去，拉出去也痛苦，尿不出痛苦，尿得太多也痛苦，整个自个的身体的心神就乱了，你要给他从根上找，从四季上去调。如果你不知道，道的变化的话，你跟着四时阴阳的变化去走，你踩着这个点走，你就算个得道的人了。
所以上古天真论说，上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。首先他知“道”，然后法于阴阳，这叫得道。这等于上古天真论的一个延伸。
2. 心意合一 言易行难
道者，圣者行之，愚者佩之。
什么叫做行之，就是身体力行去实践。那愚者佩之怎么解释呢？我们先说说圣人，圣人先知“道”，知道这个道是怎么回事，知道它的变化和起伏规律，然后叫什么，叫行之。我们常说：坐而言，不如起而行。就是说你知这个事情了，当然你不去实践它，等于你无知。所以我们经常说：语言的巨人，行动的矮人，就是说这是很失败的一件事情。另外，当你知一个事情以后，你去行它，它中间有个难度。为什么说呢？这还有一个意识上的接受了，内心接不接受的问题。我经常说，心和意是两回事。心是本能，元神。意识是后天接受的教育。很多人意识上接受这个东西，但他发自内心不认同。
