八段锦、华佗五禽戏、婆罗门十二法、天竺按摩诀之类，不过宣畅气血，展舒筋骸，有益无损。“曹氏还首创”卧功、坐功、立功“。他还在《散步篇》中对散步的作用及要求，作了详细的论述。
近年兴起的站桩、甩手及各种运动、舞蹈，如交谊舞、老年迪斯科、健美操、工间操、课间操等锻炼形体的方法，都是我国古代养形法的继承和发展，并对养形摄生皆有其贡献。
2．养形方法
导引：导引是活动形体与呼吸相结合的养形方法。
历代的导引法很多，如华佗的“五禽戏”、《外台秘要》记载的“养生导引法”、《保生要录》创造的“简化导引法”、《遵生八笺》记载的“婆罗门导引十二法”、《老老恒言》作者创造的“卧功五段、立功五段、坐功十段”
等皆是。
关于导引的功效，《保生要录?调肢体门》记述得较详：“每日频行，必身轻目明，筋节血脉调畅，饮食易消，无所壅滞。”
（2）散步：散步可养形益神。此法始见《内经》，《素问?四气调神大论》讲：“春三月……夜卧早起，广步于庭，披发缓行，以使志生。”孙思邈对散步很有创见，《千金翼方?养性》曰：“鸡鸣时起，……四时气候和畅之日，量其时节寒温，出门行三里二里，及三百二百步为佳，量力行，但无令气乏气喘而已。亲故邻里来访问，携手出游百步。”清代曹庭栋，对散步的意义、时间、散步法等都作了详细论述。他在《老老恒言》中，列《散步》专论，认为散步要“散而不拘”，“且行且立，且立且行，须得一种闲暇自如之态”。他认为散
步的时间，除闲暇时外，饭后、睡前皆可。散步养形的益处当今已被世人所公认，成为现代人乐于效法的健身方法。
（3）劳动：劳动，主要指体力劳动。体力劳动对体力劳动者来说是习以为常的，但对长期从事脑力劳动的人来说，适当参加体力劳动是有益健康的。劳动具有调节精神，活通气血，舒筋健骨等功效。劳动要适度，不可超过人体的正常耐受限度。
（4）按跷：按，指抑按皮肉；跷，指提举手足。按跷，是在人体的各个部位上用各种手法抑按和活动肢体。
“按跷”
一词始见于《内经》，《素问?异法方宜论》中说：“故其病多痿厥寒热，其治宜导引按跷。”后世发展起来的按摩，即属按跷范围之内。对按摩的功效，徐文弼讲得较全面，他在《洗心篇?修养宜行外功》中说：“外功有按摩、导引之法，所以行气血，利关节，辟邪于外，使恶气不得入吾身中耳。语云：户枢不蠹，流水不腐，人之形体亦犹是也。故延年却病，以按摩导引为先。”
