李杲在药饵养生方面，反对贪补、峻补、唯补的偏弊，强调了“量体选药”的重要法则。李氏指出：“中年以后，必须药饵扶持者，亦须量体，宁从缓治，不可责效目前，反致奇疾。”
李氏的这一量体施以中和药饵的法则，在药饵学中很具指导意义。
清代养生家继承历代药饵养生的经验，并予以补充，使药饵学派更趋完善。如徐大椿强调了当审体质盛衰，阴阳消长，择和平纯粹之品，“稍为资助”的药饵原则。他在《慎疾刍言?老人》中说：“能长年者，必有独盛之处，阳盛者，当益其阴。然阴盛者，十之一二，阳盛者，十之八九，而阳之太盛者，不独当补阴，并宜清火，以保其阴”，“无病而调养，则审其阴阳之偏胜，而损益使平”。
2．药饵养生的方法和原则
（1）立方平和：药饵方，必取“中和”之法，无偏热、偏寒，不偏不倚，忌大吐、汗、下，忌峻补，要以平和之方缓培、缓补。
（2）量体选药：须要药饵时，必须审查、辨别体质盛衰，阴阳消长，量体选药，以缓增补。
（3）重在脾肾：药饵养生，重在补益脾肾。人从中年开始，就应未老先防。四十岁后肾气开始衰弱，故应填精补髓；老年易致脾虚，故应健脾理气。
（4）药饵用法：服用药饵的方法很多，可煎汤、做丸常服，亦可泡酒少量常饮，但以药食并用，把药饵馔治成药膳，根据四时、男女的差异，做成各种适宜的药膳，则更易长期服用。
总之，药饵学派萌发于《山海经》。
《神农本草经》对后世养生家有所启发。宋元时期，陈直、邹铉提出了运用药饵养生的基本法则。明代养生家充实、完善了药饵养生学的内容，使之成为完整的养生体系。清代徐大椿充实了药饵养生
的内容，为药饵养生学的发展作出了贡献。
十三、养生寿老歌诀
（一）三 叟 诗
古有行道人，陌上见三叟。
年各百岁余，相与锄禾莠。
住车问三叟，何以得长寿？
上叟前致词，内中妪貌丑。
中叟前致词，量腹节所受。
下叟前致词，夜卧不覆首。
要哉三叟言，所以能长久。
